《藤野先生》難句解（精選14篇）
《藤野先生》難句解 篇1
（一）“東京也無(wú)非是這樣”
《藤野先生》是以“東京也無(wú)非是這樣”開篇的。
本文最初發(fā)表時(shí)，用“舊事重提之九”作副題。作為“舊事重提之八”的是《瑣記》，結(jié)尾部分談到自己在南京水師學(xué)堂肄業(yè)，又轉(zhuǎn)至礦路學(xué)堂畢業(yè)，“爬上天空20丈和鉆下地面20丈，結(jié)果還是一無(wú)所能，學(xué)問(wèn)是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)’了，所余的還只有一條路：到外國(guó)去”。于是，在《藤野先生》的開頭，就寫了上面已引的那一句。意思是說(shuō)：到外國(guó)以后又怎樣呢？“東京也無(wú)非是這樣。”
撇開和上一篇的關(guān)系來(lái)說(shuō)，這一句話作為獨(dú)立成篇的散文作品的起句，也因它的劈空而來(lái)，在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上顯示出獨(dú)創(chuàng)性；又因它的提示全段，在意思表達(dá)上有其深刻性。
“東京也無(wú)非是這樣”，起句劈空而來(lái)，文意引入東京，卻又立即歸結(jié)到東京留學(xué)生活中所見(jiàn)景象的否定。這就是關(guān)于辮子和跳舞的見(jiàn)聞。
關(guān)于辮子，散文里寫了留學(xué)生的盤辮與散辮。速成班的清國(guó)留學(xué)生盤著大辮子，成群結(jié)隊(duì)出入于上野公園櫻花叢中，以游逛為務(wù)；或者是解散辮子，扭動(dòng)脖子，以丑為美。關(guān)于跳舞，敘述留學(xué)生會(huì)館每到傍晚，就“滿房煙塵斗亂”，以為時(shí)髦。這些留學(xué)生留而不學(xué)，深為魯迅所厭惡。
這種奇怪的現(xiàn)象，表明了東京不足留戀。從憧憬到驚怪，從追求到厭惡，種種思緒都用“東京無(wú)非這樣”寥寥七個(gè)字表現(xiàn)出來(lái)，并且也為得識(shí)藤野先生于仙臺(tái)作了鋪墊。如果把“東京也無(wú)非是這樣”移到第三節(jié)，置于“到別的地方去看看，如何呢？”之前，那也完全可以讀通，且還變得容易讀懂。但是，這樣一來(lái)，就有兩個(gè)不同了：
第一，這一句就不再是提示東京觀感的話，而是與“到別的地方去看看，如何呢？”合成過(guò)渡性的語(yǔ)言，既不能加強(qiáng)過(guò)渡作用，又失去了劈空抓來(lái)、就勢(shì)擲去的藝術(shù)力量。
第二，這一句變換了位置，雖然也能在敘述辮了與跳舞之后略見(jiàn)對(duì)此表示的厭惡之情，但是這種感情既已減弱，文章也失去了原來(lái)的短促嘆息的情緒，東京不可久居的急迫感也不能在開卷之時(shí)就傳達(dá)給讀者。
開篇的一句，實(shí)在是寓新奇于平淡的傳神之筆。記敘仙臺(tái)的藤野先生而從東京的“清國(guó)留學(xué)生”寫起，使人不覺(jué)得兜圈子，而感到應(yīng)該這樣由外圍進(jìn)入中心，這句“東京也無(wú)非是這樣”也是萬(wàn)不可少的。
（二）“我到現(xiàn)在還記得這名目”
由東京到仙臺(tái)途中見(jiàn)聞的記敘，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)力求簡(jiǎn)要，百來(lái)個(gè)字，卻把日暮里寫得很突出：不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。
關(guān)于這些話，在一些研究分析文章里有著兩種截然相反的理解。有的以為，魯迅“對(duì)日暮里，聞其名而憂祖國(guó)之衰”，有的以為，魯迅見(jiàn)其名而“產(chǎn)生預(yù)感，軍國(guó)主義的日本總有一天要沒(méi)落，像日落西山”。
我們對(duì)兩說(shuō)都不敢茍同。
“聞其名而憂祖國(guó)之衰”，這里所說(shuō)的由“聞”而“憂”，不是廣泛意義上的憂國(guó)憂民，而是有特定的內(nèi)容的；也就是說(shuō)，由“日暮”之名而想到祖國(guó)的處境，以“日暮”比擬“祖國(guó)之衰”。當(dāng)時(shí)的祖國(guó)誠(chéng)然是衰弱的，魯迅也誠(chéng)然為之憂慮，但是，“我以我血薦軒轅”的青年魯迅，怎么會(huì)認(rèn)為祖國(guó)日暮途窮了呢？須知此時(shí)他的反清革命的熱情正熾呀！
若說(shuō)是由此一地名而預(yù)感到“軍國(guó)主義的日本總有一天要沒(méi)落”，那無(wú)異是說(shuō)，魯迅在留日時(shí)期已經(jīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律有所認(rèn)識(shí)，已經(jīng)對(duì)資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)有所明白。留日時(shí)期的魯迅，還沒(méi)掌握馬克思主義，怎么會(huì)有這種預(yù)見(jiàn)？而且，當(dāng)時(shí)日本正是明治維新之后不久，剛剛由資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段，日落西山的征象何曾明顯出現(xiàn)？
在日暮里的地名問(wèn)題上，我們大可不必去求什么微言大義。魯迅記住了這站名，我的蠡測(cè)是：在以“日出之國(guó)”名世的國(guó)度里，竟有“日暮”的地名，所以容易被記住。
（三）“其次卻只記得水戶了”
提到水戶的話，只有一句：其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。
水戶的所以被記住，原因已經(jīng)寫明白：“這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。”有的同志以此作《藤野先生》的主旨乃是表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義思想的一證，有的同志雖然不承認(rèn)主旨在表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義思想上，卻也認(rèn)為這一句是說(shuō)明了這一點(diǎn)的，亦即“顯然是從愛(ài)國(guó)主義思想出發(fā)的”。我的看法有所不同。提及水戶與朱舜水的關(guān)系，看來(lái)是為了表明：此時(shí)經(jīng)過(guò)了200多年前朱舜水客死之地，此去仙臺(tái)，比當(dāng)年從事抗清失敗而走日本的朱舜水跑得更遠(yuǎn)，這究竟是幸邪否邪？──讀到后面，我們才知道，魯迅踏著朱舜水的足跡，到了“還沒(méi)有中國(guó)的學(xué)生”的仙臺(tái)，得以師事藤野，是其大幸。
至于寫這一句是否“從愛(ài)國(guó)主義思想出發(fā)”的問(wèn)題，也順便說(shuō)一說(shuō)。誠(chéng)然，魯迅留學(xué)日本，是有他的愛(ài)國(guó)主義目的；但并不等于說(shuō)，這就是此文的主題。分析主題，要從全篇的內(nèi)容和構(gòu)思來(lái)看，這里不可能展開討論。單就這一句而言，我們固然也不能說(shuō)魯迅寫的時(shí)候就沒(méi)有這種思想，但把此句寫在這一篇散文的這一個(gè)段落里，就未必是“從愛(ài)國(guó)主義思想出發(fā)”，也就是說(shuō)，在本文中選取這個(gè)材料，用意是在插入朱舜水當(dāng)年足跡所至的情形，由此引到后來(lái)得識(shí)藤野的大幸。
（四）關(guān)于仙臺(tái)食宿的一些話
文中記載的仙臺(tái)食宿，用了一個(gè)自然段，有幾百字之多。這些話似乎容易看懂，但卻出現(xiàn)不同的理解。
魯迅記敘這些的用意何在呢？曾有人認(rèn)為：“魯迅厭棄他們的生活，而對(duì)遠(yuǎn)離東京的一個(gè)小城的艱苦生活不以為意，這充分表現(xiàn)了他不同于一般人的追求和向往。他到日本來(lái)留學(xué)不是為享樂(lè)，而是要探索救國(guó)救民的道路。仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校教職員對(duì)他的關(guān)懷和照顧，也正是他這種探索中的一種精神上的慰藉。”
是否真是如此呢？
我要提請(qǐng)注意一點(diǎn)：這些關(guān)于仙臺(tái)食宿的話置于見(jiàn)藤野先生之前，決不會(huì)與后文無(wú)所關(guān)涉。如果說(shuō)此時(shí)已得到“慰藉”，那么藤野先生的關(guān)懷也就不是空谷足音了。
當(dāng)然，我們并不否認(rèn)仙臺(tái)醫(yī)專教職員對(duì)他的操心。但這種操心，魯迅認(rèn)為不過(guò)是“物以希為貴”罷了。這種“物離鄉(xiāng)貴”的優(yōu)待，是不能和藤野先生的關(guān)懷并論的。
（五）“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”
記藤野先生來(lái)上第一課時(shí)，說(shuō)：（他）一將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己……
對(duì)此，有的同志這樣解釋：“寫出藤野先生樸實(shí)而又學(xué)識(shí)豐富的風(fēng)度。”
我們想反問(wèn)一句：如果一位教師聲調(diào)并非“緩慢而很有頓挫”，那么這位教師是否樸實(shí)？他的學(xué)識(shí)是否豐富？這大約是無(wú)從回答的，因?yàn)槠溟g并無(wú)必然的聯(lián)系。
魯迅寫他上課時(shí)聲調(diào)“緩慢而很有頓挫”，是記實(shí)。這正好反映出藤野先生為學(xué)生聽課設(shè)想，使學(xué)生既能有所思索，又能記下筆記。倘若講課平直，不大能啟發(fā)學(xué)生思考；講課速度太快，則記錄困難，且又無(wú)暇思索。
是的，藤野先生不僅“介紹自己”時(shí)聲調(diào)如此，后來(lái)因魯迅解剖尸體而釋然于懷，高興地述說(shuō)這一點(diǎn)時(shí)也“仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說(shuō)”。那么這種聲調(diào)，無(wú)疑是在課堂教學(xué)中養(yǎng)成的習(xí)慣了。
（六）講演·講義
關(guān)于“講演”，散文里是用在這樣的句子里的：……上學(xué)年不及格的留級(jí)學(xué)生，在校已經(jīng)一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個(gè)教授的歷史。
這句話，令人記起《紅樓夢(mèng)》里的“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”。此處“演說(shuō)”一詞，當(dāng)然不是現(xiàn)代意義上的“演說(shuō)”。在現(xiàn)代，這個(gè)詞是發(fā)表鼓動(dòng)性、說(shuō)理性意見(jiàn)的意思；在《紅樓夢(mèng)》里，則是興致勃勃地述說(shuō)的意思。魯迅在《藤野先生》里用的“講演”略似于《紅樓夢(mèng)》所用的“演說(shuō)”。留級(jí)生“給新生講演每個(gè)教授的歷史”，并非客觀地?cái)⑹鼋淌趥兊氖论E，更非平淡地介紹他們的學(xué)歷、經(jīng)歷，而是連演帶說(shuō)地?cái)⑹鲞@些教授的舊事，其中包括笑談。──這是從散文里轉(zhuǎn)述的關(guān)于衣著的事，可以了解到的。
關(guān)于“講義”，這篇散文里用得不少。但歸納起來(lái)，也不過(guò)兩種意思。其一是：“從此就看見(jiàn)許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。”這里的“講義”，是講課的意思。其二是：“原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了。”此句中的“講義”，是筆記的意思。
在作了這樣的簡(jiǎn)釋以后，尚須研究一個(gè)問(wèn)題：魯迅為什么要在可以用上講課、筆記的地方，改用“講義”這個(gè)詞呢？有的同志認(rèn)為，他吸收了日語(yǔ)，在日語(yǔ)中有此一詞，有此用法。如果僅僅說(shuō)到這里，我以為還只說(shuō)對(duì)一半。因?yàn)槿照Z(yǔ)中的“講義”一詞，也是從漢語(yǔ)里吸收去的。
“講義”在古漢語(yǔ)里，原為講解經(jīng)義的意思。五代王定保《唐摭言》卷一：
開元五年九月，詔曰：“古有賓獻(xiàn)之禮，登于天府，揚(yáng)于王庭，重學(xué)尊師，興賢進(jìn)士，能美風(fēng)俗，成教化，蓋先王之繇高。……其諸州鄉(xiāng)貢、明經(jīng)、進(jìn)士，見(jiàn)訖宜令引就國(guó)子監(jiān)謁先師，學(xué)官為之開講，質(zhì)問(wèn)其義。……”
這里所說(shuō)的是國(guó)子監(jiān)先師開講經(jīng)義、向就學(xué)的國(guó)子監(jiān)生員質(zhì)問(wèn)經(jīng)義。佛教徒講論佛典經(jīng)義亦稱講義。
日語(yǔ)中吸收了這個(gè)詞，一直沿用下來(lái)，直到興辦新式學(xué)校，亦用此說(shuō)法來(lái)指稱教師講課。
“講義”既然是講課的意思，學(xué)生聽課時(shí)記錄下來(lái)的筆記，也就可以稱為“講義”了。《藤野先生》里，有此一詞的句子，多數(shù)是用后一詞義。比較難以辨別的是下面的句子：
“我的講義，你能抄下來(lái)么？”他問(wèn)。
“可以抄一點(diǎn)。”
這里的“抄講義”，當(dāng)然不是照著印發(fā)的書面講義抄寫，而是照著口頭的講解作記錄。藤野先生所問(wèn)的“我的講義，你能抄下來(lái)么”，指的是講課內(nèi)容能否記下來(lái)。則此處的“講義”，當(dāng)解作講課。這和魯迅敘說(shuō)自己所記的“講義”之為筆記，并不相同。
《藤野先生》里所使用的“講義”一詞，無(wú)論哪一處，都不同于今天的通常用法，今天是作教師編寫并由學(xué)校印發(fā)的教材解釋的。
（七）“他也偶有使我很為難的時(shí)候”
這“偶有使我很為難”的，是指這樣的事實(shí)：他聽說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問(wèn)我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形。
為什么“很為難”，有不同的理解。
一種解釋是：“魯迅先生不愿意把這種丑惡的陋俗說(shuō)到外國(guó)去，所以對(duì)于藤野先生關(guān)于小腳骨頭的問(wèn)話，感到‘很為難’。”這一看法沿用者比較多。有的還作進(jìn)一步的發(fā)揮：“‘使我很為難’，不愿提到中國(guó)婦女受壓迫摧殘的象征，表現(xiàn)了作者高度的民族自尊心。”然而真是“不愿提到”么？有的同志作了值得重視的分析，他認(rèn)為魯迅是回答了藤野先生的，但這答話省略了：
作者雖然“很為難”，結(jié)果還是回答了他的。何以見(jiàn)得呢？因?yàn)樘僖跋壬鷩@息道：“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”很顯然地表示出他已經(jīng)聽了作者的回答，但是百聞不如一見(jiàn)，總得看一看才能知道究竟。然而作者在這里巧妙地把回答的話省略了。
這個(gè)分析，是可信的。既然魯迅有所回答，那么，“不愿意說(shuō)”“不愿提到”也就不合事實(shí)了。何況，如同別一些研究者所說(shuō)，魯迅向來(lái)反對(duì)把諱言本國(guó)落后的習(xí)俗與民族自尊等同起來(lái)。在《燈下漫筆》中就表示過(guò)，對(duì)于“疾首蹙額而憎惡”當(dāng)時(shí)中國(guó)落后現(xiàn)象的外國(guó)人，“我敢誠(chéng)意地捧獻(xiàn)我的感謝，因?yàn)樗欢ㄊ遣辉敢獬灾袊?guó)人的肉的”。后來(lái)又專門寫過(guò)一篇《以腳報(bào)國(guó)》，批評(píng)了“楊縵華女士”在比利時(shí)諱言當(dāng)時(shí)中國(guó)還存在著的裹腳的女性。如果以為魯迅因?yàn)槊褡遄宰鹦亩辉高@惡習(xí)說(shuō)到外國(guó)去，那是不合于魯迅的一貫見(jiàn)解的。
另有一種解釋：把魯迅的“很為難”，是由于他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)到底“怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形”，說(shuō)不清楚，便感到“為難”，并以自己的“為難”襯托了藤野先生尊重科學(xué)，得視調(diào)查的可貴精神。這也就是說(shuō)，魯迅的“很為難”，是因?yàn)槔в谔僖跋壬馁|(zhì)疑。究竟是否這樣呢？若從解剖學(xué)來(lái)看，魯迅確乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“足骨變成怎樣的畸形”，但對(duì)“怎么裹法”，是不會(huì)不曾看到過(guò)的。他在日本時(shí)曾寫信給母親，要她放足（據(jù)王鶴照回憶），也可以說(shuō)明他見(jiàn)過(guò)上輩婦女的纏足情形。許壽裳回憶魯迅自述的學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)時(shí)，說(shuō)除了其他兩個(gè)動(dòng)機(jī)外，“還有第三個(gè)：救濟(jì)中國(guó)女子的小腳”。既然如此，他在學(xué)解剖之后，豈會(huì)對(duì)纏足所造成的足骨變形一無(wú)所知？可見(jiàn)這種說(shuō)法未必符合原意，藤野先生的提問(wèn)，完全是一個(gè)正直的、認(rèn)真的醫(yī)學(xué)家出于研究需要而提出的，他沒(méi)有民族偏見(jiàn)，更不含諷設(shè)的意思。在這種情況下，本應(yīng)以禮相待，為他提供研究足骨之材料。然而，實(shí)在難以啟齒。因?yàn)槔p足現(xiàn)象恰恰是魯迅一直深惡痛疾的東西，被他認(rèn)為是世界上僅有的一個(gè)怪現(xiàn)象。解剖學(xué)一定使他懂得纏足多年的足骨壓折了是無(wú)法恢復(fù)原狀了，向藤野先生提供真實(shí)情況也無(wú)助于研究“救濟(jì)中國(guó)女人的小腳”。我以為，應(yīng)當(dāng)回答而難于啟齒，才是使魯迅“很為難”的原因。
前面已經(jīng)引用過(guò)一位研究者的分析意見(jiàn)，認(rèn)為魯迅是回答了的。這與“很為難”并無(wú)矛盾。在“很為難”之后，又終于回答，也并非不可能。至于答了些什么，我們自然不得而知了：因?yàn)樽髡咦约簺](méi)有寫。
（八）“在講堂里的還有一個(gè)我”
敘述看時(shí)事影片（幻燈片）時(shí)，有這么一句：“在講堂里的還有一個(gè)我。”“我”當(dāng)然只有一個(gè)，決不可能有兩個(gè)，為什么要這樣特意寫明呢？從前文看，可以明白它的大意：時(shí)事片子既然映的是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的情形，畫面上出現(xiàn)的總該是限于這兩國(guó)的人吧？“但偏有中國(guó)人夾在里邊”；而“夾在里邊”的中國(guó)人，一個(gè)是要被槍斃的，一群是圍看槍斃的。這說(shuō)的是電影（幻燈）里映出的中國(guó)人，接著就又說(shuō)到講堂里的一個(gè)中國(guó)人──“我”。
這些話里所敘述的中國(guó)人的情形，是沿著“一個(gè)”──“一群”（以上在片中映現(xiàn)的）──“一個(gè)”（在講堂里）這個(gè)次序說(shuō)的，行文要移到“我”上面來(lái)，既要寫出“我”，又要寫明“一個(gè)中國(guó)人”，便不能單寫“在講堂里的還有我”。
“在講堂里的還有一個(gè)我”這句話，其實(shí)是有所省略的。如果補(bǔ)全了，當(dāng)是：在講堂里還有一個(gè)被置于映示閑看槍斃中國(guó)人的一群中國(guó)人的影片面前的一個(gè)中國(guó)人，那就是我。──這樣寫當(dāng)然太嚕了。魯迅既要表達(dá)這樣復(fù)雜的關(guān)系，又要寫得簡(jiǎn)捷有力，于是寫下來(lái)的就是僅僅10個(gè)字的一句話，飽含憤激之情的一句話。
（九）“嗚呼，無(wú)法可想！”
看時(shí)事影片時(shí)，講堂里一些日本學(xué)生發(fā)出了歡呼聲，接著寫的是：
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采──嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。
這里難解之處在于“無(wú)法可想”幾個(gè)字。
認(rèn)為“無(wú)法可想”，是在什么時(shí)候？上海師大中文系編寫的《魯迅作品教學(xué)參考資料》所作的解釋是：“指1990年──1917年間的事。”這個(gè)時(shí)間，上限是理迅歸國(guó)年代，自然與“此后回到中國(guó)”相合，下限則不知何所據(jù)而云。這本書接著有解釋說(shuō)：“（魯迅）因?yàn)闆](méi)有找到啟發(fā)人民覺(jué)悟的真正武器，因而對(duì)這種麻木落后狀態(tài)感到無(wú)法可想。”似乎以為1917年之后，就已經(jīng)找到這樣的武器了。然而，作于1925年的小說(shuō)《示眾》，恰恰就是描寫了“閑看槍斃犯人的人們”的，《藤野先生》作于1926年，也對(duì)此感嘆“嗚呼，無(wú)法可想”，可見(jiàn)1917年之說(shuō)不確。我以為，這“無(wú)法可想”的思想，一直要繼續(xù)到他成為馬克思主義者的前夕。
“無(wú)法可想”是魯迅回國(guó)之后才有的想法，在仙臺(tái)決定棄醫(yī)從文以至到東京從事文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)，他是怎樣看、怎樣想的呢？這在上引的《魯迅作品教學(xué)參考資料》里是這樣的解釋的：“‘那時(shí)那地’，指在仙臺(tái)決定棄醫(yī)從文之時(shí)，那時(shí)魯迅認(rèn)為‘善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了’。”所述時(shí)、地以及意見(jiàn)的改變，都是對(duì)的，但還可以說(shuō)得清楚些：“在那時(shí)那地”，魯迅以為是有法可想的。
那么，在他成為馬克思主義者以后，是否又回到早先的有法可想上去了呢？我的理解是：不是這樣簡(jiǎn)單的回復(fù)。這時(shí)，他對(duì)文藝的作用有了確切的認(rèn)識(shí)。在《文藝與革命》中說(shuō)：“我是不相信文藝的旋乾轉(zhuǎn)坤的力量的，但倘有人要在別方面應(yīng)用他，我以為也可以。譬如‘宣傳’就是。”后來(lái)，他在1933年12月20日致徐懋庸信里也說(shuō)：“文學(xué)與社會(huì)之關(guān)系，先是它敏感的描寫社會(huì)，倘有力，便又一轉(zhuǎn)而影響社會(huì)，使有變革。”這個(gè)認(rèn)識(shí)，與他決定棄醫(yī)從文時(shí)的有法可想的想頭，是不同的。早先以為文藝可以改變“示眾”的看客的精神，后來(lái)知道無(wú)此偉力，“無(wú)法可想”，再后又認(rèn)識(shí)到文藝固然不足以旋乾轉(zhuǎn)坤，卻能“影響社會(huì)”。
（一○）“狀況也無(wú)聊”
離開仙臺(tái)再?zèng)]有寫信給藤野先生了，原因是：又因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫了。
這一句我未見(jiàn)有人作解釋，有之則大約自《魯迅作品教學(xué)參考資料》始。該書認(rèn)為：“這句話指離開藤野先生之后，成績(jī)很不理想，充滿自我解剖的精神。”接著歷舉魯迅辦《新生》雜志未果，回國(guó)后見(jiàn)到許多失望的事。釋語(yǔ)最后說(shuō)：“（魯迅）一度感到寂寞和苦悶，直至十月革命以后，五四前后，才開始了新的戰(zhàn)斗。”然而，既然已經(jīng)“開始了新的戰(zhàn)斗”，那就不是“狀況也無(wú)聊”了。也許有人會(huì)說(shuō)，這雖不無(wú)聊，但成績(jī)很不理想。如果這樣，亦可證明“狀況也無(wú)聊”畢竟不同于“成績(jī)很不理想”。我的意思主要在于：魯迅說(shuō)這話，并不是在作“自我解剖”。若說(shuō)這是“自我解剖”，豈不等于說(shuō)沒(méi)有寫信成了魯迅“自我解剖”的題目？“自我解剖”原是很嚴(yán)肅的字眼，不宜用得太濫。
我的理解是：“狀況也無(wú)聊”略近于文言的“乏善可陳”，也就是說(shuō)自己沒(méi)有什么值得告訴對(duì)方，看作謙詞可以，不必去鉆“微言大義”的牛角尖。
《藤野先生》難句解 篇2
重點(diǎn)解說(shuō)
1 字音辨讀。
2 辨別形似字。
3 詞義辨析。①模胡：一般指不分明、不清楚。例：他神志模胡、言語(yǔ)不清。文中指馬虎、不講究。
②名目：一般義為名稱、種類。例：名目繁多。文中指名字、地名。
③掌故：通常指歷史上的人物事跡、制度沿革等。如：文壇掌故。文中指學(xué)校里發(fā)生過(guò)的一些事情。
④講演：指在公開場(chǎng)合發(fā)表自己的見(jiàn)解，如最后一次講演。文中指連演帶說(shuō)地?cái)⑹觥?/p>
⑤講義：現(xiàn)在通常指為講課而編寫的教材。文中有時(shí)指講課的內(nèi)容，如：“我的講義，你能抄下來(lái)么？”有時(shí)則指聽課筆記，如：“我交出所抄的講義去，他收下了。”
⑥照相：動(dòng)詞，即拍照。文中為名詞，意即照片。
4 選取典型事例，突出人物品質(zhì)。（幫助完成練習(xí)一）
文中具體寫了4個(gè)典型事例，從不同側(cè)面表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)：添改講義，表現(xiàn)其工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；糾正解剖圖，表現(xiàn)其對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格；關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)其熱情誠(chéng)懇；了解女人裹腳，表現(xiàn)其求實(shí)精神。
5 寫人要抓住特征。（幫助完成練習(xí)四）
寫藤野先生，寫他的“黑瘦”、“八字須”、“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”、“戴著眼睛，挾著一疊大大小小的書”、衣著“模胡”，活畫出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。寫“清國(guó)留學(xué)生”，抓住盤辮子、學(xué)跳舞等細(xì)節(jié)反映他們庸俗的思想本質(zhì)。清末，仁人志士以剪辮子表示與清王朝決裂，而這些留洋學(xué)生既要趕時(shí)髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只有盤起辮子。
6 語(yǔ)言的感情色彩。（幫助完成練習(xí)七）
本文語(yǔ)言表現(xiàn)力強(qiáng)，有些看似平淡無(wú)奇的語(yǔ)句，卻表達(dá)子強(qiáng)烈的感情。
①反語(yǔ)。
反語(yǔ)，諷刺性強(qiáng)，可表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如“問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人”，精通時(shí)事即諷刺那些滿腦子裝滿無(wú)聊事情的人；寫清國(guó)留學(xué)生盤的辮子“實(shí)在標(biāo)致極了”，以辮子的“標(biāo)致”諷刺他們庸俗無(wú)聊。這些反語(yǔ)強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)清朝留學(xué)生的鄙夷與反感。
②引用。
引用對(duì)方的語(yǔ)言，進(jìn)一步歸謬，同樣可表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒。”這里引用帝國(guó)主義對(duì)弱國(guó)人的一種輕蔑說(shuō)法，在本無(wú)因果關(guān)系的“弱國(guó)”、“低能兒”之間加“所以”，再用“當(dāng)然”加以強(qiáng)調(diào)，深刻揭露了這種邏輯的荒謬。表達(dá)了作者的憤慨之情。
③副詞。
準(zhǔn)確使用副詞，也能表達(dá)強(qiáng)烈的感情。“東京也無(wú)非是這樣”，“無(wú)非”意即“只不過(guò)”，表達(dá)作者對(duì)東京的失望，對(duì)清國(guó)留學(xué)生在東京造成惡濁氣氛的厭惡。“他們也何嘗不酒醉似的喝采”，“何嘗不”以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定，說(shuō)明他們無(wú)一例外地幸災(zāi)樂(lè)禍、麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)反對(duì)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。
理解課文第5段的層次及含義。
這一段可分為兩層。第1層到“龍舌蘭”，以尊為“膠菜”和美其名曰“龍舌蘭”解說(shuō)“物以希為貴”；第2層即余下部分，寫到仙臺(tái)所受的優(yōu)侍，一個(gè)“也”字，表明作者把這種優(yōu)待也理解為“物以希為貴”。
仙臺(tái)醫(yī)專的職員關(guān)心照顧一個(gè)中國(guó)留學(xué)生，這是日本人民善良心地和友好情誼的表現(xiàn)，而作者卻把這種優(yōu)待理解為“物以希為貴”，可見(jiàn)作者感到受到的并不是尊重。這里飽含著一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸，反映了作者強(qiáng)烈的民族自尊心。
從全文看，這一段是為藤野先生出場(chǎng)作鋪墊的。仙臺(tái)醫(yī)專職員的關(guān)心僅僅是生活上的，而藤野先生的關(guān)心則是思想、學(xué)業(yè)等，是全方位的，說(shuō)明他毫無(wú)民族偏見(jiàn)。因此，藤野先生的關(guān)心更難得可貴。
《藤野先生》難句解 篇3
廣州市華美英語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 陳光榮
[廣州市天河區(qū) 華美學(xué)園（510520） ]
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)抓住人物的典型事例和特征來(lái)表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫作方法；理解“無(wú)非”、“實(shí)在”、“大概”、“居然”、“何嘗”、“似乎”等副詞對(duì)表達(dá)句子意思的作用。
二、學(xué)習(xí)藤野先生正直、熱情、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母呱衅焚|(zhì)和重視中日友情、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的精神；學(xué)習(xí)魯迅先生的尊師好學(xué)的高尚品德和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)設(shè)想
一、講清課文以時(shí)間為順序和“我”的思想變化為線索，圍繞表現(xiàn)人物崇高品質(zhì)的需要來(lái)精心組織典型材料的寫作特點(diǎn)，抓住物征寫人的方法，以及作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和藤野先生的高尚風(fēng)格在文中的具體表現(xiàn)。
二、弄懂有關(guān)的時(shí)代背景以及一些含義深刻難懂的句子。
三、充分運(yùn)用課后的練習(xí)進(jìn)行教學(xué)；采用講練結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生自己深入理解課文。
教學(xué)時(shí)教 三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
通讀課文，辨清應(yīng)掌握的字的形、音及詞語(yǔ)的準(zhǔn)確含義。理清文章脈落、記敘順序，分清課文中變換的幾個(gè)地點(diǎn)，了解全文記敘的幾件主要事情，給文章劃分段落層次，研習(xí)課文第一部分（1—3段）。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入 新課。
1 魯迅是大家熟悉的我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅是筆名，本名周樹人，是浙江紹興人。（橫線處內(nèi)容讓學(xué)生回答）進(jìn)入初中以來(lái)我們學(xué)過(guò)了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些？（同學(xué)們討論、回憶。教師歸納、明確。）現(xiàn)在我們?cè)賹W(xué)習(xí)魯迅的一篇文章。（板書課題）
2 指名一學(xué)生讀有關(guān)注釋，要求學(xué)生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思。
學(xué)生回答，由教師歸納明確：
(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》。“朝”讀zhāo，早晨的意思。早晨的花到晚上拾起來(lái)，說(shuō)明這個(gè)集子的文章都是回憶性的。我們學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書屋》也是這個(gè)集子的。
(2)說(shuō)明了文章的體裁——散文。
(3)介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對(duì)象——藤野先生的全名和籍貫。
3 介紹時(shí)代背景。這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民，可在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片，片中中國(guó)人看日本槍斃給俄國(guó)人做偵探的中國(guó)人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起國(guó)民的覺(jué)醒。魯迅寫此文時(shí)，正當(dāng)“三·一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛(ài)國(guó)學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的文章來(lái)抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和歌頌沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對(duì)中國(guó)人民的友誼。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
要求學(xué)生以較快的速度閱讀全文，在閱讀時(shí)：
1 做到借助課文注釋和詞典對(duì)文中字的形、音和詞的含義有清楚明白的了解，為研習(xí)課文內(nèi)容掃清障礙。
2 考慮文章是按什么順序來(lái)組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個(gè)地點(diǎn)，記敘了哪幾件主要事情，表達(dá)了作者怎樣情感，贊揚(yáng)了藤野先生哪些高貴品質(zhì)，怎樣來(lái)劃分文章的段落層次，說(shuō)說(shuō)各部分的大意。
（閱讀課文可請(qǐng)學(xué)生范讀或老師范讀，大家邊聽邊看邊想，但一定要有情感。還可以用放課文錄音磁帶的方法進(jìn)行。）
教師巡回輔導(dǎo)，學(xué)生自習(xí)。（要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況規(guī)定學(xué)生閱讀的時(shí)間與速度。）
三、閱讀完畢，根據(jù)預(yù)習(xí)中提出的問(wèn)題，進(jìn)行研討。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，進(jìn)行歸納，提示要點(diǎn)。
1 根據(jù)課文的內(nèi)容和學(xué)生提問(wèn)，補(bǔ)充書中沒(méi)有的注釋。
(1)緋（fēi）紅：鮮紅。
(2)宛如：好像。
(3)會(huì)館：舊時(shí)同鄉(xiāng)或同業(yè)在京城、省會(huì)或大商埠設(shè)立的寄寓和機(jī)構(gòu)。
(4)遺民：①留下的在國(guó)外的人； ②改朝換代后仍效忠前一朝代的人；③大禮后遺留下來(lái)的人民。
(5)流言：流傳的毫無(wú)根據(jù)的壞話。
(6)陌（mò）生：不熟悉。
(7)畸（jī）形：不正常的形狀。
(8)不遜（xùn）：不客氣；無(wú)禮貌；驕傲、蠻橫。
(9)匿名（nì）：不具名或隱藏真名。
(10)疑惑：心里不明白，不相信。
(11)杳（yǎo）：遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影；無(wú)影無(wú)聲。
(12)瞥（piē）見(jiàn)：很快地看一下。
(13)精通：深刻了解，非常懂得。
(14)喝（hè）彩：大聲叫好。
(15)決意：拿定主意，。
(16)發(fā)髻（jì）：挽束在頭頂或腦后的頭發(fā)。
(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。
2 (1)文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來(lái)組織典型材料的。
(2)以作者的思想感情變化為線索。
(3)變換了三個(gè)地點(diǎn)：①“我”在東京；②“我”在仙臺(tái)；③“我”離開仙臺(tái)后。
(4)與藤野先生相處寫了他四個(gè)典型事例，贊揚(yáng)他認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直熱情、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神。還寫了匿名信事件和看電影事件，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
(5)段落層次的劃分以“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志。可分成三個(gè)部分（全文共有38段）：第一部分（第1—3段）寫“我”在東京的見(jiàn)聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺(tái)求學(xué)的原因。第二部分（第4—36段），這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺(tái)結(jié)識(shí)藤野先生，受先生教益，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)，以及“我”棄醫(yī)學(xué)文的原因。第三部分（第36—38段）寫“我”離開仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對(duì)我的激勵(lì)與鼓舞。
四、研習(xí)課文的第一部分。
請(qǐng)一學(xué)生朗讀，同學(xué)們看書并考慮：作者是怎樣抓住主要特征來(lái)描寫清國(guó)留學(xué)生的形象？比喻和反語(yǔ)修辭手法的作用是什么？“無(wú)非”、“實(shí)在”對(duì)表達(dá)句子意思有什么作用？
學(xué)生議論，教師歸納，明確要點(diǎn)：
1 作者抓住清國(guó)留學(xué)生的主要特征——將長(zhǎng)辮盤在頭頂，來(lái)描寫他們的不男不女、不倫不類的丑惡形象。
2用兩個(gè)貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動(dòng)形象地描繪與諷刺了清國(guó)留學(xué)生的奇特打扮。“還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。”“實(shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，說(shuō)思想腐朽的清國(guó)留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語(yǔ)，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)他們的極端憎惡的感情。同時(shí)，還以“上野爛漫的櫻花”之美來(lái)反襯這群清國(guó)留學(xué)生之丑。
3 “東京也無(wú)非是這樣。”“無(wú)非”是“只不過(guò)”的意思，表達(dá)了作者對(duì)東京“清國(guó)留學(xué)生”的惡濁生活的憎惡、失望和不滿。這群人生活空虛、無(wú)聊，不是去逛上野公園，就是在會(huì)館里學(xué)跳舞。這兒不是探求救國(guó)救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開這個(gè)烏煙瘴氣的環(huán)境，而“到別的地方去看看”。這也就是作者要離開東京去仙臺(tái)的原因。第3段是過(guò)渡段，承上啟下，由記敘在東京的所見(jiàn)所感轉(zhuǎn)到記敘在仙臺(tái)的見(jiàn)聞和感受。
第一部分內(nèi)容看似與寫藤野先生無(wú)關(guān)，實(shí)際上從側(cè)面反映了魯迅不愿與清國(guó)留學(xué)生同流合污的愛(ài)國(guó)主義思想。他離開了東京，前往仙臺(tái)，這為與藤野先生的相識(shí)埋下了伏筆。
板書段意：寫“我”在見(jiàn)到藤野先生之前，在東京的所見(jiàn)所感，以及離開東京到仙臺(tái)求學(xué)的原因。
五、布置作業(yè) 。
1 朗讀這一部分課文，復(fù)習(xí)研習(xí)的內(nèi)容。（郎讀要求流暢而有感情）
2 完成“理解·分析”題一、二。
3 預(yù)習(xí)課文第二部分。該部分可分幾個(gè)大層次？各層次寫了些什么內(nèi)容？概括各層層意。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研習(xí)課文的主體部分——第二部分。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、檢查作業(yè) ，復(fù)習(xí)第一部分研習(xí)的內(nèi)容要點(diǎn)。（問(wèn)題與答案參看第一課時(shí)的）
二、在課后預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生劃分第二部分的層次。
明確：該部分可劃分為四個(gè)層次。第一層（第4、5段）寫到仙臺(tái)的途中所見(jiàn)所聞和初到仙臺(tái)受到的優(yōu)待。第二層（6—23段）寫與藤野先生的相識(shí)，并通過(guò)寫藤野先生四個(gè)典型事例贊揚(yáng)他的高貴品質(zhì)。第三層（24—31段）寫匿名信和看電影，激發(fā)作者的愛(ài)國(guó)熱情。第四層（32—35段）寫作者離開仙臺(tái)與藤野先生依依惜別。
三、研習(xí)課文第二部分第一層次的內(nèi)容。
學(xué)生默讀第4、5兩段，思考下列問(wèn)題：從東京到仙臺(tái)途中，要寫的內(nèi)容是很多的，作者為什么只寫“日暮里”和“水戶”兩個(gè)地方？用意何在？“大概”對(duì)表達(dá)句子的意思有什么作用？魯迅到仙臺(tái)后，受到了哪些優(yōu)待？這能說(shuō)明什么問(wèn)題？“居然”對(duì)表達(dá)句子意思有什么作用？
學(xué)生討論，教師歸納，明確要點(diǎn)：
1 因?yàn)椤叭漳豪铩敝小叭漳骸睍?huì)使作用自然想到“日暮途窮”之意，從而觸發(fā)他對(duì)社會(huì)黑暗的憂憤之情，所以記得；“水戶”則是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者這時(shí)也正身居異國(guó)他鄉(xiāng)，對(duì)這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會(huì)產(chǎn)生仰慕之情，因而也記得。這樣寫是為了表達(dá)作者愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
2 “大概是物以希以貴罷。”“大概”有猜測(cè)、估計(jì)之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它與句末的“罷”合用，更加強(qiáng)了不敢肯定的語(yǔ)氣。“物以希為貴”從字面上看是仙臺(tái)“還沒(méi)有中國(guó)學(xué)生”，魯迅當(dāng)算第一個(gè)。但這不是受優(yōu)待的根本原因。作者用“大概”一詞詼諧而含蓄地猜測(cè)其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和對(duì)中國(guó)留學(xué)生的友好之情。
3 受到的優(yōu)待是“不收學(xué)費(fèi)”，“幾個(gè)職員還為我的食宿操心”。這段生活情況的描寫反映了中日人民的友好情誼，又隱約讓人感受到弱國(guó)國(guó)民的辛酸，這是作者強(qiáng)烈的民族自尊心的反映。這段生活情況的描寫為下文中要寫藤野先生的高貴品質(zhì)埋下了伏筆。這段生活情況的描寫將作者在生活上的刻苦精神與東京“清國(guó)留學(xué)生”的醉生夢(mèng)死的生活形成了鮮明的對(duì)比。
4 “居然睡安隱了。”“居然”表示出乎意料之外，竟沒(méi)有想到的意思。該詞前面寫的內(nèi)容是說(shuō)明這個(gè)客店的居住條件差，蚊蟲多，晚上難以安睡，而作者采用了防護(hù)措施，竟出乎意料之外地睡得安穩(wěn)，表達(dá)了作者以不好的生活環(huán)境并不在意，這種態(tài)度說(shuō)明作者的生活上的刻苦精神，用“居然”一詞，還加強(qiáng)了整個(gè)句子的幽默感。
板書第一層次層意：寫“我”到仙臺(tái)途中的所見(jiàn)和在仙臺(tái)受到的優(yōu)待，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和中日兩國(guó)人民的友好情誼。
四、研習(xí)課文第二部分的第二層次內(nèi)容。
學(xué)生快速誦讀課文的第6—23段，并思考下列問(wèn)題；作者抓住了哪些特征來(lái)描寫藤野先生？這些描寫揭示了藤野先生的什么品質(zhì)？作者著得寫了藤野先生的哪幾件事？這些事表現(xiàn)了藤野先生怎樣的品質(zhì)？
學(xué)生邊復(fù)述課文內(nèi)容，邊回答上述問(wèn)題。教師歸納，明確：
1 寫藤野先生，作者抓住了他的外貌特征（黑瘦、八字須、戴著眼鏡）、舉止（挾著一疊大大小小的書）、聲調(diào)（緩慢而有頓挫）等方面的主要特征，將一個(gè)正直的學(xué)者形象描繪得栩栩如生。然后作者又從目睹到先生大大小小的書的情景和耳聞先生的衣著模胡，來(lái)表現(xiàn)先生的嚴(yán)于治學(xué)和生活檢樸的崇高品德。
2 作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個(gè)典型事例。從四個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。
(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。
(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。
(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無(wú)私，直摯誠(chéng)懇的工作精神。
(4)寫先生向“我”詢問(wèn)，了解中國(guó)女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實(shí)事求是的精神。
這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過(guò)這四個(gè)典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠(chéng)懇、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。
板書第二層次層意：記與藤野先生相識(shí)和相處中的幾件事，贊揚(yáng)藤野先生的高尚品質(zhì)。
五、研習(xí)課文第二部分第三層次內(nèi)容。
指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中有關(guān)注釋，仔細(xì)閱讀課文的第24—31段，并思考下列問(wèn)題：這一層次寫了幾件事？反映了作者什么樣的思想感情？作者為什么又要離開仙臺(tái)，并棄醫(yī)學(xué)文？
學(xué)生討論回答，教師歸納，明確：
1 寫了“匿名信”和“看電影”這兩件事。這兩件事對(duì)探索救國(guó)救民之道的魯迅刺激很大。匿名信事件既用寫匿名信者的卑劣行為來(lái)反襯藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱國(guó)弱民倍受岐視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國(guó)強(qiáng)民的斗爭(zhēng)精神。“終于這流言消滅了”，魯迅的正義斗爭(zhēng)終于取得了勝利。“看電影事件”更深深地刺激了魯迅。他極為沉痛而憤慨地寫道：“中國(guó)是弱國(guó)……也無(wú)怪他們疑惑。”用這樣的反語(yǔ)來(lái)表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震動(dòng)，以及改變的志向，棄醫(yī)學(xué)文的決心。結(jié)合課文注釋，我們可以更清楚地了解作者這樣做的原因：中國(guó)民眾的愚味、麻木，使他深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺(jué)悟。魯迅的這種將個(gè)人的志愿與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的充發(fā)體現(xiàn)。
2 “他們也何嘗不酒醉似的喝采”，“何嘗”與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣來(lái)加強(qiáng)肯定，說(shuō)明“他們”無(wú)一例外地是這樣的幸災(zāi)樂(lè)禍，麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。
上述兩件事，尤其是后一件事情是魯迅決心離開仙臺(tái)，棄醫(yī)學(xué)文的根本原因。同時(shí)，也給下文寫與藤野先生的惜別作了鋪墊。
板書第三層次層意：寫作者離開仙臺(tái)，棄醫(yī)學(xué)文的原因，充分表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想。
六、研習(xí)課文第二部分第四層次內(nèi)容。
學(xué)生閱讀32—35段，考慮作者是怎樣描寫“我”與藤野先生依依惜別的深厚情誼的。
學(xué)生討論，教師歸納要點(diǎn)：藤野先生聽說(shuō)“我”不學(xué)醫(yī)，并要離開仙臺(tái)，甚感“悲哀”、“凄然”，他“嘆息”，并贈(zèng)照題辭“惜別”，還希望“我”回贈(zèng)照片，并常來(lái)信告訴他狀況。這些記敘和描寫將“我”與藤野先生依依惜別的深情生動(dòng)具體地反映出來(lái)。先生對(duì)魯迅這種毫無(wú)民族偏見(jiàn)的深情，魯迅是終生難忘的。
板書第四層次層意：寫作者離開仙臺(tái)時(shí)，與藤野先生依依惜別的深情。
總結(jié)：課文第二部分（4—35段）是全文的主體部分。這一部分的意思，同學(xué)們可根據(jù)研習(xí)各個(gè)層次的內(nèi)容及層意來(lái)進(jìn)行歸納。
七、布置作業(yè) 。
1 朗讀這一中分，復(fù)習(xí)這一節(jié)課上研習(xí)的內(nèi)容。郎讀要求流暢而有感情。
2 預(yù)習(xí)課文的第三部分（36—38段），考慮這部分寫了些什么內(nèi)容，怎樣寫的，說(shuō)明了什么問(wèn)題。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
研習(xí)課文的第三部分。總結(jié)全文內(nèi)容及寫作特點(diǎn)。指導(dǎo)完成課文后全部練習(xí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、檢查作業(yè) ，復(fù)習(xí)第二部分研習(xí)的內(nèi)容要點(diǎn)。（問(wèn)題與答案參看第二課時(shí)的）
二、請(qǐng)學(xué)生郎讀36—38段，思考下列問(wèn)題：
這部分的三段，各寫的是什么內(nèi)容？怎樣寫的？說(shuō)明了些什么？
學(xué)生討論，教師歸納，明確：
1 第36段，寫“我”沒(méi)有給藤野先生寄照片和通信的原因。對(duì)“又因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)也無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫了”這句話怎么理解？作者對(duì)中國(guó)辛亥革命后，依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛(ài)的老師，對(duì)良師的期望無(wú)以告慰，用一個(gè)“竟”字將自己的這種無(wú)限遺憾和內(nèi)疚之情表達(dá)出來(lái)。文字的筆調(diào)是十分含蓄壓抑的。盡管如此，作者對(duì)藤野先生的真摯、深沉的懷念之情還是充分地顯示出來(lái)。
2 第37段，寫作者對(duì)藤野先生的懷念、感激之情以及對(duì)他的崇高評(píng)價(jià)。作者為什么說(shuō)藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵(lì)”的教師之一？因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱校绕涫撬翢o(wú)民族偏見(jiàn)——他對(duì)“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國(guó)……；大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢？怎能不感激他呢？又怎能不從中受到鼓舞、激勵(lì)呢？一個(gè)“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。
第38段，寫把對(duì)藤野先生的崇敬和懷念化作斗爭(zhēng)的勇氣和力量。如何化懷念為力量？作者為了懷念藤野先生，一是裝訂收藏他改正的講義（即講稿）來(lái)作為“永久的紀(jì)念”，但因丟失，非常惋惜；二是把藤野先生的贈(zèng)照掛在書桌對(duì)面的東墻上，時(shí)時(shí)可以看到，以此來(lái)激勵(lì)自己，增強(qiáng)自己的斗爭(zhēng)勇氣和力量，用自己戰(zhàn)斗的筆“繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。這里的“正人君子”是反語(yǔ)，意在諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人。作者用這種“韌”的戰(zhàn)斗精神和堅(jiān)持繼續(xù)戰(zhàn)斗的行動(dòng)，來(lái)表達(dá)自己對(duì)藤野先生的仰慕、懷念之情。
4 “似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)”。“似乎”表明并未真地出現(xiàn)，不過(guò)是作者想象中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，從而強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念之情。
總結(jié)：請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)第三部分研習(xí)的內(nèi)容歸納該部分的意思。
板書第三部分的意思：深切懷念藤野先生，繼續(xù)進(jìn)行頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。
指導(dǎo)學(xué)生朗讀這一部分，體會(huì)作者深切懷念藤野先生的真摯情感。
三、總結(jié)全文，請(qǐng)學(xué)生歸納中心思想，概括本文寫作特點(diǎn)。
1 脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。
2 抓住特征和選取有典型意義的細(xì)節(jié)來(lái)描繪人物。
（由上內(nèi)容均可由學(xué)生根據(jù)研習(xí)的內(nèi)容在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。）
四、布置作業(yè) 。
1 學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來(lái)表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法，寫一篇短文。（要求：選自己熟悉的人來(lái)寫，寫前要認(rèn)真觀察，并能作出進(jìn)一步的接觸和深入了解。）
2 選讀幾段感情色彩濃烈的文字。
《藤野先生》難句解 篇4
一、說(shuō)教材
1、教材的地位和作用
《藤野先生》是人教版八年級(jí)下冊(cè)第一單元的第一篇課文，本單元以“人生軌跡”為資料，講述的是作者一段難忘的人生歷程，它們會(huì)讓我們體悟到人生奮斗的好處，感悟到人間的關(guān)愛(ài)與溫情本課作為本單元的開篇講讀課文，在本單元的教學(xué)活動(dòng)中，起著舉足輕重的作用《藤野先生》選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，是魯迅先生回憶自己早年在日本留學(xué)時(shí)期生活的文章，通過(guò)寫與藤野先生的相識(shí)、相處、離別、思念，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
2、教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)的的確立
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和健康的審美情趣，構(gòu)成正確的價(jià)值觀和用心的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要資料”。
新課標(biāo)要求本單元教學(xué)，要融入自己的生活體驗(yàn)，感悟課文的思想內(nèi)涵，進(jìn)而了解社會(huì)人生；要繼續(xù)了解敘事性作品的文本特征，還要注意品味含義豐富的語(yǔ)句。
根據(jù)新課標(biāo)中“知識(shí)與潛力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度，結(jié)合本單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
知識(shí)和潛力目標(biāo)：正確、流利、有感情地地朗讀課文；整體感知課文、理清思路和線索，體會(huì)作者感情。
過(guò)程和方法目標(biāo)：抓住精彩的段落，深入領(lǐng)會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句對(duì)文章的感知有整體到局部，深入作品的意境。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：感受藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”在學(xué)習(xí)新知識(shí)前，要具體分析學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)困難、心理特征及發(fā)展趨向，從而有針對(duì)性地確立學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)及教學(xué)方法本文篇幅較長(zhǎng)，涉及的人和事較多如果講課時(shí)不分巨細(xì)，面面俱到，勢(shì)必會(huì)顧此失彼，給學(xué)生零碎的感覺(jué)這就要求教師從總體上把握課文，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)中始終要突出以學(xué)生為本位的思想根據(jù)這些實(shí)際狀況及及本文特點(diǎn)和新課標(biāo)的要求：
教學(xué)重點(diǎn)是：
1、正確朗讀，理清思路和線索，感悟作者的思想感情。
2、了解藤野先生的高尚品質(zhì)，并學(xué)習(xí)通過(guò)選取典型事例刻畫人物的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)是：
理解魯迅先生棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。
二、說(shuō)教法
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，應(yīng)“靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，“提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)”因此，我采用啟發(fā)式、討論式、探究式等教學(xué)方式在課堂上盡可能多的制造語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自由空間，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并且大力提倡自由研討。
三、說(shuō)學(xué)法
無(wú)論采用什么教學(xué)方法，最終還得落實(shí)到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”因此，學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究上學(xué)法具體如下：
1、朗讀法：指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)課文語(yǔ)言的韻味和作者的思想感情。
2、勾畫圈點(diǎn)法：讓學(xué)生勤動(dòng)筆墨，用心讀書。
3、討論法：引導(dǎo)學(xué)生用心思考，主動(dòng)參與，合作探究，解決問(wèn)題。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下七個(gè)環(huán)節(jié)展開：
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
課前利用多媒體播放日本古箏曲《櫻花》，創(chuàng)設(shè)情境。
（恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境的創(chuàng)設(shè)不僅僅是導(dǎo)入新課的要求，還能夠使學(xué)生獲得探究的樂(lè)趣、認(rèn)知的樂(lè)趣、審美的樂(lè)趣、創(chuàng)造的樂(lè)趣，從而使教學(xué)真正成為生動(dòng)活潑的自己需求活動(dòng)）
這節(jié)課，我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是：藤野先生是魯迅先生在日本留學(xué)期間最尊敬的老師散文《藤野先生》是魯迅最看中的作品1935年，日本巖波文庫(kù)要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見(jiàn)，問(wèn)他選哪些文章才好魯迅回答：“一切隨意，但期望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去”這天我們就跟隨魯迅去認(rèn)識(shí)這位可敬的異國(guó)教師——藤野先生。
（讓學(xué)生帶著敬意走進(jìn)文本，正如新課標(biāo)推薦“利用閱讀期盼，提高閱讀質(zhì)量”）
（二）明確目標(biāo)，任務(wù)引領(lǐng)
美國(guó)著名心理學(xué)家、教育家布魯姆說(shuō)過(guò)：有效的教學(xué)，始于期望到達(dá)的目標(biāo)上課伊始，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生一開始就明白教師期望他們做什么，那么他們便能更好地組織學(xué)習(xí)這節(jié)課我確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)是（同教學(xué)重點(diǎn)）。
（三）資料助讀，檢查預(yù)習(xí)
新課標(biāo)要求學(xué)生“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”首先指名學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料介紹魯迅，其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，教師做總結(jié)，幫忙學(xué)生進(jìn)行文學(xué)常識(shí)的積累。
（四）初讀課文，整體感知
（新課標(biāo)對(duì)學(xué)生閱讀的要求是：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要資料此環(huán)節(jié)力圖將學(xué)生置于閱讀的主體地位，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和用心性為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生邊讀邊思考，在聽讀中理清思路，鍛煉學(xué)生的聽說(shuō)讀和概括潛力，解決教學(xué)重點(diǎn)）
師生合作配樂(lè)朗讀課文，其他學(xué)生帶著問(wèn)題聽讀課文大屏幕顯示思考題：
（1）文章寫了那么多的事，這些事發(fā)生在哪里？分別在文章的哪些段落里？
（2）文章的敘事線索是什么？
（3）本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
學(xué)生聽讀完課文后，必須要給學(xué)生思考的時(shí)光，在自主閱讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論明確問(wèn)題：
（1）在東京——在仙臺(tái)——在北京由此可見(jiàn)文章可分三部分。
（2）本文的線索有明線和暗線明線是以作者與藤野先生的交往的過(guò)程來(lái)組材，暗線主要以作者思想感情的變化來(lái)貫穿始終。
（3）贊揚(yáng)了藤野先生的高貴品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)藤野先生的真摯懷念，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
過(guò)渡：我們感知了課文資料，理清了文章的脈絡(luò)，感悟了作者的思想感情，下方我們就隨著作者的敘述，去深入的了解一下藤野先生，去找找作者深深懷念藤野先生的原因。
（五）合作探究，討論交流
在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師以多媒體出示問(wèn)題，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生同桌合作、小組交流、全班交流，能夠取得相互啟迪、相互彌補(bǔ)、相互質(zhì)疑、相互競(jìng)爭(zhēng)的效果，從而對(duì)課文加深了理解，進(jìn)而解決了教學(xué)難點(diǎn)。
這節(jié)課，主要探討的問(wèn)題如下：
學(xué)生帶著問(wèn)題快速閱讀課文“在仙臺(tái)”部分：
1、在這一部分里，作者主要記敘了哪幾件事？表現(xiàn)了藤野先生怎樣的品質(zhì)？
2、你認(rèn)為最讓魯迅先生感動(dòng)的是什么？說(shuō)說(shuō)理由
3、那段感人至深又發(fā)人深省的往事是什么？請(qǐng)你帶著感情復(fù)述一下這件往事
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)后討論明確：
1、共記敘了四件事：
修改我的講義——正直熱誠(chéng)、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍
糾正解剖圖——熱情關(guān)心、嚴(yán)格要求
關(guān)心解剖——正直無(wú)私、真摯誠(chéng)懇
了解女人裹腳——認(rèn)真求實(shí)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
2、最讓魯迅先生感動(dòng)的是藤野先生沒(méi)有民族偏見(jiàn)當(dāng)時(shí)的中國(guó)貧窮落后，處處受辱挨打而藤野先生卻誠(chéng)懇地對(duì)待作者這樣一個(gè)弱國(guó)子民，真誠(chéng)的幫忙一位來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生。
3、棄醫(yī)從文（學(xué)生復(fù)述后，再請(qǐng)同學(xué)予以評(píng)價(jià)，重在體會(huì)作者的感情）。
教師小結(jié)：作者選取了棄醫(yī)從文，因?yàn)樗坝X(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，及即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)好處的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了”魯迅先生的這段話告訴我們他當(dāng)年棄醫(yī)從文的原因，貫穿著一種情懷，那就是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
（六）重點(diǎn)研讀，品味語(yǔ)言
新課標(biāo)對(duì)初中學(xué)生提出了“品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”的閱讀要求各地的中考也把它作為考查的重要資料，常常把各種形式的.語(yǔ)言鑒賞題請(qǐng)上中考試卷確實(shí)，品味語(yǔ)言能幫忙學(xué)生構(gòu)成良好的語(yǔ)感，發(fā)展思維潛力應(yīng)教給學(xué)生品味語(yǔ)言的方法，能夠首先從關(guān)鍵詞入手，其次從句式入手，第三，從修辭入手這節(jié)課，我將引導(dǎo)學(xué)生找出自己喜歡的段落，并通過(guò)多種形式的朗讀，如個(gè)別讀，齊讀，分主角讀，女生讀、男生讀等多種競(jìng)讀形式，涵詠品味語(yǔ)言，記住文筆精華。
學(xué)生很容易找到第一段對(duì)清國(guó)留學(xué)生的描述、對(duì)藤野先生的外貌描述等處佳句。
（七）體驗(yàn)反思，拓展文本
魯迅先生一生有多次重大的選取，每一次選取的支點(diǎn)都是民族的利益、民族的前途，這不能不令我們感動(dòng)盡管我們同學(xué)的年齡不大，生活中必須也有不少選取請(qǐng)說(shuō)出來(lái)和大家一起交流，也和魯迅先生比較一下，看看你選取的支點(diǎn)是什么？與魯迅有什么不一樣？
（基于新課標(biāo)推薦：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的對(duì)話此環(huán)節(jié)讓學(xué)生走出文本，體驗(yàn)反思自己的生活，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與教科書編者的對(duì)話）
（八）交流感受，總結(jié)升華
學(xué)生談學(xué)習(xí)本節(jié)課的收獲：
新知識(shí)的建構(gòu)、拓展、運(yùn)用，并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束，此時(shí)教師還要引導(dǎo)學(xué)生歸納本節(jié)課的知識(shí)，反思各自的認(rèn)知轉(zhuǎn)化與心中的感受此環(huán)節(jié)不僅僅能有效地提高學(xué)生的認(rèn)知、思維、參與潛力，而且進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)學(xué)生的情感教育，使學(xué)生的心靈受到陶冶，情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到升華。
（九）布置作業(yè)，學(xué)以致用
1、抓住人物特征，通過(guò)三件具體事例，刻畫給你幫忙最大的一位老師，600字左右。
2、此環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用本課的寫法進(jìn)行寫作訓(xùn)練，較好地體現(xiàn)了學(xué)以致用。
《藤野先生》難句解 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1.速讀課文，把握文章的主要內(nèi)容。
2.能對(duì)文本中的關(guān)鍵字詞進(jìn)行細(xì)讀品味，采用圈點(diǎn)批注閱讀法，感受“我”的困境和藤野先生對(duì)“我”的態(tài)度，體會(huì)魯迅先生的情感。(重點(diǎn))
3.通過(guò)揭示文本矛盾、聯(lián)系文化背景等閱讀方法，討論、評(píng)價(jià)、領(lǐng)會(huì)魯迅先生深邃的情感。(難點(diǎn))
教學(xué)方法:討論法、批注法、講解法
教學(xué)過(guò)程:
一、回顧導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)簡(jiǎn)單接觸了魯迅筆下的藤野先生，請(qǐng)用一個(gè)詞概括藤野先生給你的印象。
(生答：認(rèn)真、負(fù)責(zé)、嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)、樸實(shí)等)
那么，魯迅又是怎樣評(píng)價(jià)藤野先生的呢?找找。
(生找并齊讀：但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)。)
二、感受人物品質(zhì)
魯迅1904到1906前往仙臺(tái)求學(xué)，與藤野先生相處僅僅只有兩年時(shí)間。但是時(shí)隔20xx年，魯迅卻“總還時(shí)時(shí)記起他”。
1.魯迅記起什么呢?首先，魯迅記起與先生交往的哪幾件事呢?
(添改講義/修改解剖圖/關(guān)心解剖實(shí)習(xí)/詢問(wèn)裹腳/惜別)
2.當(dāng)魯迅記起藤野先生，記起這些事時(shí)，說(shuō)道，藤野先生是最使他感激，給他鼓勵(lì)的一個(gè)。一件件小事，何以讓魯迅又感激又受到鼓勵(lì)呢?讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)這段回憶，仔細(xì)地探索探索：魯迅還記起藤野先生的什么?
“我”總是還時(shí)時(shí)記起他的。
(要求：選擇兩人交往中最有感觸的細(xì)節(jié)，點(diǎn)評(píng)批注，體會(huì)我的情感)
A.一叫我：我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。
(強(qiáng)調(diào)：藤野先生是一個(gè)醫(yī)學(xué)老師，有必要改文法錯(cuò)誤么?他是一時(shí)興起么?他是不是吃飽沒(méi)事干太閑了?
所以他添改背后，我們看到是怎樣的藤野先生?(一絲不茍/熱忱真心)
所以啊，“我”總還是時(shí)時(shí)記起他的一絲不茍，熱忱真心。感激!)
B.你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了，——自然，這樣一移，的確比較好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那樣的，我們沒(méi)法改變它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫”。
(嚴(yán)格要求。這樣對(duì)學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也影響魯迅以后作文做事。對(duì)魯迅而言，確實(shí)是言傳身教的鼓勵(lì)。
比讀：你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣畫。
你給喜歡哪種表達(dá)?語(yǔ)氣委婉，循循善誘。
所以啊，“我”總還是時(shí)時(shí)記起他的一絲不茍、循循善誘。)
C.“我因?yàn)槁犝f(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算放心了，沒(méi)有這回事。”
換詞：敬重迷信/相信
身為醫(yī)學(xué)教授，他知道有沒(méi)有鬼呢?既然知道沒(méi)有，何用敬重一詞?我的感覺(jué)怎么樣?
所以啊，“我”總還是時(shí)時(shí)記起他的尊重與牽掛。
D.裹腳：嘆息
E.惜別：欲言又止。
總：有這樣一位循循善誘、熱情誠(chéng)懇、無(wú)微不至而又尊重學(xué)生的老師，無(wú)怪乎作者會(huì)充滿感激之情;有這樣一位嚴(yán)格要求、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的老師言傳身教，無(wú)怪乎作者會(huì)感受到滿滿的榜樣鼓勵(lì)。
三、激發(fā)矛盾
1.魯迅如此感激他的老師,可這位老師在他的一篇回憶文章中卻這樣寫道：
對(duì)于周君,我這些都是微不足道的親切。
相同的事情、相同的經(jīng)歷，兩人的感觸為何截然不同?
2.一個(gè)人在什么情況下最感動(dòng)于別人的幫助和鼓勵(lì)?
3.那么魯迅呢?他當(dāng)時(shí)處在什么樣的環(huán)境下?他渴望什么?和身邊同學(xué)關(guān)系怎么樣?
請(qǐng)看所發(fā)的材料,結(jié)合課文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)作者所處環(huán)境,再想想藤野先生的行為,說(shuō)說(shuō)你有什么發(fā)現(xiàn)。
材料一:
去東京前:
“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無(wú)所能，學(xué)問(wèn)是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)’了。所余的還只有一條路：到外國(guó)去。”——《瑣記》
(提示：《鎖記》中描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”，因此魯迅打算離開南京前往日本求學(xué)。魯迅期待的是怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境呢?)
材料二:
……有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。
……從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。——《吶喊自序》
(提示：此段寫魯迅在日本留學(xué)時(shí)對(duì)國(guó)民的認(rèn)識(shí)：愚昧麻木。在課文看電影事件中是否有體現(xiàn)?)
材料三:
周君來(lái)的時(shí)候是中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，那怕過(guò)了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，日本人還寫中國(guó)人做豬頭三。因此有惡罵風(fēng)氣的時(shí)候，所以同級(jí)生之中也有這樣一群，把周君加以白眼，另眼看待。我少年的時(shí)候，曾承福進(jìn)蕃校出身的野波先生教過(guò)漢語(yǔ)，一方面尊重中國(guó)的先賢，同時(shí)總存著應(yīng)該看重中國(guó)人的心情，所以周君就可以為特別親切和難得了吧。
——藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)憶周樹人君》
(藤野嚴(yán)九郎回憶當(dāng)時(shí)中國(guó)留學(xué)生在日本的境遇。結(jié)合“匿名信事件”，想想魯迅渴望什么?)
4.魯迅是在什么情況下去的日本?此刻最想要什么?得到了么?
因此.他發(fā)出了感慨——東京也無(wú)非是這樣.(讀出心情:失落/無(wú)奈/鄙夷)
到仙臺(tái)呢?這個(gè)時(shí)候作者又處在怎樣的環(huán)境下?和同學(xué)關(guān)系好么?
匿名信事件。作者的發(fā)出怎樣的評(píng)論:中國(guó)是弱國(guó)……(憤慨,覺(jué)得屈辱)
5.其實(shí)藤野先生也知道這種情況。藤野先生明知
6.在這樣的情況下,你如何看待藤野先生的行為?
總:此時(shí)的中國(guó)就是弱國(guó),日本人根本就看不起國(guó)人,肆意凌辱國(guó)人自尊,而國(guó)人自己呢麻木軟弱,落后迂腐.似乎在這樣的背景下,當(dāng)時(shí)的中國(guó)人就理應(yīng)被歧視,被欺負(fù)。恰恰是在這樣一個(gè)特定背景下,藤野先生對(duì)弱國(guó)學(xué)生及其國(guó)家保有的尊重和同情,關(guān)心和鼓勵(lì),真誠(chéng)和公平,就顯得尤其難得可貴了。這樣無(wú)民族偏見(jiàn)的,堅(jiān)持真善的品質(zhì),怪不得作者要冠以偉大一詞呢!
四、總結(jié)
先生給我了最需要的東西，這些越看似平常的、不經(jīng)意的東西，就越顯珍貴。正如錢理群所說(shuō)：
某種程度上，魯迅要寫這篇《藤野先生》，其實(shí)是要從自己青年時(shí)代老師的記憶中，發(fā)掘出“理想的人性”來(lái)和現(xiàn)實(shí)對(duì)抗。
——錢理群《魯迅如何寫老師》
齊讀最后段,收束課堂.
《藤野先生》難句解 篇6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累“緋紅、標(biāo)致、詰責(zé)、油光可鑒、深惡痛疾”等詞語(yǔ)。
2、回顧復(fù)習(xí)作者魯迅及相關(guān)知識(shí)。
3、研讀典型事例，理解人物形象。
4、學(xué)習(xí)藤野先生的高尚品質(zhì)，體會(huì)作者在文中表達(dá)的深沉的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)文章精選材料，多方面表現(xiàn)人物性格的手法，學(xué)習(xí)本文抓住人物語(yǔ)言行動(dòng)表現(xiàn)人物性格特征的寫法，領(lǐng)會(huì)文章語(yǔ)言的感情色彩。
教學(xué)難點(diǎn)：了解藤野先生的思想品格，體會(huì)作者在文中表達(dá)的深沉的思想感情。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
1935年，日本巖波文庫(kù)要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見(jiàn)，問(wèn)他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生
》選錄進(jìn)去。“他的目的是借此打聽藤野先生的下落，同時(shí)委托增田涉先生
代為尋找。第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書，魯迅再次問(wèn)起藤野先生的下落，增田涉說(shuō)沒(méi)有打聽到。魯迅先生嘆息說(shuō)：“藤野先生大概不在人世了吧！”
過(guò)渡：這是怎樣的一個(gè)人，如此值得懷念？今天我們就來(lái)學(xué)學(xué)（板書課題）
二、檢查預(yù)習(xí)
1、復(fù)習(xí)作者，回憶我們學(xué)過(guò)的有關(guān)魯迅先生的文章
三、了解藤野先生
1、這位藤野先生是一位什么樣的人呢？請(qǐng)同學(xué)們給他畫一個(gè)像，用文字表述出來(lái)。
學(xué)生思考回答。（抓住黑瘦、八字須……）魯迅先生是如何描寫的呢？請(qǐng)閱讀第6-10自然段，思考：這些描寫說(shuō)明了什么？
老師覺(jué)得作者寫的藤野先生不太漂亮，因此改為下面一段文字，可以嗎？
他，既有高倉(cāng)健一樣的體魄，又有三浦友和一樣的相貌。臉色白而透紅，眼睛大而明亮，頭發(fā)整齊而又有一點(diǎn)波浪。他穿著一套筆挺的西裝，潔白的襯衣上打著一條漂亮的領(lǐng)帶，皮鞋擦得又黑又亮。一走上講臺(tái)，就用洪鐘一樣的聲音說(shuō)：“我，就是藤野嚴(yán)九郎。”
明確：說(shuō)明藤野先生的生活儉樸，不拘小節(jié)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。反映他工作認(rèn)真、全身心投入治學(xué)。
2、這樣的一位藤野先生，魯迅是如何來(lái)評(píng)價(jià)的呢？請(qǐng)同學(xué)們用文中的一個(gè)詞來(lái)回答。
學(xué)生回答：偉大
學(xué)生齊讀第37小節(jié)，體會(huì)魯迅對(duì)藤野先生的這種情感。
3、為什么在魯迅眼里和心理藤野先生都是偉大的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀11—35小節(jié)，思考：文中寫了我和藤野先生的交往的幾件事？這些事又表現(xiàn)了藤野先生什么樣的品格？
學(xué)生討論、交流
可能出現(xiàn)的問(wèn)題：
○1（第11-19自然段）寫藤野先生檢查并訂正“我”所抄的講義，糾正解剖圖，表現(xiàn)藤野先生對(duì)教學(xué)工作極其認(rèn)真負(fù)責(zé)，教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格和對(duì)作者的關(guān)心。
學(xué)生可能出現(xiàn)的問(wèn)題：
（1）概括這兩個(gè)事例，寫成小標(biāo)題：──(1)添改講義；(2)糾正解剖圖。
（2）文中的“講義”有哪兩個(gè)意思？──前者指講課內(nèi)容，后者指課堂筆記。
（3）“我”為什么“很吃了一驚”？請(qǐng)用自己的話概括。──因?yàn)榭吹教僖跋壬H自給“我”這個(gè)外國(guó)學(xué)生改講義。
（4）“我”為什么“不安和感激”？請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答。──“不安”是因?yàn)橹v義中有那么多的脫漏和錯(cuò)誤讓先生費(fèi)神。“感激”的是藤野先生的熱情關(guān)心。
（5）把“都用紅筆添改過(guò)了”的“添改”改為“修改”可以嗎？──不可，“添改”比“修改”更費(fèi)神。
（6）藤野先生給魯迅添改講義是否偶一為之？請(qǐng)從文段中找出根據(jù)。──不是。有兩處可證明：
1、藤野先生要求每一星期送給他看一回；
2、這樣一直繼續(xù)到藤野先生教完了他擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。
（7）填空：藤野先生給作者改講義改得十分認(rèn)真，其中最能表現(xiàn)改得全面的詞語(yǔ)是──“從頭到末”；
說(shuō)明改得細(xì)致的詞語(yǔ)是──“不但……連……一一”；說(shuō)明改得及時(shí)的詞語(yǔ)是──“第二三天便還我”。
○2（第21-22自然段）寫藤野先生因“我”敢于學(xué)習(xí)解剖尸體而很高興，表現(xiàn)他對(duì)作者的熱情誠(chéng)懇和關(guān)心。
○3（第23自然段）寫藤野先生想知道中國(guó)女人裹腳使足骨變形的詳細(xì)情形，表現(xiàn)藤野先生注重調(diào)查，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
○4（第24-28自然段）寫“考試事件”，一方面諷刺了日本的所謂“愛(ài)國(guó)青年”，同時(shí)也表現(xiàn)了藤野先生和一些日本學(xué)生是主持公道的。
○5（第32-34自然段）寫藤野先生聽“我”說(shuō)不學(xué)醫(yī)了，要改學(xué)生物學(xué)時(shí)的表情，表現(xiàn)藤野先生尊重學(xué)生的品質(zhì)和待人憨厚的性格。
○6（第35自然段）寫藤野先生臨別前夕送相片題詞“惜別”，表現(xiàn)藤野先生對(duì)作者的真摯情誼。藤野先生為什么“悲哀”？為什么想說(shuō)卻沒(méi)有說(shuō)？魯迅為什么要說(shuō)謊？
四、深入理解人物
1、同樣是日本人，別的日本人是怎樣看待中國(guó)人的？這種態(tài)度，最集中地體現(xiàn)在哪兩件事件上？找出文中的相關(guān)段落。
○1、“匿名信事件”
譏刺“我”得了教員漏出來(lái)的題目，才考試合格的。
“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人，當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。”
——前半句揭露了日本“愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯，表達(dá)對(duì)此的憤恨和抨擊；后半句寫出了作者在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情。
○2、“看電影事件”
做偵探的中國(guó)人被日本軍隊(duì)槍斃，別的中國(guó)人在圍觀，日本觀眾在歡呼。 “嗚呼，無(wú)法可想。”
——反映出作者難以抑制的激憤！
○3、這兩件事各有什么側(cè)重？
匿名信事件——弱國(guó)國(guó)民受人歧視。
看電影事件——中國(guó)老百姓的愚昧、不覺(jué)悟。
2、通過(guò)這兩件事情，你對(duì)藤野先生的“偉大”又有了什么新的理解？
藤野先生在日本舉國(guó)上下都鄙視中國(guó)人的風(fēng)氣下，能夠做到?jīng)]有狹隘的民族偏見(jiàn)，以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，給予極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助，尤其顯得難能可貴。所以，在“我”的眼里和心里是偉大的。
五、探究分析
1、如此偉大的老師當(dāng)然值得魯迅先生懷念，請(qǐng)找出文中哪些地方可以看出作者離開仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念？
最后三段
2、藤野先生對(duì)魯迅的人生又產(chǎn)生了怎樣的影響呢？（為什么魯迅會(huì)時(shí)時(shí)想起他，為什么把他的照片掛在書桌對(duì)面的墻上？）
學(xué)生自由討論
○1有高深的學(xué)問(wèn)，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。
○2關(guān)心異國(guó)青年
○3藤野先生平等意識(shí)、尊重他人的觀點(diǎn)給魯迅巨大的影響，使得魯迅一直能夠保持著對(duì)中國(guó)底層百姓和大眾疾苦的關(guān)注和同情。
○4看到照片便能時(shí)時(shí)想起在日本的經(jīng)歷，想起自己身上肩負(fù)的重任，從而不斷地鞭策著自己筆耕不輟。
○5藤野的出現(xiàn)恰恰在魯迅思想的重要轉(zhuǎn)型期間。
六、歸納本課所學(xué)
七、作業(yè)
課后作業(yè)：夜深人靜之時(shí)，面對(duì)掛在東墻上的藤野先生的照片，想到與恩師已闊別20年了，魯迅一定有許多話想對(duì)先生說(shuō)。把握課文主旨，展開合理想像，模仿作者口吻，給藤野先生寫一封信，表露作者當(dāng)時(shí)的心跡。（注意聯(lián)系寫作背景）
板書設(shè)計(jì)：
添改講義————認(rèn)真負(fù)責(zé)
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求
無(wú)民族偏見(jiàn)——偉大關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，熱情誠(chéng)懇
了解女人裹腳——求實(shí)精神
惜別——————友好尊重
《藤野先生》難句解 篇7
教學(xué)目的
一、通過(guò)對(duì)作品的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的分析，了解散文的重要特點(diǎn)“形散而神不散”。
二、了解并學(xué)習(xí)通過(guò)幾件事表現(xiàn)一個(gè)人的寫法。
三、體會(huì)作者愛(ài)國(guó)主義的思想感情，從而培養(yǎng)學(xué)生以使祖國(guó)強(qiáng)盛為已任的愛(ài)國(guó)情操。
課文分析
這是一篇感情深沉的敘事散文。記敘的是作者1902年赴日本留學(xué)時(shí)候的生活片斷。文章贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生正直、無(wú)私、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對(duì)他的深切的懷念，追述了自己為國(guó)為民而棄醫(yī)從文的思想變化，全篇充滿著愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
一、結(jié)構(gòu)分析
這篇散文是按照時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)喚安排記敘順序的，全文可分為三部分。
第一部分（1—3段）寫在東京時(shí)對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡，對(duì)東京的失望，這是作者離開東京赴仙臺(tái)的原因。
第二部分（4—35段）寫在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，和藤野先生交往的情況以及棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。這是全文的主體部分，可分為四個(gè)層次。
第一層次（4—5段）寫由東京到仙臺(tái)沿途所見(jiàn)和初到仙臺(tái)受到的接待。
第二層次（6—23段）寫和藤野先生交往的幾件事，表現(xiàn)了藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和偉大的品格。
第三層次（24—31段）寫作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。
第四層次（32—35段）寫作者與藤野先生告別。
第三部分（36—38段）寫離別之后，作者對(duì)藤野先生的懷念。
二、關(guān)于“形散而神不散”的特點(diǎn)及線索
（一）本文所記內(nèi)容，時(shí)間跨越二十年，地點(diǎn)及東京到仙臺(tái)，又回到中國(guó)，并且沒(méi)有完整的事件，但是讀起來(lái)并不覺(jué)得零散，這是因?yàn)橐磺锌磥?lái)所零散的片斷都有著內(nèi)在的聯(lián)系，都共同反映著一個(gè)集中而突出的主題。從對(duì)課文所述片斷的分析可以看出這個(gè)特點(diǎn)。
1 對(duì)東京“清國(guó)留學(xué)生”的描述。開頭就寫道“東京也無(wú)非是這樣”，表明了自己的失望情緒。作者為了尋求救國(guó)的出路來(lái)到日本，但是接觸到的卻是些置國(guó)家前途于不顧，熱衷于賞花、跳舞的“清國(guó)留學(xué)生”。作者以東京櫻花爛熳的美景，反襯出那些頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山，并且還將脖子扭幾扭的“清國(guó)留學(xué)生”的丑態(tài)。寫他們頭頂上盤著大辮子，表明他們思想上、精神上和封建主義有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從作者對(duì)東京的失望，對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡，可以看出作者反封建的精神和關(guān)心國(guó)家前途的愛(ài)國(guó)思想。與“清國(guó)留學(xué)生”不但和作者形成對(duì)比，而且也為后文藤野先生的態(tài)度作了襯托：“清國(guó)留學(xué)生”作為中國(guó)的青年，對(duì)祖國(guó)的命運(yùn)漠不關(guān)心，而一位外國(guó)學(xué)者，卻殷切地希望著中國(guó)的進(jìn)步，可見(jiàn)藤野先生人格的偉大。東京使他失望，他對(duì)東京沒(méi)有任何留戀之情，可是對(duì)藤野先生卻永遠(yuǎn)懷念，也說(shuō)明了藤野先生的品德感人之深。這部分內(nèi)容通過(guò)對(duì)東京的失望，對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡反映了作者的愛(ài)國(guó)思想，也間接地反映了藤野先生可尊敬可懷念的原因，因此，它和主題有著密切的關(guān)系。
2 寫赴仙臺(tái)路上經(jīng)過(guò)日暮里和水戶一事，流露了作者對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)祖國(guó)的懷念。
3 寫初到仙臺(tái)時(shí)，在食宿方面受到學(xué)校教職員的關(guān)照，這一方面為后文藤野先生更加感人的教誨與關(guān)懷作了陪襯，一方面也反映了作為弱國(guó)的國(guó)民所感受到的辛酸與隱痛，而這種辛酸與隱痛，正是他憂國(guó)憂民思想的反映。
4 寫匿名信和看影片兩件事，雖與藤野先生沒(méi)有直接的關(guān)系，但是對(duì)于反映作者的愛(ài)國(guó)思想，卻有著舉足輕重的作用。匿名信一事，表現(xiàn)了魯迅義正詞嚴(yán)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的態(tài)度。他將這件事告訴了藤野先生，說(shuō)明了對(duì)藤野先生的信任。看影片的經(jīng)過(guò)寫得比較具體。作者寫了中國(guó)同胞被人殘殺、看客麻木、愚昧、不覺(jué)醒的可悲，這件事嚴(yán)重地傷害了他的民族自尊心、同時(shí)也使他認(rèn)識(shí)到走醫(yī)學(xué)救國(guó)道路是不行的，重要的是改變中國(guó)同胞的精神，提高他們的覺(jué)悟。由此決心棄醫(yī)從文，最后離開了仙臺(tái)，
5 文章直接寫藤野先生的部分：藤野先生的外貌、衣著，為作者修改講義，糾正解剖圖，對(duì)作者解剖實(shí)習(xí)的關(guān)注，詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳之事等等，一方面表現(xiàn)了藤野先生作為一個(gè)學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，這固然是很可貴的，但作者對(duì)藤野先生的敬仰遠(yuǎn)非如此，更主要的還是這些事情集中而突出地表現(xiàn)了藤野先生的正直、無(wú)私，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的偉大品格，這正是作者懷念他的原因。藤野先生的偉大品格和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，就是他們師生情誼的思想基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)。作者以拯救貧窮落后的祖國(guó)為已任，為此而勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，藤野先生對(duì)作者嚴(yán)格要求，熱誠(chéng)指導(dǎo)，正是為了中國(guó)，希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)，也就是希望中國(guó)走上科學(xué)、進(jìn)步的道路，他們的目的是一致的；作者有著強(qiáng)烈的民族自尊心，有“我以我血薦軒轅”的赤子之情，藤野先生對(duì)來(lái)自中國(guó)的青年的尊重和真誠(chéng)，就是對(duì)中國(guó)人民的尊重和友好，他們的情感是一致的。他們的師生情誼是建立在共同的偉大的思想品格的基礎(chǔ)上的。
6 寫離別之后對(duì)藤野先生的懷念。作者在離別藤野先生之后“還時(shí)時(shí)記起他”，是因?yàn)椤拔页３Ｏ耄核膶?duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，……大而言之，是為學(xué)術(shù)……”，由此我們進(jìn)一步看到了作者對(duì)藤野先生的熱愛(ài)是和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)熔為一體的，作者的深切懷念，既表現(xiàn)了藤野先生品格的高尚，又反映了作者的愛(ài)國(guó)主義思想。結(jié)尾寫每當(dāng)瞥見(jiàn)藤野先生的照片里，便會(huì)增加勇氣，“繼續(xù)寫些為‘為正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。藤野先生的希望與教誨，對(duì)作者是一種鼓舞的力量，激勵(lì)他去英勇戰(zhàn)斗，這更表明了藤野先生精神的偉大；另外，也表達(dá)了作者與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。
從以上的分析可以看出，文中寫到的大大小小的片斷，無(wú)不反映了藤野先生的高尚品格、作者對(duì)藤野先生的懷念以及作者的愛(ài)國(guó)主義思想。
（二）本文的內(nèi)容是多方面的，既寫了若干人，又?jǐn)⑹隽藥准拢俏恼陆M織得非常有條理，按照作者與藤野先生相識(shí)、相處、告別，以及懷念藤野先生的順序記敘，這可以說(shuō)是本文的一條明線。另外文章自始至終又貫串著一條暗線，就是作者的愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展。本文用明、暗兩條線索將材料組織在一起，這是文章形散而神不散的重要原因。
三、對(duì)藤野先生這個(gè)人物的刻畫
（一）用白描手法刻畫他的外貌特征。寫他“黑瘦”；“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”；“一將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”開始講課；“那些大大小小的書，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這一門學(xué)問(wèn)的著作”，他“穿衣服太模胡了”，“有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)”，“冬天是一個(gè)舊外套”，從這些簡(jiǎn)要的描述中，可以看出藤野先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，生活儉樸的學(xué)者。
（二）通過(guò)幾件事的敘述表現(xiàn)他的思想品德。
1 檢查并修改“我”的講義，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。并且一直繼續(xù)到教完他所擔(dān)任的功課。這表現(xiàn)了藤野先生教學(xué)認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度。
2 糾正“我”繪制的解剖圖。不但為“我”改正不準(zhǔn)確的地方，而且說(shuō)“實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它”，教育“我”要有尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度，表現(xiàn)了藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。
3 對(duì)“我”上解剖實(shí)習(xí)課的關(guān)注。“很高興地，仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說(shuō)”，表現(xiàn)藤野先生對(duì)于“我”敢于解剖尸體而發(fā)自內(nèi)心的喜悅。對(duì)于中國(guó)國(guó)民的迷信習(xí)俗，藤野先生并沒(méi)有任何歧視，而是說(shuō)“聽說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的”用了“敬重”一詞，表明了他對(duì)中國(guó)的尊重。“現(xiàn)在總算放心了”，從“總算”一詞可以看出他一直在擔(dān)心著，關(guān)注著。這件事情表現(xiàn)了藤野先生的高度責(zé)任感和誠(chéng)懇熱情的態(tài)度。
4 向“我”詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的情形，表現(xiàn)了他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。
以上幾件事，不只是體現(xiàn)了一個(gè)教師和學(xué)者應(yīng)有的作風(fēng)和品德，更表現(xiàn)出了他沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品格。
（三）通過(guò)抒情和議論，使藤野先生的形象得到升華，更加完美。“我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)”，直接抒發(fā)了對(duì)藤野先生的懷念之情。對(duì)于藤野先生的精神，作者作了精要的議論：“小而言之，是為中國(guó)”，當(dāng)時(shí)日本軍國(guó)主義正在猖狂時(shí)期，藤野先生竟然沒(méi)有絲毫的民族偏見(jiàn)，正表現(xiàn)了他品格的高尚。“大而言之，是為學(xué)術(shù)”，在他心中，醫(yī)學(xué)應(yīng)該造福全人類，這表現(xiàn)了他的偉大的精神。
四、語(yǔ)言樸素含蓄，精煉深刻
文中充滿著對(duì)藤野先生的尊敬，愛(ài)戴和懷念，但是沒(méi)有溢美之辭，往往在那三言兩語(yǔ)的敘說(shuō)中，讓你感受到出自作者內(nèi)心深處的真摯情感。如：“我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。”這是看似很平淡的敘述語(yǔ)言，但其中卻反映出藤野先生對(duì)作者的熱情與關(guān)懷，說(shuō)明他是個(gè)沒(méi)有民族偏見(jiàn)的兢兢業(yè)業(yè)工作的教師；另外，作者寫這件事情，更是為了表明他對(duì)藤野先生的崇敬與感激。再如：“我拿下來(lái)打開看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。這種“不安和感激”，是很深刻的，但是作者并沒(méi)有直接下去寫些贊揚(yáng)和抒發(fā)感情的話，而是平靜的實(shí)實(shí)在在地?cái)⑹隽恕安话埠透屑ぁ钡脑颍骸霸瓉?lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)”。在這一段話中，我們注意一下作者刻意選擇的幾個(gè)詞（句中加黑的詞），它們可以使我們體味到作者對(duì)藤野先生的感情是多么強(qiáng)烈，也可看出他對(duì)藤野先生是多么崇敬。文中這樣的例子隨處可見(jiàn)。
關(guān)于練習(xí)
預(yù)習(xí)與思考
研討與練習(xí)
一、對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的描寫：①用白描手法，抓住盤辮子的細(xì)節(jié)，幾筆勾勒，揭示了這些留學(xué)生既要趕時(shí)髦，又和清王朝有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的思想本質(zhì)。②用對(duì)比反襯的寫法，以櫻花爛熳的美麗景色，反襯“清國(guó)留學(xué)生”頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起的丑態(tài)。③用反語(yǔ)，“實(shí)在標(biāo)致極了”；用夸張手法“形成一座富士山”；用比喻手法“宛如小姑娘的發(fā)髻一般”，對(duì)清國(guó)留學(xué)生進(jìn)行了幽默的諷刺。
第二問(wèn)、第三問(wèn)、見(jiàn)“課文分析”。
二、三、四、見(jiàn)“課文分析”。
五、文中所用的反語(yǔ)：“標(biāo)致”，“愛(ài)國(guó)青年”，“正人君子”。第二問(wèn)，見(jiàn)書下注解。
六、
宛如──正像，好像。宛（wǎn）。
畸形── 生物體個(gè)別部分發(fā)育不正常。畸（jī）。
驛站──古代供傳遞政府文書的人中途更換馬匹或休息、住宿的地方。驛（yì）。
緋紅──鮮紅。緋（fēi）。
瞥見(jiàn)── 一眼看見(jiàn)。瞥（piē）。
教誨── 教訓(xùn)，教育，勸導(dǎo)。誨（huì）。
七、
教學(xué)建議
一、本文教學(xué)重點(diǎn)是講清散文的形散而神不散這個(gè)特點(diǎn)。通過(guò)完成“預(yù)習(xí)與思考”的練習(xí)題，可以了解“形散”這一點(diǎn)；教師要著重分析文中所選材料的內(nèi)在聯(lián)系，講清“神不散”的道理。“研討與練習(xí)”第一──四題都是圍繞這個(gè)知識(shí)而設(shè)計(jì)的。
二、對(duì)于文中難懂的語(yǔ)句，教師需要簡(jiǎn)明扼要地講清其中的含義。（參見(jiàn)“有關(guān)資料”）
三、可以組織學(xué)生觀看介紹魯迅生平、事跡的影片、展覽等，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)魯迅的了解。
有關(guān)資料
一、有些難點(diǎn)，需要教師簡(jiǎn)明扼要地講清
1 “大概是物以希為貴罷。”魯迅到仙臺(tái)，受到學(xué)校及職員的接待，反映了日本人民善良的心地和友好的態(tài)度，而作者以白菜和蘆薈自比，從這幽默自嘲中，流露出了作為一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸和隱痛。
2 匿名信事件之后，作者說(shuō)“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了”，這是反語(yǔ)，有兩層荒謬的推理，分別用“所以”和“便”的連接，這是作者滿懷激憤，對(duì)日本“愛(ài)國(guó)青年”軍國(guó)主義思想的揭露和諷刺。
3 影片事件。“偏有中國(guó)人夾在里邊”，用“偏”字，一方面寫出作為弱國(guó)的“中國(guó)人”特殊的悲慘境地，一方面也流露出作者對(duì)中國(guó)國(guó)民的愚味的批評(píng)態(tài)度。“圍著看的也是一群中國(guó)人”，說(shuō)明不覺(jué)醒的不單單是那個(gè)被殺者，而是具有普遍性的，這更是作者所憂慮的。“在講堂里的還有一個(gè)我”，這句含畜地表明了作者看到自己同胞不覺(jué)醒時(shí)的痛苦心情。“嗚呼，無(wú)法可想”，直接抒發(fā)了作者憂慮、痛苦而憤激的心情。
4 結(jié)尾部分。“使我忽又良心發(fā)現(xiàn)”，“良心”指作者拯救祖國(guó)于水火之中的高度責(zé)任感，“良心發(fā)現(xiàn)”意思是一想到藤野先生對(duì)自己的期待，對(duì)中國(guó)的希望，便受到鼓舞和激勵(lì)，增加了他向黑暗作斗爭(zhēng)的勇氣。
二、介紹魯迅赴日學(xué)醫(yī)的目的及棄醫(yī)從文的原因
……從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)。
因?yàn)檫@些幼稚的知識(shí)，后來(lái)便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。
……有時(shí)講義的一段落已完，而時(shí)間還沒(méi)有到，教師便映些風(fēng)景或時(shí)事的畫片給學(xué)生看。
……其時(shí)正當(dāng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，……有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日本砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。
這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
（摘自魯迅《吶喊·自序》）
《藤野先生》難句解 篇8
一、說(shuō)教材
《藤野先生》選自部編版高中語(yǔ)文課本八年級(jí)上冊(cè)第二單元第五課，這是魯迅先生的一篇散文，本文通過(guò)寫作者在日本留學(xué)時(shí)的親身經(jīng)歷，穿插展現(xiàn)了藤野先生的性格特征與作者愛(ài)國(guó)思想的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了作者對(duì)藤野先生的感謝和懷念，以及對(duì)祖國(guó)和人民深切的責(zé)任感、使命感和熱愛(ài)之情。本文屬于記事比較零散的散文，因此在散文線索的把握尤為重要，因此我將此作為授課重難點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)情
八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于基本詞匯的積累已經(jīng)到達(dá)了熟練的程度，對(duì)于散文這種文體也不陌生了，但對(duì)散文的理解仍存在難度，對(duì)于散文線索的把握也要有方法上的歸納，對(duì)于人物性格特征的分析，還需要進(jìn)一步訓(xùn)練。因此我將散文線索的把握和人物性格特征的分析分別設(shè)計(jì)為授課的重難點(diǎn)。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教材以及學(xué)生的特點(diǎn)，我制定了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】有感情地朗讀課文，正確把握文章的線索。
【過(guò)程與方法】通過(guò)教師講授和小組合作，學(xué)生可較為熟練地進(jìn)行人物性格特征的分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】結(jié)合創(chuàng)作時(shí)代背景，學(xué)生可深刻體會(huì)作者深刻的愛(ài)國(guó)情感。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)以上內(nèi)容，我確定的教學(xué)重難點(diǎn)是：
【教學(xué)重點(diǎn)】通過(guò)教師講授和小組合作，學(xué)生可較為熟練地進(jìn)行人物性格特征的分析。
【教學(xué)難點(diǎn)】正確把握本文的線索，學(xué)生可深刻體會(huì)作者深刻的愛(ài)國(guó)情感。
五、說(shuō)教學(xué)方法
小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法、談話法。
下面我將介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
導(dǎo)入是將學(xué)生從生活中帶進(jìn)文本的過(guò)程，因此，在此環(huán)節(jié)我會(huì)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)自己記憶中難忘的老師，并說(shuō)說(shuō)原因，在互動(dòng)中順勢(shì)引題。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)就加以互動(dòng)可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的課堂參與度，方便抓住其注意力，引入課題。
(二)整體感知
首先，請(qǐng)學(xué)生回憶關(guān)于散文線索的定義，即作者對(duì)散文語(yǔ)言材料的梳理及組織方式。在此鋪墊下，請(qǐng)學(xué)生對(duì)于本文的材料進(jìn)行歸納，因此，學(xué)生可以很容易地概括出文中四件詳寫的事。在事件找全的基礎(chǔ)上，學(xué)生可進(jìn)一步歸納出兩件關(guān)于藤野先生，另外兩件關(guān)于作者的愛(ài)國(guó)情感。此時(shí)再進(jìn)行方法的重申敘事性散文的線索分析方法，即歸納事件大意再分類。通過(guò)這樣的流程，學(xué)生能夠順利分析出線索，概括出文章的脈絡(luò)，為下面深入文本做好鋪墊。
(三)深入研讀
深入研讀，意在通過(guò)文中的細(xì)節(jié)來(lái)反映整篇文章，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨內(nèi)容。
首先我會(huì)請(qǐng)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)于藤野先生的事件做梳理，同時(shí)找出詳寫和略寫的部分。
通過(guò)閱讀和思考，學(xué)生們不難找出：詳寫的有改講義和送別;略寫的有被當(dāng)做扒手、詢問(wèn)裹小腳、擔(dān)心作者不參加解剖課。找出這些事件，對(duì)于人物性格的分析對(duì)象即找出。之后，我會(huì)圍繞“改講義”這一事件重點(diǎn)講解，結(jié)合具體文本，分析出這件事中體現(xiàn)的藤野先生的性格特征，即1.作為學(xué)者，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn);作為教師，認(rèn)真負(fù)責(zé)2.尊重他人，沒(méi)有民族間的偏見(jiàn)。通過(guò)這種方式，學(xué)生對(duì)于人物形象分析的方法又一次回顧。
接著，我會(huì)請(qǐng)學(xué)生小組合作分析剩余的幾件事中，體現(xiàn)了藤野先生怎樣的性格特征。這一環(huán)節(jié)是學(xué)生對(duì)于人物形象分析方法的應(yīng)用，以及合作探究的環(huán)節(jié)，學(xué)生可在對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行梳理的同時(shí)，熟悉并鞏固了人物形象分析的方法。
(四)延伸作業(yè)
在這個(gè)環(huán)節(jié)，我會(huì)請(qǐng)學(xué)生小組合作，結(jié)合本文中的另外兩件事談?wù)勼w現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。這個(gè)環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的主要環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)合作探究，能夠認(rèn)識(shí)到，本文將作者深切的愛(ài)國(guó)情感和對(duì)祖國(guó)人民的責(zé)任感和使命感滲透其中。同時(shí)，學(xué)生也認(rèn)識(shí)到，散文的情感常常是有層次的，對(duì)于散文情感的研讀，應(yīng)該把握文本中的各種材料，結(jié)合背景深層挖掘，給之后的散文學(xué)習(xí)及分析以觀念及方法上的啟發(fā)。
七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)
《藤野先生》難句解 篇9
【教學(xué)目的】
（一）體會(huì)魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，學(xué)習(xí)魯迅先生“我以血薦軒轅”的愛(ài)國(guó)主義精神。
（二）學(xué)習(xí)本文抓隹主要特征刻畫人物的寫作方法，領(lǐng)會(huì)各組材料之間的內(nèi)在聯(lián)系和文章語(yǔ)言的感情色彩。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩教時(shí)。
【教學(xué)步驟】
（一）啟發(fā)興趣，引入課文
今天學(xué)習(xí)魯迅先生散文《藤野先生》。這篇文章選自散文集《朝樺夕拾》。
《朝花夕拾》是什么意思？請(qǐng)學(xué)生試解
《從百劃園到三味書屋》是回憶兒童時(shí)期的生活。這一篇回憶青年時(shí)候東渡日本留學(xué)生活片斷，寫于一九二六年，寫的是青年時(shí)候的事（一九○四年）。魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)的照片和一九二六年在廈門大學(xué)任教的照片，使學(xué)生加深對(duì)“朝花夕拾”的理解。
這篇文章如作者自己說(shuō)，“記憶中抄出來(lái)”的。
（二）檢查質(zhì)疑。
1.請(qǐng)同學(xué)預(yù)習(xí)。
2.這篇散文以什么為順序記敘的?以什么為中心記敘的?以什么為線索不記敘的?以藤野先生記敘的中心,以作者的思想感情的變化為線索。 放在十九世紀(jì)初廣闊的時(shí)代背景下寫人、敘事, 把對(duì)藤野先生的深沉懷念抒發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情緊密交織在一起,寫作手法很出色。
3.以藤野先生為記敘中心,全文可劃分為幾大部分?按地點(diǎn)來(lái)說(shuō),第一部分寫哪里?第二部分?第三部分?(1)東京所見(jiàn)所感;(2)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活;(3)離開仙臺(tái)以后(對(duì)藤野先生的深切懷念)。
(三)講讀第一部分(第1至3自然段)。既然文章以藤野先生為記敘的中心,為什么要寫東京留學(xué)生的情況?“清國(guó)留學(xué)生”是怎樣的情況呢?作者對(duì)此充滿了怎樣的感情。
1.朗讀。
2.清國(guó)留學(xué)生腐敗墮落,對(duì)國(guó)家前途、人民命運(yùn)置若罔聞。 白天迷戀于觀景看花,精心擺弄征民族壓迫與封建統(tǒng)治的辮子;晚上醉心于學(xué)跳舞。
3.語(yǔ)言的感情色彩。“無(wú)非”:作者滿懷尋找救國(guó)救民道理的希望,離開自己的國(guó)土, 但東京所見(jiàn)與
國(guó)內(nèi)一樣,他感到憤懣、厭惡。“油光可鑒”、“實(shí)在標(biāo)致極了”:鑒,鏡子、照、 借鑒。如“前車之覆,后車之鑒”。要求學(xué)生找出“標(biāo)致”的同義詞,體會(huì)“實(shí)在”、“極”的作用。
4.對(duì)東京的失望,對(duì)新鮮環(huán)境的追求。文章從清國(guó)留學(xué)生的情況入筆,交代離開東京的原因,為下文的展開在思想和結(jié)構(gòu)上作了鋪墊。
(四)講讀第部分(第4至第35自然段)。
1.第干部分是文章的主體,著重寫對(duì)藤野先生的懷念,可是又未立刻下筆, 而是先寫赴仙臺(tái)途中見(jiàn)聞和初至仙臺(tái)的情況,這是為什么?(1)朗讀第二部分中第4、5自然段。(2)“水戶”的牢記表明先生的愛(ài)國(guó)主義思想,“日暮里”照“本證”來(lái)說(shuō),原因不知。無(wú)可*的旁證,不能臆斷,做學(xué)問(wèn)要嚴(yán)謹(jǐn)。考證事物首先求“本證”, 本證最說(shuō)明問(wèn)題。憑空推斷與寄寓的含義是兩碼事。(3)以仙臺(tái)的受優(yōu)待表現(xiàn)日本人民對(duì)中國(guó)留學(xué)生的友誼與關(guān)心。(以下文“愛(ài)國(guó)主義”對(duì)照)。(4)與主題不游離。由住宿不壞引出仙臺(tái)醫(yī)專教職員對(duì)他的關(guān)注,為藤野的出賣作鋪墊。在層層鋪墊之中表露出魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。
2.在關(guān)心“我”的教職員中,最難忘的是“藤野先生”。他是怎樣的一個(gè)人呢?(1)閱讀第6節(jié)至第23節(jié)。(2)先看他的外貌,再說(shuō)明抓住哪幾件事來(lái)刻畫他的思想性格。 (3)外形,用白措手法,魯迅慣用的手法,幾筆勾勒,顯示特征。(4)事:回憶的幾件事。 第一節(jié)課;看“我”的講義;指導(dǎo)畫圖,詢問(wèn)腳事。(5)思想、性格、作風(fēng)。正直的學(xué)者:純樸,生活節(jié)儉;治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),學(xué)識(shí)淵博;對(duì)魯迅熱情關(guān)懷,不倦教侮, 待人誠(chéng)懇,無(wú)民族偏見(jiàn)。在日本帝國(guó)主義惡濁空氣泛濫的情況下,更突出藤野先生對(duì)中國(guó)人民的真誠(chéng)友誼。 (6)重點(diǎn)朗讀15自然段,“講義的情節(jié)飽含著一位日本學(xué)者對(duì)中國(guó)人民的友誼, 平凡中見(jiàn)深情。一個(gè)“添改”兩顆“心”,心心相通。對(duì)這樣的老師,魯迅怎不尊敬和感激呢? 3.藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生赤誠(chéng)以待, 可受日本軍國(guó)主義思想毒害的日本青年如何呢?作者滿懷憤懣和內(nèi)心的痛楚寫下了這些片斷。
第一件事:受侮辱(翻檢、諷刺、流言)。
第二件事:受刺激(包圍)。
(1)作者對(duì)受侮辱這件事發(fā)表了怎樣的議論?表露了怎樣的感情?(不是低能兒, 關(guān)鍵在“弱”)
反語(yǔ)、諷刺、揭露,一個(gè)熱血沸騰很有抱負(fù)的青年怎么不憤慨?怎么承受得住這種恥辱?然而更使作用內(nèi)心痛楚的事接連發(fā)生。這是一個(gè)怎樣令人窒息、令人憤怒、難以言表的場(chǎng)面!影片里,中國(guó)人麻木落后,計(jì)堂上,受歧視、包圍。民族自尊心受到踐踏,熱愛(ài)祖國(guó)的熾熱感情如火山一樣要噴射,而這種自尊心,這種熱情化作深思,化作對(duì)生活道路的抉擇,棄醫(yī)從文了。這是生活道路上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(讀注釋③)“刺耳”,不是對(duì)聲音的反映,而是心靈的痛楚。實(shí)際上是“刺心”。
(2)作者怎樣寫告別藤野先生的情景呢?著重寫臉色, 進(jìn)一步表現(xiàn)他對(duì)中國(guó)學(xué)生的深切關(guān)懷。這一部分寫在仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)醫(yī)的經(jīng)過(guò),憶藤野對(duì)他的關(guān)懷、教育、 幫助和師生間的情誼,以及作者思想的重大變化。五、講讀第三部分(第36至第38自然段)這一部分?jǐn)⑹鲎髡邔?duì)藤野先生的深切懷念,有兩點(diǎn)值得注意:
1.作者懷念、敬愛(ài)先生,不僅因?yàn)橄壬M心盡力教,更由于有一顆為中國(guó)學(xué)術(shù)的偉大之心,故“時(shí)時(shí)”記起,說(shuō)明師生友誼不尋常。
2.敘述先生對(duì)自己的深遠(yuǎn)影響,巧妙地再現(xiàn)先生音容笑貌,把舊事與時(shí)事結(jié)合起來(lái),表示繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心,使這篇散文具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
六、本文的寫作特色:
1.選擇典型事例,抓住主要特征表現(xiàn)人物。從外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作到精神品質(zhì),無(wú)不刻畫入微,形神畢肖。從側(cè)面烘托、映襯,形象突出。
2.各組材料(生活事件、世態(tài)人賻、歷史材料、科學(xué)知識(shí)及現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng))如此豐富,如此有機(jī)地組合在一起,是由于思想內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。 貫穿全文的內(nèi)在線索是作者崇高的愛(ài)國(guó)主義思想,放得開,收得攏,形散而神不散。
3.語(yǔ)言富有感情色彩。
七、作業(yè):
1.朗讀全文。讀順口,讀正確。
2.書上依次劃出表現(xiàn)作者愛(ài)國(guó)情感的句子與段落, 并分析它們是從什么角度表現(xiàn)的。
板書設(shè)計(jì):
藤野先生
質(zhì)樸 嚴(yán)謹(jǐn) 關(guān)懷 教誨
(東京 仙臺(tái) 離開仙臺(tái))
尋求→失望→學(xué)醫(yī)→棄醫(yī)從文→繼續(xù)戰(zhàn)斗
《藤野先生》難句解 篇10
一、說(shuō)教材
該課文是八年級(jí)下期語(yǔ)文第一單元的一篇文章，本單元的主題是追述自我人生道路上的難忘經(jīng)歷，或是展現(xiàn)名人、偉人的一個(gè)生活側(cè)面，揭示人生好處。《藤野先生》記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅早年留學(xué)日本期間，正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，許多日本人深受狹隘民族主義的毒害，但藤野先生毫不受惡劣空氣的影響。魯迅深切感受到藤野先生人格的偉大，懷著感激的情緒，頌揚(yáng)了他的師德，頌揚(yáng)了他對(duì)中國(guó)人民的友好感情。
魯迅原先想走“學(xué)醫(yī)救國(guó)”的道路，但“匿名信風(fēng)波”和“電影事件”極大地傷害了他的民族自尊心，使魯迅認(rèn)識(shí)到要拯救國(guó)家，就要醫(yī)治國(guó)民的麻木、愚昧，這就需要用文藝喚醒沉睡的國(guó)民。于是他決定棄醫(yī)從文。這一舉動(dòng)正是作者愛(ài)國(guó)主義思想感情的表現(xiàn)。我們也明白初中的學(xué)生也正處于自我意識(shí)覺(jué)醒，青春叛逆時(shí)期，讓他們了解名人、偉人的經(jīng)歷，理解他們的人格魅力和人生追求，能夠喚起學(xué)生內(nèi)心完美的情感，引導(dǎo)他們思考自我的追求。所以依據(jù)課文資料和學(xué)生的實(shí)際狀況，我確定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、積累詞語(yǔ)，朗讀課文，把握文章的資料和主題；
2、理清思路，梳理線索，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情色彩和風(fēng)格特點(diǎn)；
3、學(xué)習(xí)選取典型事件，抓住主要特征，表現(xiàn)人物高貴品質(zhì)的寫作方法；
4、感受藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
讓學(xué)生感受藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，理解魯迅先生棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，是本課的教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)也是教學(xué)難點(diǎn)所在。
二、說(shuō)教法、學(xué)法
本文篇幅較長(zhǎng)，涉及的人和事較多。教學(xué)需要2個(gè)課時(shí)。而且如果講課時(shí)不分巨細(xì)、面面俱到，勢(shì)必會(huì)顧此失彼，給學(xué)生“零碎”的感覺(jué)。這就要求教師從總體上把握課文，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。在這篇文章的兩個(gè)重點(diǎn)中，和藤野先生的交往是敘事線索，學(xué)生比較好把握，所以我把攻克“感受藤野先生高貴品質(zhì)”這一重點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生體會(huì)魯迅的愛(ài)國(guó)主義精神。從易到難的掌握本文的兩個(gè)重點(diǎn)。而課堂要真正地成為學(xué)生的課堂，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人就務(wù)必調(diào)動(dòng)學(xué)生的用心性。為此，我設(shè)計(jì)一中心“問(wèn)題”促使學(xué)生采用小組合作法，在合作交流中完成對(duì)課文的解讀，引導(dǎo)學(xué)生感受藤野先生的高尚品質(zhì)。但要領(lǐng)會(huì)魯迅的愛(ài)國(guó)主義情感，課文字里行間流露著作者強(qiáng)烈的思想感情的詞語(yǔ)、句子，就務(wù)必讓學(xué)生透過(guò)朗讀獲得體驗(yàn)。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（第一課時(shí)）
（一）檢查預(yù)習(xí)
出示“讀一讀，寫一寫”，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，理解詞義。
（二）導(dǎo)入新課
學(xué)必求良師。一位好的老師有時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。魯迅在國(guó)家風(fēng)雨飄搖的時(shí)候，遠(yuǎn)赴他國(guó)求學(xué)，在苦苦追求而屢遭侮辱時(shí)，一位恩師以無(wú)私的愛(ài)和真誠(chéng)的幫忙給了魯迅莫大的斗爭(zhēng)勇氣。這位恩師就是——藤野先生。
（三）整體感知，探討研讀：
第一：首先讓學(xué)生閱讀標(biāo)題，揣測(cè)文章資料，思考如果沒(méi)有閱讀課文，假如讓你來(lái)寫這篇文章，你會(huì)寫些什么，主題會(huì)是什么？此環(huán)節(jié)讓學(xué)生自由發(fā)揮，只要合乎情理或能自圓其說(shuō)即可。
學(xué)生一般會(huì)說(shuō)寫一些和老師之間發(fā)生的故事，用寫事來(lái)反映這個(gè)人。這時(shí)候老師表?yè)P(yáng)學(xué)生，因?yàn)樗膶懽魉悸泛痛笪暮吏斞甘且粯拥摹Ｈ欢蠋煷藭r(shí)也要點(diǎn)到課文是從開頭就開始寫魯迅和藤野先生之間的故事嗎？引起學(xué)生對(duì)文章段落層次的思考及魯迅這樣安排材料的意圖。
第二：讓學(xué)生默讀全文，圈點(diǎn)出文章變換的幾個(gè)地點(diǎn)，層次按照時(shí)光和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移劃分文章的段落，明確本文的段落層次，重點(diǎn)研讀魯迅和藤野先生的交往部分。
（1）在，表達(dá)對(duì)的厭惡；
（2）在，回憶與的交往；
（3）在，表達(dá)對(duì)藤野先生的和。
（透過(guò)圈點(diǎn)整體感知文章結(jié)構(gòu)，從而明確全文是以與藤野先生的交往為敘事線索的，這是全文的一條明線。）
（四）研讀賞析
在這一環(huán)節(jié)重點(diǎn)突破本課的另一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)——了解藤野先生的高尚品質(zhì)，并學(xué)習(xí)透過(guò)選取典型事例刻畫人物的寫作方法。要求學(xué)生帶著以下問(wèn)題速讀第二部分“在仙臺(tái)”。（以小組合作的方式完成對(duì)課文的理解）
（1）、在這一部分主要敘述了哪幾件事？分別表現(xiàn)了藤野先生怎樣的品質(zhì)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括；
（2）、用課文中的一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)魯迅心中的藤野先生。說(shuō)說(shuō)理由。
結(jié)合第一題總結(jié)出這一部分共敘述了四件事，表現(xiàn)了藤野先生多方面的高尚品質(zhì)：（教師根據(jù)學(xué)生的答案，完成板書。）
修改我的講義——正直熱誠(chéng)、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍
糾正解剖圖——熱情關(guān)心、嚴(yán)格要求
關(guān)心解剖實(shí)習(xí)、正直無(wú)私、真摯誠(chéng)懇
了解女人裹腳、認(rèn)真求實(shí)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
使學(xué)生認(rèn)識(shí)到透過(guò)典型事例，抓住主要特征刻畫人物的好處。在第二題中透過(guò)“偉大”這個(gè)詞，連通課文的前后，讓學(xué)生重點(diǎn)了解藤野先生沒(méi)有民族偏見(jiàn)這一高尚品質(zhì)，魯迅雖然是弱國(guó)的國(guó)民，但藤野先生卻給他滿腔熱忱的幫忙和指導(dǎo)，魯迅的醫(yī)學(xué)專業(yè)成績(jī)“及格”。這“小而言之，是為中國(guó)，就是期望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是期望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去”。可日本的“愛(ài)國(guó)青年”對(duì)此卻無(wú)端猜疑，“借”了魯迅的筆記查看，他們的言行充滿對(duì)弱國(guó)國(guó)民的歧視。藤野先生和“愛(ài)國(guó)青年”對(duì)魯迅的態(tài)度截然不一樣，構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。
遇到了一個(gè)如此好的老師，可魯迅又為什么會(huì)棄醫(yī)從文呢？是什么觸動(dòng)了他？（引起學(xué)生的思考，自然地過(guò)渡到第二課時(shí)的重點(diǎn)資料。）
第二課時(shí)，安排了拓展延伸——比較賞析——情感遷移的教學(xué)環(huán)節(jié)。利用文章多層面的資料，透過(guò)拓展延伸，把握對(duì)文章感情線索——魯迅的愛(ài)國(guó)之情的理解，并在拓展延伸的閱讀中提高學(xué)生的思維層次與質(zhì)量，鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立思辨潛力的發(fā)展，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識(shí)。讓課內(nèi)教學(xué)走向課外，同時(shí)能提高學(xué)生的的語(yǔ)言表達(dá)潛力。
（一）此詩(shī)譯成白話詩(shī)
祖國(guó)啊，我的心靈無(wú)法逃脫丘比特的神箭，雖然你風(fēng)雨飄搖，像夜晚一樣黑暗。即使你并不了解我的情感，我也要將一腔熱血向你奉獻(xiàn)！
《自題小像》
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，
風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，
我以我血薦軒轅。
導(dǎo)入：引入魯迅的《自題小像》，介紹參讀材料，感受作者的愛(ài)國(guó)情懷。
（導(dǎo)入環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生對(duì)魯迅愛(ài)國(guó)之情的欽佩感慨，營(yíng)造一種激昂的課堂教學(xué)氣氛。）
（二）賞讀品析
1、讀：請(qǐng)學(xué)生有感情的朗讀課文的第一部分，圈點(diǎn)出能表現(xiàn)作者愛(ài)國(guó)情懷的字詞、句。
培養(yǎng)學(xué)生檢索篩選、決定信息的潛力，理解字里行間流露出的作者的愛(ài)國(guó)之情，使學(xué)生能夠在自我閱讀理解的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)詞句（如“東京也無(wú)非是這樣”、“實(shí)在標(biāo)致極了”“油光可鑒”等）感悟作者的思想感情。同時(shí)老師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到魯迅白描手法刻畫靈魂的高超藝術(shù)功力，魯迅抓住“盤辮子”的特點(diǎn)寫“清國(guó)留學(xué)生”的外貌，與其說(shuō)是寫外貌，不如說(shuō)是畫靈魂——他以簡(jiǎn)潔而又樸素的語(yǔ)言表現(xiàn)了極深刻、極豐富的資料，有畫龍點(diǎn)睛之效。使學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)識(shí)潛力有所提高。
2、說(shuō)：老師提出話題："如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)熱情，魯迅就"讓學(xué)生充分討論發(fā)言。（回答問(wèn)題時(shí)，要朗讀課文中能表現(xiàn)魯迅情感的句子）
例如：如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)熱情魯迅就不會(huì)東渡日本尋求救國(guó)救民的道路。
如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)熱情，魯迅就不會(huì)厭惡“清國(guó)留學(xué)生”不學(xué)無(wú)術(shù)，就不會(huì)對(duì)東京充滿失望之情，就不會(huì)前往仙臺(tái)見(jiàn)到藤野先生，
如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)熱情，就不會(huì)對(duì)日本所謂“愛(ài)國(guó)青年”義憤填膺，就不會(huì)棄醫(yī)從文……
（這一個(gè)話題能夠激活學(xué)生所有的思維，設(shè)置了一座學(xué)生與文本、學(xué)生與作者對(duì)話的橋梁，在這種分析中，學(xué)生能夠加深了對(duì)作品主題的深入理解，體會(huì)到作品的感情線索是魯迅的愛(ài)國(guó)之情。從而也明白課文開頭部分所起的作用。）
3、探究補(bǔ)疑：學(xué)生自主提出問(wèn)題（能夠是不理解的，也能夠是質(zhì)疑）
（三）情感遷移
魯迅來(lái)日本學(xué)醫(yī)，是想醫(yī)學(xué)救國(guó)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)體格健全的國(guó)民，也只能做毫無(wú)好處的示眾的材料和看客是，他選取了棄醫(yī)從文。從魯迅的人生選取中你想到了什么？
設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的目的，是為了讓學(xué)生更好的思索個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系，讓同學(xué)明白人生的選取要有好處。
《藤野先生》難句解 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1、理解、積累“讀一讀，寫一寫”中的詞語(yǔ)。做到會(huì)讀、會(huì)寫并理解其含義。
2、收集魯迅生平和創(chuàng)作的資料，認(rèn)識(shí)魯迅的人生道路，為理解魯迅作品打下基礎(chǔ)。
過(guò)程與方法：
1、 引導(dǎo)學(xué)生明確這篇回憶錄是按照時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事情發(fā)生的先后順序記敘的。
2、 復(fù)習(xí)人物描寫的方法，探究本文外貌描寫及典型事例對(duì)揭示人物思想和性格的作用。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、學(xué)習(xí)魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，學(xué)習(xí)他憂國(guó)憂民、以天下為己任的崇高精神。
2、學(xué)習(xí)藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品格。
教學(xué)重點(diǎn)
理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法
教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系背景解讀本文的主旨，思考和感悟人生意義。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解、積累“緋紅、標(biāo)致、詰責(zé)、油光可鑒、深惡痛疾”等詞語(yǔ)。
2.回顧復(fù)習(xí)作者魯迅及相關(guān)知識(shí);了解散文集《朝花夕拾》和時(shí)代背景材料。
3.誦讀課文，整體感知文意，理清思路。
4.研讀典型事例，理解人物形象。學(xué)習(xí)運(yùn)用本文選取典型事例和抓住主要特征刻畫人物形象、突出人物品質(zhì)的寫法。
5.學(xué)習(xí)藤野先生的高尚品質(zhì)，體會(huì)作者在文中表達(dá)的深沉的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、引入新課
同學(xué)們，七年級(jí)我們學(xué)過(guò)魯迅的《從百草原到三味書屋》回憶起自己的啟蒙老師壽鏡吾先生，老先生的“方正、質(zhì)樸、博學(xué)”，令童年魯迅信服、敬畏。但魯迅在回憶中說(shuō)：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹小保白钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)。”卻是另外一位日本人——藤野先生。藤野先生是怎樣的一個(gè)人?是什么讓魯迅這樣深情感念呢?今天，我們就一起去感受這段難忘的經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)這位給魯迅以鞭策的先生。(出示文題、作者)
二、資料助讀
1.作家作品
學(xué)生介紹魯迅其人及作品。
2.簡(jiǎn)介作者的留學(xué)目的
魯迅是抱著尋求救國(guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的。1904—1906年在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，他原準(zhǔn)備畢業(yè)回來(lái)救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦，來(lái)實(shí)現(xiàn)治病救人，救人救國(guó)的人生夢(mèng)想。可魯迅最終并沒(méi)有成為一名醫(yī)生，他后來(lái)放棄了醫(yī)學(xué)，于1906年到東京開始從事文學(xué)活動(dòng)，1909年回國(guó)后，繼續(xù)用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，成為著名的文學(xué)家、思想家、革命家。這究竟是怎么一回事呢?下面我們就一起來(lái)閱讀這篇課文。
三、誦讀課文，整體感知
1.學(xué)生默讀課文，標(biāo)示段序，初步感知文意。疏解疑難字詞，讀準(zhǔn)字音，弄懂詞義。
2.在這篇回憶性散文中，作者寫了早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。請(qǐng)你依據(jù)文章敘述中時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，理清課文內(nèi)容，列出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)表。
提示：根據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換將全文分成三個(gè)部分。
兩名學(xué)生，到講臺(tái)上板演自己列出的結(jié)構(gòu)圖。
文章結(jié)構(gòu)層次圖如下：
見(jiàn)藤野前，在東京
相識(shí)
與藤野在仙臺(tái) 相處
離別
相別后，深切懷念
明確：從結(jié)構(gòu)表中可知全文是以作者與藤野先生的交往為敘事線索的，圍繞表現(xiàn)藤野先生組織材料。開頭寫在東京的所見(jiàn)所感是作者往仙臺(tái)的緣由，接著寫到仙臺(tái)后與藤野先生的相識(shí)、相處、離別。這就是當(dāng)年的仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。(顯示圖片)最后寫離開仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。這是全文的一條明線。這篇文章還有另外一條暗線，那么全文的暗線是什么呢?我們先按下暫且不表。下面先來(lái)看作者在文中是如何描述藤野先生的。
四、研讀，分析藤野形象
1.學(xué)生采用跳讀方式。閱讀有關(guān)寫藤野先生的內(nèi)容
學(xué)生瀏覽6—10段，找出有關(guān)描寫人物外貌、語(yǔ)言等方面的語(yǔ)句。(投影顯示如下)
跳讀課文，找出文中作者關(guān)于藤野先生的描寫，說(shuō)說(shuō)作者初到仙臺(tái)時(shí)，目睹耳聞的藤野先生是一個(gè)什么樣的人
課文如何描寫藤野先生的形象?
目睹印象——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
耳聞?dòng)H見(jiàn)——生活儉樸
學(xué)者形象
讀到此，一個(gè)生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象已展現(xiàn)在我們的目前了，這是作者，也是我們讀者對(duì)藤野先生的初步了解。讓我們繼續(xù)讀下去，看作者為我們敘述了藤野先生的哪些事情，通過(guò)這些事情，我們將更深入地了解藤野先生的內(nèi)在品質(zhì)。大家找找看，一共寫了我與藤野先生之間的幾件事情，分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。
2.學(xué)生朗讀11—23段，要求學(xué)生給每件事情擬一個(gè)小標(biāo)題。
明確每件事情分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。
添改講義———認(rèn)真負(fù)責(zé)
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求
了解裹腳———求實(shí)精神
《藤野先生》難句解 篇12
[學(xué)習(xí)目標(biāo) ]
1.理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法；(重點(diǎn))
2.感受藤野先生的高尚品質(zhì)，體會(huì)作者在文中表達(dá)的深沉的思想感情；（難點(diǎn)）
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入 新課
1926年8月底，由于北洋軍閥反動(dòng)政府的迫害，魯迅離開北京，到廈門大學(xué)任教。《藤野先生》這篇散文就是魯迅離別藤野先生20年后，于1926年10月12日在廈門大學(xué)寫的，回憶了他19xx年夏末至19xx年初春在日本留學(xué)時(shí)的生活片段。這篇回憶性散文帶有較多的文學(xué)性，注意典型事例的描繪，著重表現(xiàn)人物的精神面貌。我們學(xué)習(xí)時(shí)要特別注意。
二、 整體感知
1 做到借助課文注釋和詞典對(duì)文中字的形、音和詞的含義有清楚明白的了解，為研習(xí)課文內(nèi)容掃清障礙。說(shuō)
(5)流言
(6)陌（ ）生： (7)畸（ ）
(8)不遜（ ）：
(9)匿名（ ） (10)疑惑：
(11)杳（ ）：遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影；無(wú)影無(wú)聲。 (12)瞥（ ）見(jiàn)：很快地看一下。
(14)喝（ ）彩：
(15)決意：
(17)美其名曰：
2 魯迅，原名 ，浙江紹興人.我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí) ， ， 家.他的小說(shuō)集有 ， ， .著名小說(shuō)有 ， 等.散文集有 ，我們學(xué)過(guò)選自這個(gè)集的課文為 .
3 考慮文章是按什么順序來(lái)組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個(gè)地點(diǎn)，記敘了哪幾件主要事情，表達(dá)了作者怎樣情感，贊揚(yáng)了藤野先生哪些高貴品質(zhì)，怎樣來(lái)劃分文章的段落層次，說(shuō)說(shuō)各部分的大意。
第一部分（第 段）在東京，
第二部分（第 段）在仙臺(tái)，
第三部分（第 段）離開仙臺(tái)，
第二課時(shí)
三理解人物
1.外貌描寫（白描）“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡…‘挾著一疊大大小小的書”，講課是“緩慢而很有頓挫”，衣著“模胡”，“冬天是一件舊外套，寒顫顫的”。——表現(xiàn)出先生的（ ）
2.通過(guò)四件具體的事件，突出什么精神性格。
a、主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義。（ ）
b、 （ ）
c、 （ ）
d、 （
3.同樣是日本人，別的日本人是怎樣看待中國(guó)人的？與藤野先生相比，你覺(jué)得他“偉大”在何處？
三、 課堂小結(jié)：由此我們可以知道藤野先生是一個(gè)
的人.
四、1.但最終魯迅走了一條什么樣的人生道路？是什么原因，使魯迅“棄醫(yī)從文”的？
2文中還寫到哪些在日本的中國(guó)人？作者抓住什么特征，借用哪些修辭手法來(lái)描寫“清國(guó)留學(xué)生”的丑態(tài)？
3小結(jié)，由此可見(jiàn)作者是一個(gè)
的人，因此 成為了我們這課的暗的線索.
五、課堂小結(jié)：
文章贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對(duì)他真摯、深沉的懷念之情，追述了自己當(dāng)年為國(guó)為民而“棄醫(yī)從文”的思想變化，表達(dá)了要同反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的決心。全文洋溢著魯迅強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義思想感情，確實(shí)讓我們深深反思：在人生道路的選擇上，我們應(yīng)該怎么做？
第三課時(shí)檢測(cè)
一、給下列多音字注音：
喝（ ）采 為（ ）難（ ） 血（ ）管倒（ ）霉 系（ ）住 深惡（ ）痛疾食宿（ ） 聲調(diào)（ ） 郵差（ ）照相（ ） 收藏（ ） 煙塵斗亂（
二、分析下列各句中黑體詞語(yǔ)所運(yùn)用的修辭方法，分別講講它們的意思。
1 也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。
標(biāo)致──
2 問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞。”
精通時(shí)事──
3 日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的不遜，愛(ài)國(guó)青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。愛(ài)國(guó)青年──
三、下列各語(yǔ)段應(yīng)如何理解？從備選答案中選出正確的一項(xiàng)。
1.大概是物以希為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。
a 為自己在日本受到優(yōu)待而感到滿意和自豪
b 幽默地表現(xiàn)了中日人民的友好感情，也表達(dá)了弱國(guó)國(guó)民的辛酸和強(qiáng)烈的民族自尊心。
c 諷刺日本人對(duì)自己的關(guān)照并非出于好的動(dòng)機(jī)。
2 中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了；也無(wú)怪他們疑惑。
a 作者的意思是：中國(guó)當(dāng)時(shí)貧弱，教育落后，因此一般中國(guó)人智商低，日本學(xué)生的懷疑是有道理的。 b 作者承認(rèn)弱國(guó)國(guó)民智商低，但認(rèn)為60多分的成績(jī)并不高，因此不應(yīng)受到懷疑 c 句子前半部分是模擬日本青年的思路進(jìn)行推理，揭露他們的邏輯是荒唐的；后半句是反語(yǔ)。全句表達(dá)了作者對(duì)匿名信事件強(qiáng)烈的義憤，也表達(dá)了一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸
3 此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，──嗚呼，無(wú)法可想！a 反映作者對(duì)同胞們的愚昧麻木無(wú)可奈何。 b 表現(xiàn)了作者對(duì)同胞們的愚昧麻木非常痛恨、鄙視的思想感情。 c 表現(xiàn)作者對(duì)自己同胞的愚昧麻木強(qiáng)烈的憤激和對(duì)造成這種狀況的封建統(tǒng)治的深切痛
4.分析下文，回答問(wèn)題。
①東京也無(wú)非是這樣。②上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。③也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。④實(shí)在標(biāo)致極了。
⑤中國(guó)留學(xué)生會(huì)館的門房里有幾本書買，有時(shí)還值得去一轉(zhuǎn)；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。⑥但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂，問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞。”
（1）“東京也無(wú)非是這樣”一句中“無(wú)非”是 的意思，“這樣”是指 。這句話表達(dá)作者 的感情。
（2）這兩段寫作者在東京看到“清國(guó)留學(xué)生”在① ，② ，③ 。
（3）第②句用的修辭方法是 ，它的作用是 。
（4）第④句用的修辭方法是 ，它的作用是 。
（5）第一段中有四個(gè)“也”字，其中有一句中的“也”與另三句用法不同，這個(gè)句子是 ，不同的理由是 文中三個(gè)“頂”字，其中一個(gè)與另兩個(gè)不同；是 ，理由 。
（6）作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的不滿正反映了他
《藤野先生》難句解 篇13
魯迅先生的文章，在初中語(yǔ)文課本里面選取的較多，雖然由于時(shí)代語(yǔ)言、社會(huì)背景等諸多原因大多主題深刻且含蓄難懂，加之本文篇幅較大，約4000字，這樣長(zhǎng)且難的課文，應(yīng)如何短時(shí)高效地完成本節(jié)課的教學(xué)？本人思量了許久，決定以扣住文章線索的基礎(chǔ)，剖析典型事例，探究作者心路歷程，感懷主題情懷。
教學(xué)上實(shí)行三步走：
1、基礎(chǔ)
熟悉、解決字詞疑難、了解時(shí)代及其寫作背景，通過(guò)閱讀分析，了解基礎(chǔ)事件，明確段落層次，從而使學(xué)生形成簡(jiǎn)單而明晰的思路。《藤野先生》是魯迅先生回憶他早年在日本留學(xué)時(shí)的一篇散文，文中除了表達(dá)作者對(duì)藤野先生的感激懷念之情外，還處處流露出作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
2、主題
通過(guò)學(xué)生自找事例自行剖析，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，體會(huì)作者對(duì)藤野先生的深厚感情；通過(guò)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，引導(dǎo)學(xué)生探究魯迅先生的心路變化歷程，學(xué)習(xí)魯迅先生深沉的愛(ài)國(guó)主義情懷；如此，抓住了文章的重點(diǎn)，也就是典型事件、理清了全文的脈絡(luò)，理解文章的意圖。
借鑒：
作者寫作上值得借鑒之處：一、脈絡(luò)分明，言之有序。二、選取典型事例，抓住主要特征，突出人物品質(zhì)。三、語(yǔ)言富有濃厚的感情色彩。
3、深化
討論：本文的.線索是什么？。
有的學(xué)生認(rèn)為：以藤野先生其人為線，全文寫見(jiàn)藤野學(xué)生的原因——與藤野先生的交往—與藤野先生惜別—?jiǎng)e后憶藤野先生。
有的學(xué)生認(rèn)為：以愛(ài)國(guó)的情感為線索，學(xué)醫(yī)為愛(ài)國(guó)、棄醫(yī)從文亦是愛(ài)國(guó)。
引導(dǎo)：寫藤野先生與愛(ài)國(guó)是否沖突？二者有無(wú)交點(diǎn)？
總結(jié)：二者并不矛盾，因?yàn)閻?ài)國(guó)而學(xué)醫(yī)、因?qū)W醫(yī)而見(jiàn)藤野先生、因愛(ài)國(guó)而棄醫(yī)、因棄醫(yī)而別藤野先生！
效果：在學(xué)生恍然大悟的感慨作者的寫作技巧，本文有兩條線索，一條明線即藤野先生其人，一條暗線即魯迅的愛(ài)國(guó)情感。深化通過(guò)課文中關(guān)鍵字句和疑難字句的理解，深化學(xué)生的理解。教學(xué)小結(jié)在教學(xué)本課文時(shí)，據(jù)課文的內(nèi)容，設(shè)計(jì)了通過(guò)集體討論的方式，明確事件的內(nèi)在聯(lián)系，從而明確主題，進(jìn)而培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。
《藤野先生》難句解 篇14
藤野先生
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、課前起跑線：
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音。
緋紅（ ）發(fā)髻（ ）驛站（ ）蘆薈（ ）芋梗湯（ ）（ ）
模胡（ ）（ ）寒顫顫（ ）畸形（ ）匿名（ ）詰責(zé)（ ）
教誨（ ）
2.將下列成語(yǔ)補(bǔ)充完整，并給加點(diǎn)字注音。
油光可（ ） 深（ ）痛疾
（ ）無(wú)消息 抑揚(yáng)（ ）挫
3.解釋下列詞語(yǔ)，并解釋加點(diǎn)字。
（1）油光可鑒：這里是說(shuō)頭發(fā)上擦油，梳得很光亮，可當(dāng)鏡子照。鑒，原意是鏡子，這里作動(dòng)詞。
（2）不遜：無(wú)禮。遜，謙遜。
（3）驛站：古代供傳遞政府文書的人中途更換馬匹或休息、住宿的地方。
（4）掌故：關(guān)于歷史人物，典章制度的傳說(shuō)或故事。這里指學(xué)校發(fā)生過(guò)的一些事情。
（5）匿名：不署名或不署真實(shí)姓名。匿：隱藏。
（6）杳無(wú)消息：從此再?zèng)]有消息。杳：遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影。
4.自讀課文2遍。
5.作者回顧。
魯迅，本名周樹人，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，著有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。本文就出自他的散文集。
《朝花夕拾》各篇以記人為主者有三，即《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》。《藤野先生》記師恩，《范愛(ài)農(nóng)》記友情，《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》則記作者兒時(shí)的保姆。
6.課外資料搜集。
二、學(xué)海拾貝：
（一）導(dǎo)入
1.作者回顧。
2.教師補(bǔ)充。
本文選自《朝花夕拾》，這是魯迅的一個(gè)回憶散文集，寫于1926年2月至11月，發(fā)表時(shí)總題為《舊事重提》，1927年5月編訂成書改名。魯迅說(shuō)其中10篇作品都是“從記憶中抄出來(lái)”的。今天學(xué)習(xí)的《藤野先生》重點(diǎn)在于社會(huì)人情世態(tài)的刻畫，浸透著作者深切的人生感受和對(duì)中國(guó)國(guó)民精神的解析，寫出了日本仙臺(tái)生活的描繪中表現(xiàn)出弱國(guó)于民在國(guó)外感受的恥辱。這些在閱讀時(shí)一定要用心體會(huì)。
（二）預(yù)習(xí)檢測(cè)：
（三）課堂研討：
1.粗讀課文，給文章分段，歸納段意。
（默讀課文，整體感知，適時(shí)提醒：按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移）
第一部分：1~3自然段
寫見(jiàn)到藤野先生之前，在東京所見(jiàn)所感。
第二部分：4~35自然段
寫在仙臺(tái)與藤野先生相識(shí)、相處和離別。
第三部分：36~38自然段
寫離開仙臺(tái)后懷念藤野先生的感情和行動(dòng)。
2.閱讀第一部分
（1）“東京也無(wú)非是這樣。”“無(wú)非”的意思是什么？作者在東京見(jiàn)到什么？聽到什么？流露了怎樣的感情？
“無(wú)非”：只不過(guò)。作者在東京看到了中國(guó)留學(xué)生“成群結(jié)隊(duì)”地賞櫻花，聽到了中國(guó)留學(xué)生學(xué)跳舞的吵鬧聲“響得震天”，污濁，流露了作者對(duì)東京的失望之情，為下文離開東京“到別的地方去看看”埋下伏筆。
（2）論一論下面幾句運(yùn)用的修辭方法。
①上野的櫻花爛慢的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的云。
②頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
③實(shí)在標(biāo)致極了。
①比較 ②夸張、比喻 ③反語(yǔ)
（3）“形成一座富士山。”這個(gè)比喻：本體是什么？喻體是什么？這句話抓住了部分中國(guó)留學(xué)生外部特征是什么？揭示了他們什么心理和政治傾向？
本體：盤著大辮子，把學(xué)生制帽高高頂起。喻體：形成一座富士山。
外部特征：頭上盤著辮子
心理：“既不想剪除辮子又怕外國(guó)人嘲笑”
政治傾向：效忠滿清王朝。
3.閱讀第二部分
（1）第二部分條理清楚，通過(guò)典型事件表現(xiàn)人物品德，根據(jù)事件這一部分可分為四層，請(qǐng)依據(jù)層意劃分層次。
第一層：（4~5自然段）
寫去仙臺(tái)途中所見(jiàn)和初到仙臺(tái)受到的“優(yōu)待”。寫日本人民的友好感情，為藤野先生出場(chǎng)作鋪墊。
第二層：（6~23自然段）
記與藤野先生相識(shí)和相處的幾件事，寫出藤野先生的高尚品質(zhì)。
第三層：（24~31自然段）
寫棄醫(yī)從文的原因。學(xué)醫(yī)為救國(guó)，此路不通，決定棄醫(yī)，另尋救國(guó)之路。
第四層：（32~35自然段）
寫與藤野先生告別。
（2）第一層
①想一想“我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待”。想一想這句話的內(nèi)涵。
a.“優(yōu)待”含有不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心的含義。
b.優(yōu)待是作者戲謔的說(shuō)法，其真實(shí)原因是一般日本人民對(duì)中國(guó)留學(xué)生的友好情誼。
c.寫自己受優(yōu)待的目的是表現(xiàn)出日本人民對(duì)中國(guó)人民的友好。為藤野先生的形象作陪襯。
②為什么作者對(duì)在仙臺(tái)所受的優(yōu)待用“大概是物以希為貴罷”來(lái)解釋？
作者到仙臺(tái)后，受到了種種優(yōu)待，對(duì)于一個(gè)來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的留學(xué)生給以特殊的關(guān)照，反映出日本人民善良的心地和友好的情誼。但作者感到的不是真正的尊重和友好。因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本正在侵略中國(guó)，作為受侵略的“弱國(guó)的國(guó)民”來(lái)到日本，往往受到輕視。魯迅的民族自尊心是很強(qiáng)烈的，他深以祖國(guó)受帝國(guó)主義侵略為恥，所以他以北京的白菜到浙江尊為“膠菜”，福建野生的“蘆薈”到北京得到“龍舌蘭”的美名為喻，說(shuō)明自己受到“優(yōu)待”，僅僅是由于在仙臺(tái)醫(yī)專他是唯一的留學(xué)生，是“物以希為貴”罷了。
③就是在這樣的優(yōu)待下，魯迅的生活也是艱苦的。（蚊子多，沒(méi)有蚊帳，睡覺(jué)時(shí)“只留兩個(gè)鼻孔出氣”，后來(lái)“每天總要喝難以下咽的芋梗湯”）但是，這種十分艱苦的條件絲毫沒(méi)有動(dòng)搖魯迅“科學(xué)救國(guó)”的意志。說(shuō)明魯迅的愛(ài)國(guó)。
（四）小結(jié)
課文的開頭在內(nèi)容上表達(dá)了作者對(duì)東京見(jiàn)到的部分狀況不滿、失望、厭惡，在全文結(jié)構(gòu)上是為離開東京作鋪墊。作為在仙臺(tái)醫(yī)專唯一的留學(xué)生，魯迅受到了很多優(yōu)待，但生活還是很艱苦。雖然艱苦卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖魯迅“科學(xué)救國(guó)”的意志。說(shuō)明魯迅的愛(ài)國(guó)。
附板書：
第一部分：1~3自然段
見(jiàn)到藤野先生之前，在東京所見(jiàn)所感。
第二部分：4~35自然段
在仙臺(tái)與藤野先生相識(shí)、相處和離別。
第三部分：36~38自然段
離開仙臺(tái)后懷念藤野先生的感情和行動(dòng)。
三、課堂反饋：
閱讀下面文字，回答文后的問(wèn)題。
大概是物以稀為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”，福建野生著的蘆菩，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰：“龍舌蘭”。我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。我先是住在監(jiān)獄旁邊一個(gè)客店里的。初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來(lái)用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個(gè)鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無(wú)從插嘴。居然睡安穩(wěn)了。飲食也不壞，但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飲食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說(shuō)。我雖然覺(jué)得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監(jiān)獄也很遠(yuǎn)，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。
1.“我到東京也頗受了這樣的優(yōu)待”話中“優(yōu)待”包含了哪些內(nèi)容？
答：不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。
2.作者在仙臺(tái)受優(yōu)待真實(shí)的原因是什么？
答：日本人民對(duì)中國(guó)留學(xué)生的友好情誼。
3.文中“喂蚊子”“喝難以下咽的芋梗湯”，是否諷刺“優(yōu)待”，為什么？
不是諷刺，這只是反映“優(yōu)待”的美中不足，因?yàn)閮?yōu)待是實(shí)實(shí)在在的，不存在否定，而生活的缺撼是難以避免的，即使是受優(yōu)待的時(shí)候。
4.笑著面對(duì)生活窘境，敢于自嘲，敢于調(diào)侃自己，是一種心理健康的表現(xiàn)。選文中哪些地方表現(xiàn)了這一點(diǎn)。
“初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來(lái)用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個(gè)鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無(wú)從插嘴。居然睡安穩(wěn)了。”
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) ：
1.了解本文運(yùn)用兩條線索組織材料的方法。
2.指導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)本文選取典型事例刻畫人物的寫法。
3.認(rèn)識(shí)藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想。
重點(diǎn)：理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。
難點(diǎn)：
1.全文線索為作者與藤野先生交往——明線，作者的愛(ài)國(guó)主義思想——暗線。
2.第二部分第三層是難點(diǎn)，因兩件事促成作者棄醫(yī)從文，中國(guó)醫(yī)學(xué)界少了一個(gè)良醫(yī)，中國(guó)文壇卻多了一名大文豪。
3.結(jié)尾部分也是難點(diǎn)，它總結(jié)全文，深化中心，加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。
一、課前起跑線：
1.細(xì)讀課文第二部分，思考課后練習(xí)三。
2.就課文不明處大膽質(zhì)疑。
二、學(xué)海拾貝：
（一）導(dǎo)入
上節(jié)課我們研讀了《藤野先生》的第一部分以及第二部分的第一個(gè)層次，今天我們來(lái)研讀第二部分的余下段落。
（二）課堂研討：
1.第二層
作者與藤野相識(shí)相處的幾件事，其中包含了藤野怎樣的高尚品質(zhì)
（1）添改講義，認(rèn)真負(fù)責(zé)。 （2）糾正解剖圖，嚴(yán)格要求。
（3）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，熱情誠(chéng)懇。 （4）了解裹腳，求實(shí)精神。
過(guò)渡：愉快平靜的學(xué)習(xí)生活持續(xù)不久，不愉快的、傷害作者人格的事情發(fā)生了。這也是促使魯迅棄醫(yī)從文的直接原因。一起來(lái)看第三層。
2.第三層
（1）“中國(guó)是弱國(guó)；所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒。”這句話的含義。
這句話主要是為了表達(dá)作者遭受誣陷和人格侮辱時(shí)極大的憤怒。
（2）“偏有中國(guó)人夾在里面”“在講堂里的還有一個(gè)我。”這句話中包含了哪幾類中國(guó)人？
①做毫無(wú)意義的示眾的材料的人。②麻木的，同樣毫無(wú)意義甚至喝采的看客。③被刺痛了的人（我）。
（3）“這一聲卻特別聽得刺耳。”是因?yàn)槭裁矗?/p>
這歡呼聲深深地傷害了作者的民族自尊心。
（4）作者兩次寫到無(wú)聊的看客，寫看客的喝采，這又表現(xiàn)了什么？
當(dāng)時(shí)一般中國(guó)人心理上的麻木和思想上的覺(jué)悟。
（5）“我的意見(jiàn)卻變化了。”那么，原來(lái)“我的意見(jiàn)’”是什么？變化了以后又如何？變化的原因是什么？
“原來(lái)我的意見(jiàn)”是學(xué)醫(yī)，為祖國(guó)服務(wù)，為科學(xué)服務(wù)，“變化了以后”是想從事文藝運(yùn)動(dòng)，醫(yī)治同胞的麻木和愚昧。變化的原因是學(xué)醫(yī)難以治國(guó)人的麻木。
3.第三部分
（1）課文最后一段寫作者以幾種具體行動(dòng)來(lái)懷念藤野先生？
①裝訂收藏講義。②懸掛先生照片。③多寫文章，把懷念之情化為斗爭(zhēng)勇氣和力量。
（2）課文結(jié)尾中“良心發(fā)現(xiàn)”“增加勇氣”“正人君子”各指什么？
“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛(ài)祖國(guó)，勇于革命的思想受到觸動(dòng)；
“增強(qiáng)勇氣”指作者早期遭受封建勢(shì)力，帝國(guó)主義勢(shì)力迫害，想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了斗爭(zhēng)的勇氣；
“正人君子”指帝國(guó)主義，封建勢(shì)力的御用文人。
4.這篇課文題為“藤野先生”，但有一半以上的篇幅卻沒(méi)有直接寫藤野，而是寫了清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫了仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待，還寫了日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影事件。這些事情與寫藤野先生有什么聯(lián)系？
文中寫清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離開東京去仙臺(tái)見(jiàn)到藤野先生的緣由。寫仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)他的優(yōu)待是為下文寫藤野先生作正面陪襯。寫日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁是為藤野先生作反面襯托。寫看電影事件是作者與藤野先生告別的直接原因。總之這些都與突出藤野先生正直熱忱、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)有密切的關(guān)系。
（三）小結(jié)
這篇回憶錄表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
敘事線索是作者與藤野先生的交往。感情線索是作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的愛(ài)。
附板書：
（1）添改講義，認(rèn)真負(fù)責(zé)。
（2）糾正解剖圖，嚴(yán)格要求。
（3）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，熱情誠(chéng)懇。
（4）了解裹腳，求實(shí)精神。