我們的知識是有限的基礎知識、練習、拓展
我們的知識是有限的
字音
臆（yì）斷 迥（jiǒng ）然 啁啾 （zhōujiū） 喈喈（ jiējiē ）
翌（ yì ）日 毋寧（wúnìng ） 門樞（shū ） 鉸鏈（jiǎoliàn ）
嗣后（sì） 闡（chǎn）釋 臆度（duó） 寬宥（yòu ）
篤（dǔ）信 窒（zhì）息 幢（zhuàng）
形近字
乏（fá）：貧乏 疲乏 泛（fàn）：空泛 泛濫
詞語解釋
穎慧：聰明（多指少年）
生性：從小養成的性格、習慣
聊以自娛：姑且用來自尋樂趣
臆斷：憑主觀推測來斷定
迥然不同：形容差別很大
驅使：指推動
見識：指接觸事物，擴大見聞
門樞：門上的轉軸
茫昧：模糊不清
閱歷：指由經歷得來的知識
嗣后：以后
知悉：知道
徒然：白白地，不起作用。
闡釋：闡述并解釋
故此：因此，所以
聲言：公開地用語言或文字表示
臆度：臆測，主觀地推測
文學常識：
伽利略（1564—1642），意大利物理學家、天文學家。早年入修道院學哲學和宗教。1581年入比薩大學學醫。歷任比薩大學、帕多瓦大學教授。主張研究自然界必須進行系統的觀察和實驗，是近代實驗科學與機械唯物主義的奠基者之一。通過實驗，推翻了向來奉為權威的亞里士多德關于“物體落下的速度和重量成比例”的學說，建立了落體定律、擺振動的等時性、拋體運動規律，并確定了伽利略相對性原理，因而被認為是經典力學和實驗物理學的先驅。也是利用望遠鏡觀察天體取得大量成果的第一人。他在天文學上的重要發現有力地證明了哥白尼的日心說。1632年發表《關于兩種世界體系對話》，反對特勒密的地心體系，支持和發展了地動說，次年遭到羅馬教廷異端裁判所判罪管制。此后他完成了《兩種新科學的對話》。他主張：自然之書以數學特征寫成。強調只有可歸結為數量特征的物理屬性，如大小、形狀、重量、速度等的客觀存在，卻否認色、香、味等物質屬性的客觀性。1980年羅馬教廷宣布消除對伽利略的審判。
課文內容分析
（一）題目解說
作為杰出的科學家的伽利略坦陳“我們的知識是有限的”，這本身就顯得新穎精辟，有著相當的吸引力。
（二）結構分析
第一段：作者首先指出自己的一個重要發現的根據是“長期的經驗”，可見有大量事實可作佐證。
第二段：詳細敘說了“從前有一個人”知識愈益增多卻又愈感無知的過程。
第三段：開頭一句承前啟后。交代作者寫作本文的目的。
（三）整體感知
1、重點段落分析
第二段，全段文字，一次次寫他知識的增加，一次次轉折開去寫他愈感自己的無知，緊緊扣住開頭一段所寫的“發現”，具有強烈的論證效果。
2、重點語句點撥
（1）“故此，倘若我不能準確地斷定彗星的形成之因，那么我是應該受到寬宥的”，這句話涉及到作者寫作本文的目的�！拔也荒軠蚀_地斷定彗星的形成之因”恰恰是他天文知識豐富的反映，他一定是運用豐富的天文學知識，從多方面對彗星的成因進行探討，但發現一切解釋都不能盡如人意，從而感慨自己的無知。作者認為不能準確地斷定彗星形成之因“應當受到寬宥”，顯示了他的坦然，不以無知為恥。