第18課《論語》九則
（4）如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義？
曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕？孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現在的寬恕不同。今語寬恕，強調的是寬，從寬引申為原諒。孔子談的恕，含有對等原則。
（5）君子原指有官位者或權貴子弟。《論語》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進德修業、追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀的君子，應繼承什么？還應有哪些發展？
如果立志做一位21世紀的君子，應繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應賦予君子以時代的新內涵，如應有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會責任感，積極面對人生的磨難和挑戰，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機會、顯現才能，但也要懂得納悅自己。
（6）《論語》中還有哪些關于“君子”的論述?(借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。)
子曰：君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。（《學而》）
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《學而》）
子曰：君子不器。（《為政》）
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”（《為政》）
子曰：君子周而不比，小人比而不周。（《為政》）
子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”（《八佾》）
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”（《里仁》）
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”（《里仁》）
子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《里仁》）
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”（《雍也》）
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《顏淵》）
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” （《顏淵》）
子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”（《子路》）
子曰：“君子上達，小人下達。”（《憲問》）
曾子曰：“君子思不出其位。”（《憲問》）
子曰：“君子恥其言而過其行。”（《憲問》）
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”（《憲問》）
子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛靈公》）
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”（《衛靈公》）
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”（《衛靈公》）
子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”（《衛靈公》）
子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”（《衛靈公》）
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”（《衛靈公》）
子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也。”（《衛靈公》）
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”（《季氏》）