多元智能理論真的是"理論"嗎?
舉例來說，盡管某些測試需要運(yùn)用不同的智能，但在這些測試中回答需要記憶字母和記憶數(shù)字的題目時(shí)，往往能得到相關(guān)性較高的結(jié)果。我懷疑這些測試有任何實(shí)際意義。下面先將我的疑點(diǎn)放在一邊。根據(jù)我的分析，數(shù)字和字母的記憶都與語言記憶有關(guān)，因此這兩種題目都涉及相同的基本能力。如果采用另一種方法，要受試者背誦一首詩后再證明一道數(shù)學(xué)題，我預(yù)言這兩個(gè)題目測試結(jié)果的相關(guān)性會(huì)很小。最后值得一提的是，即使那些被訓(xùn)練得能背誦80到100位數(shù)字的學(xué)生，也看不出此種能力可用于背誦其它毫無意義的字符串中去。
即使g描述特定個(gè)體的能力是有效的，也不適用于許多有特殊或驚人才能的人。因此從整個(gè)社會(huì)的觀點(diǎn)看來，強(qiáng)調(diào)g因素是一種偏見，沒有什么好處。
問：多元智能理論和其它相對(duì)立的學(xué)說能友好相處嗎?
答：當(dāng)然能。舉例來說，斯特恩伯格（ster erg）的智能三元論就和多元智能理論有許多共同點(diǎn)。他的理論所區(qū)分的三種不同形式的認(rèn)知，就可與不同的智能相對(duì)應(yīng)。如果進(jìn)一步分析，斯特恩伯格的實(shí)用智能，和我的人際智能，就可以“友好相處”。
不管將來如何，一種新的學(xué)說問世后，都希望突出自己的特色，以便與它對(duì)立的學(xué)說相比較。因此我反對(duì)現(xiàn)在就將多元智能理論和其它理論結(jié)合在一起。它最好是一個(gè)有生命力的、獨(dú)立的理論，而不是一個(gè)什么都包容從而乏味的理論!
問：既然有客觀因素的分析，為什么還要進(jìn)行主觀因素的分析呢?
答：使用“主觀”這個(gè)詞，只是我對(duì)最初自己所用的方法開了個(gè)小小的玩笑。無論如何，我們確實(shí)應(yīng)該非常嚴(yán)肅地看待以所謂的“客觀”測量為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)。在這種測試手段中，相關(guān)性只能體現(xiàn)在簡短的答案里。受試者被要求盡快地從一個(gè)領(lǐng)域跳到另一個(gè)領(lǐng)域，從一個(gè)主題跳到另一個(gè)主題，在半個(gè)小時(shí)內(nèi)全部答完。這就是ets和其它測試機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)揮到極致的測驗(yàn)方式。這種測驗(yàn)所得到的成績，當(dāng)然可以作客觀因素的分析，但我不相信這客觀分析能夠真正發(fā)現(xiàn)智能，除非這分析考慮到被某種文化背景認(rèn)為有價(jià)值的專長。
任何客觀因素分析都可能產(chǎn)生的問題，就是輸入數(shù)據(jù)和信息的質(zhì)量，因?yàn)椤袄M(jìn)，垃圾出”的危險(xiǎn)是存在的。因此，我力圖提高輸入數(shù)據(jù)和信息的質(zhì)量，對(duì)輸出的結(jié)果不作太多的假設(shè)。我的目標(biāo)是：只有當(dāng)心理學(xué)家們和相關(guān)領(lǐng)域的專家們都對(duì)那些被認(rèn)定為有益于社會(huì)的能力表示滿意時(shí)，才動(dòng)手開始對(duì)客觀因素的分析。只有那些極有主見的人，面對(duì)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的標(biāo)準(zhǔn)化測試，才敢提出這種主張。