第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變教案
材料三 董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方,指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”
——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?br>請回答：
(1)則材料反映了中國古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢?原因何在?
(2)根據(jù)材料，為了順應(yīng)上述趨勢，自戰(zhàn)國到西漢先后進(jìn)行了哪些努力?
(3)結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀闳绾卧u價(jià)秦漢時(shí)期的這種努力?
【當(dāng)堂檢測】
1.西漢時(shí)災(zāi)異頻發(fā)。每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常下“罪己詔”。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計(jì)，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)三十三次。分析皇帝頒布“罪己詔”受哪一學(xué)說或主張的影響
a.“天人感應(yīng)”學(xué)說 b.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張
c.“大一統(tǒng)”的主張 d.“三綱五常”學(xué)說
2. “董仲舒是有漢一代最有影響的思想家，……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)。”(馮天諭等著《中華文化史》)這一觀點(diǎn)
a.肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說 b.肯定董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”主張
c.否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說 d.否定董仲舒的“三綱五常”學(xué)說
3.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”直接服務(wù)于
a.封建經(jīng)濟(jì)的分散性 b.封建國家的中央集權(quán)
c.“百家爭鳴 d.分裂割據(jù)
4.儒家思想長期成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，主要是由于
a.董仲舒對儒家思想作了發(fā)揮 b.儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要
c.儒家思想被廣泛傳播 d.儒學(xué)成為士人走上仕途的必經(jīng)之路
5.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后劉徹強(qiáng)行罷黜“黃老、刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實(shí)際上反映了
a.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性 b.從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變化與需要
c.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深 d.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突
6.儒家思想能夠成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想持了長久的生命力，主要得益于①其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富和完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡③儒家思想沒有受到外來思想的影響④封建官辦教育對儒家思想的大力傳播