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專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第三課  宋明理學(xué) 學(xué)案

發(fā)布時(shí)間:2020-05-16

專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第三課  宋明理學(xué) 學(xué)案

專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第三課  宋明理學(xué)[課標(biāo)要求]列舉宋明理學(xué)的代表人物,說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。[重點(diǎn)難點(diǎn)]重點(diǎn):宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。難點(diǎn):宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對(duì)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的理解。[學(xué)習(xí)過(guò)程]一、理學(xué)出現(xiàn)的歷史背景:(儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng))(1)魏晉南北朝時(shí)期,儒學(xué)的地位受到佛教和道教的沖擊;(2)儒、佛、道到唐宋時(shí),已經(jīng)出現(xiàn)了“三教合一”的傾向;(3)韓愈、李翱復(fù)興儒學(xué)(4)北宋相對(duì)寬松的文化政策二、了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張1、理學(xué)含義:是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn),又繼承孔孟正宗,并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。

【閱讀與思考】材料:“所謂天理,復(fù)是何物?仁、義、禮、智豈不是天理。”

根據(jù)材料理解什么是“理”?2、程朱理學(xué)(1)代表:“二程”即    、    ,集大成者是        (2)主張①程顥、程頤確定了理學(xué)的最高范疇         ,天理的核心是         。②      朱熹,思想主張:a、               :理先于氣;b、    修養(yǎng)論:以本體論為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)個(gè)人學(xué)習(xí)的日積月累,循序漸進(jìn),以達(dá)到“仁”的最高境界c 社會(huì)政治理論:“理”在人間表現(xiàn)為         ,儒家擁有           的天然權(quán)力,正君心。d、認(rèn)識(shí)論:格物致知(格的含義:         )著作《四書章句集注》,四書:                                   3、心學(xué)(把理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段):明代思想家              建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論,是心學(xué)的集大成者。(1)    特點(diǎn):更多地吸收了佛教禪宗思想。(2)    主張:①    宣揚(yáng)                          ,認(rèn)為人心是世界萬(wàn)物的本源,是一種主觀唯心論②    提出                        ,認(rèn)為“良知”是人的善性,進(jìn)一步發(fā)揮了儒家“仁”的思想。三、理學(xué)的影響:

材料1  朱熹:“天理人欲,不容并立”,“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。材料2 “酷吏以法殺人,后儒以理殺人。”“人死于法,猶有憐之者;死于理,其誰(shuí)憐之?”材料3 于謙:“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。”    材料4  顧炎武:“天下興亡,匹夫有責(zé)”。材料5 林則徐:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考怎樣評(píng)價(jià)理學(xué)?1.消極:用三綱五常維系專制統(tǒng)治,壓抑、扼殺人們的自然欲求。2.積極:理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流,日后成為官方正統(tǒng)儒學(xué)。在政治生活、文化教育和社會(huì)教化等方面影響極為深遠(yuǎn)。理學(xué)對(duì)塑造中華民族性格特征起到了積極作用,如重視主觀意志力量,注重氣節(jié)、道德,講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志,強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命;凸顯人性的莊嚴(yán)。

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