專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第三課 宋明理學(xué) 學(xué)案
專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第三課 宋明理學(xué)[課標(biāo)要求]列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。[重點(diǎn)難點(diǎn)]重點(diǎn)：宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。難點(diǎn)：宋明理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對(duì)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的理解。[學(xué)習(xí)過(guò)程]一、理學(xué)出現(xiàn)的歷史背景：（儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)）（1）魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)的地位受到佛教和道教的沖擊；（2）儒、佛、道到唐宋時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)了“三教合一”的傾向；（3）韓愈、李翱復(fù)興儒學(xué)（4）北宋相對(duì)寬松的文化政策二、了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張1、理學(xué)含義：是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。【閱讀與思考】材料:“所謂天理，復(fù)是何物?仁、義、禮、智豈不是天理。”
根據(jù)材料理解什么是“理”？2、程朱理學(xué)(1)代表:“二程”即 、 ，集大成者是 (2)主張①程顥、程頤確定了理學(xué)的最高范疇 ，天理的核心是 。② 朱熹，思想主張：a、 ：理先于氣；b、 修養(yǎng)論：以本體論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人學(xué)習(xí)的日積月累，循序漸進(jìn)，以達(dá)到“仁”的最高境界c 社會(huì)政治理論：“理”在人間表現(xiàn)為 ，儒家擁有 的天然權(quán)力，正君心。d、認(rèn)識(shí)論：格物致知（格的含義： ）著作《四書章句集注》，四書： 3、心學(xué)（把理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段）：明代思想家 建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論，是心學(xué)的集大成者。（1） 特點(diǎn)：更多地吸收了佛教禪宗思想。（2） 主張：① 宣揚(yáng) ，認(rèn)為人心是世界萬(wàn)物的本源，是一種主觀唯心論② 提出 ，認(rèn)為“良知”是人的善性，進(jìn)一步發(fā)揮了儒家“仁”的思想。三、理學(xué)的影響：
材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。材料2 “酷吏以法殺人，后儒以理殺人。”“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰(shuí)憐之？”材料3 于謙:“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。” 材料4 顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。材料5 林則徐:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考怎樣評(píng)價(jià)理學(xué)？1.消極：用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。2.積極：理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流，日后成為官方正統(tǒng)儒學(xué)。在政治生活、文化教育和社會(huì)教化等方面影響極為深遠(yuǎn)。理學(xué)對(duì)塑造中華民族性格特征起到了積極作用，如重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、道德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；凸顯人性的莊嚴(yán)。