專題一中國傳統文化主流思想的演變第三課  宋明理學 學案

四、程朱理學與陸王心學比較

程朱理學

陸王心學

相同點

實質以儒家綱常約束社會，維護專制統治，遏制人的欲求（“存天理、滅人欲”）

不同點

本體論

“理”是世界本原

“心即理也”

體驗方法

“格物致知”體驗“天理”（學習）

克服私欲、恢復良知（反省）

哲學思想

客觀唯心主義

主觀唯心主義練習鞏固：1、宋代程朱理學的核心思想是    a.天理是萬物的本原        b.“仁”與萬物俱生    c.“理氣論”“心性論”    d.封建的倫理道德2、宋代是我國儒學思想發展的一個重要階段。理學的產生，標志著儒家思想已進入了哲理化、思辯化的階段。下列有關“理”的理解，較為確切的是a.理就是社會發展的客觀規律    b.理是人生來就固有的思想觀念c.理是最高統治者的主觀意志    d.理是維護封建統治的倫理道德3、清風吹動旗幡，一人說是風動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是（　　　）a.孔子     b.程顥     c.朱熹     d.王陽明4、某思想家強調孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是a.孔子    b.董仲舒    c.朱熹    d.王陽明5、有人問程頤：“寡婦貧苦無依，能不能再嫁?”他斷然回答：“絕對不能。有人怕凍死餓死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節事大。”這種蔑視他人幸福的觀念源于理學提倡的 a.為天地立心，為生民立命          b.道不行，百世無善治c.存天理，滅人欲                  d.致良知，愚夫愚婦與圣人同6、認為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真的人是  a.程顥    b.程頤    c.朱熹    d.王陽明

7、材料一　　宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又得得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。                   ——朱熹材料二　　人倫者，天理也。　　　　　父子君臣，天下之定理。          凡一物上有一理，須是窮致其理。   ──《二程遺書》材料三　萬事萬物之理不外于吾心。

         物理不外于吾心，外吾心而求物理，無物理矣。

──王陽明《答顧東橋書》

回答：

（1）    材料一、二在思想上有何相同點？

（2）    材料三與材料一、二又有何不同？

（3）程朱理學有沒有積極意義？談談你的看法。   【閱讀與思考】既是自然界的普遍法則，也是人類社會的主要原則，即人類社會的等級秩序和社會道德規范也是天理在人間的具體表現（維護封建統治的倫理道德）程頤、程顥，朱熹      天理  仁  南宋  修養論   三綱五常  干預政治 研究    <<大學>><<論語>><<中庸>><<孟子>>    王陽明     心外無物、心外無事、心外無理        致良知，知行合一    a  d  d  d  c   c