宋明理學
第一單元 中國古代的思想與科技
第4課 宋明理學學案
【課程標準】列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。
【教學重難點】理學興起的背景內容及評價
【知識梳理】【自主學習】
一、儒學的危機
1、背景
以來，佛教、 道教迅速傳播，儒學發展出現了危機。
2、表現
儒、佛、道三家在彼此反復辯駁中互相吸納與滲透，到唐宋時期，調和之風尤其興盛。 “ ”的潮流彌漫到社會生活各個領域。
3、儒家學者的探索和思考
儒家學者為了重興儒學，吸收和融合 、 思想，使儒學體系得到豐富和更新。
二、程朱理學
1、概念
到宋代逐漸確立了一套以“理”或“天理”為核心的觀念體系，被稱為“ ”。
2、代表
程顥、程頤和 。把維護專制統治和綱常名分的觀念抽象化為天地萬物始源的“理”，建立起理學體系。
3、主張
（1）“ ”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則。 “理”，體現在社會上是儒家的 。體現在人身上就是 。
（2）求“理”的方法：“ ”。
【思維拓展1】想一想：格物致知與實踐出真知有何區別?
4、統治地位的確立
南宋以后逐漸發展成官方哲學，元朝將《 》作為科舉考試的內容，明初確定了理學在思想界的統治地位。
【思維拓展2】想一想：程朱理學被官學化的原因是什么？
三、陸王心學
1、南宋陸九淵的心學理論
（1）提出“ ”，心就是天地萬物的淵源。他的思想被稱為“ ”。
（2）提出“ ”以求理的方法，求“理”就是進行內心的反省。
2、明中期王守仁的心學理論
（1）背景：明朝中期，程朱理學逐漸失去尋求圣賢學問的精神。王守仁主張以心學來更新理學。這種思潮的結晶是“ ”。
（2）思想核心：“ ”。認為良知就是本心，就是 。天理就在自己心中，只要克服私欲、恢復良知，就能成為圣賢。