第3課 宋明理學

第3課 宋明理學
★ 教學目標：
1、知識與能力：
（1）列舉程朱理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展狀況；
（2）一定思想文化是一定社會狀況的產物，社會存在決定社會意識。意識反過來又會影響社會存在；
（3）理解儒學在中國封建社會的不同歷史時期的發展變化，正確看待和評價各個時期儒學的歷史地位；
2、過程與方法：
（1）結合宋明理學代表人物的經歷和淺顯的文字材料，幫助學生弄清理學的內涵。
（2）了解思想觀點，觀察儒學發展變化，分析其歷史地位和價值；
3、情感態度與價值觀：
（1）三教并重局面的出現，反應了不同文化的互補可促進思想文化的發展，反應了維護互補的重要性；
（2）儒學從佛教、道教中吸取了有益的內容，完成了更為理論化、思辯化的過程，認識這是中國儒學的一大進步；
（3）心學的出現既反應了理學的發展，也說明了理學的不足，新的思想萌芽呼之欲出；
★教學重點和難點：
重點：掌握程朱理學基本內容。
難點：理解理學和心學的思想內涵；正確評價程朱理學和王陽明心學的歷史地位。
★教學過程：
導入新課：
從漢末到魏晉南北朝時期，由于社會動蕩不安，人們開始對儒家思想產生了懷疑，而對宗教有了更多的興趣。辟如南朝的梁武帝，就篤信佛教曾三次舍身入寺院，與眾為奴，圖謀政教合一。以上情況充分說明：儒家思想正面臨著日益嚴峻的挑戰。那么，請大家想想為什么漢代儒學剛剛確立了正統地位，儒學的地位就會受到挑戰呢，儒學應該怎么辦？
第3課  宋明理學的興起
一、背景-----正統地位受挑戰但繼續發展的儒學
1、魏晉南北朝時期的儒學
見教材第一段  我國歷史進入魏晉南北朝以后，隨著佛教的盛行，道教在民間的廣泛傳播，儒學的正統地位開始受到挑戰。與此同時，儒、佛、道三家也開始相互影響和融合
（1）儒學在魏晉南北朝時期面臨嚴重挑戰的原因：
①佛教的盛行：
※魏晉南北朝時期佛教盛行的原因首先是由于封建統治階級的大力支持和扶持。他們將佛教作為鞏固統治，麻痹和奴役勞動人民的精神武器；其次是社會矛盾的尖銳。當時南北對峙，王朝更迭頻繁，兵戈不息，剝削殘酷，壓迫深重，人民要尋求精神上的寄托；再次，佛教本身具有很大欺騙性。把人們的眼光從痛苦的現實轉移到無法驗證的來生幸福上，使人感到一種似是而非的滿足和安慰；第四，實際經濟利益的驅使。寺院占有大量土地，僧尼不入國家戶籍，可以逃避賦役，破產農民大量投身寺院，寺院形成了獨立的經濟力量；第五，佛教為了適應中國的國情，在自身傳統方面作了自我改造，給處于不平等地位的各種人，提供了一種精神上機會均等的滿足。
②道教在民間的傳播：道教創立于東漢末期，開始主要在受苦受難的民眾中流行。魏晉以來，封建統治階級逐步對原始道教從理論上、組織上加以改造，使它成為鞏固統治的精神工具。東晉時道教日盛，不僅有皇帝、大臣信奉，下層民眾中也擁有眾多的信徒。南北朝時，官方道教已經形成。
③儒學本身的問題和缺陷：儒學之所以會受到來自佛教和道教的挑戰，其中還有一個最主要的原因在于儒學本身在思辨性和理論性方面存在著嚴重的不足。
（2）儒、佛、道三家的相互影響和融合：
早在魏晉時，玄學已經將三教的思想進行了一次初步融合。具體來說，魏晉玄學繼承了先秦西漢以來的道家哲學思想，并把儒家的政治倫理思想與其有機地結合在一起，形成了一種不同于先秦西漢的新道家學說。經過曲折的演變，終于與儒家哲學相表里，即披著道家思想外衣來宣傳儒家綱常名教的外道內儒的主觀唯心主義思想，成為士族地主的意識形態。而佛教也自傳入中國的那一天起，受中國古代經濟政治及傳統文化的影響，調整了與世俗王權的關系，調整了與儒學的關系，調整了與民俗的關系，逐步走上了中國化的道路。至于道教也受到儒學影響，主張“貴儒”又“遵道”。