第5課 明清之際的進步思想學案
材料二：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗？之畜，無失其時，七十可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣�！险咭虏橙猓杳癫火嚥缓�，然而不王者，未之有也�！�
——《孟子• 齊桓、晉文之事》
材料三：“天有喜怒之氣，哀樂之心。與人相副（符），以類合一，天人一也�！薄疤熳邮苊谔�，諸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫。諸所受命，其尊皆天也”
——董仲舒《春秋繁露》
材料四：“今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然！曰‘我固為子孫創業也’。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰‘此我產業之花息也’。然則為天下之大害者，君而已矣……古者天下愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其所也……”
——黃宗羲《明夷待訪錄•原君》
回答：
（1）依據材料一、二說明，兩段材料反映了孔子、孟子怎樣的政治主張？這些主張為什么在春秋戰國時期未被統治者重視？
（2）依據材料三、四，兩段材料對君主統治的看法有何不同？導致兩者看法不同的主要歷史原因是什么？
（3）中國古代思想源遠流長，影響深遠。批判地繼承，是我們對待古代思想遺產的正確態度。上述材料中所體現的觀點，對當前構建社會主義和諧社會有何借鑒意義？
10.岳飛以“精忠報國”之精神為后人稱道，顧炎武以“天下興亡，匹夫有責”的抱負激勵世人。試分析這兩種思想的異同點，并結合時代背景對兩種思想作簡要評價。
參考答案
知識結構填充：
八股取士 商品經濟 陰陽 黃宗羲 顧炎武 王夫之 工商皆本 考證學術 顧炎武
限制君權
鞏固與拓展答案：
一、 選擇題：
題號 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 c a b c b d c b
二、非選擇題：
9.（1）孔子反對苛政，體現了“以德治民”的政治主張；孟子強調統治者應不奪農時，鼓勵農民發展生產，體現了“政在得民”的政治主張。
春秋戰國時期，諸侯爭霸，政局動蕩，儒家的這些政治主張不利于爭霸的需要，也無助于實現統一，所以被統治者所冷落。