第5課 西方人文主義思想的起源
第四，他們都是偉大教師的典型。孔子那種憂道不憂貧的精神，和正人心辟邪說的毅力，深印在每個(gè)中國(guó)人的心中。蘇格拉底在世時(shí)，經(jīng)常批評(píng)政治，攻擊詭辯學(xué)派，那種至死不屈的精神，同樣深為世人所景仰。孔子的“學(xué)不厭，教不倦”的精神，蘇格拉底終日苦口婆心教導(dǎo)雅典青年的熱忱，都不愧是古今教師的楷模！
第五，他們本身都未曾留下著作，其理論皆散見于學(xué)生的著作中。
不同之處：都關(guān)注人，人與社會(huì)，因此都具有早期人文主義色彩。
但是，目標(biāo)上，孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。而蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位權(quán)利責(zé)任，有利于個(gè)性發(fā)展。
※ 智者學(xué)派和蘇格拉底的思想有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
相同點(diǎn)：以人為研究對(duì)象，肯定人的價(jià)值。
不同點(diǎn)：智者學(xué)派否定一切對(duì)人的約束，認(rèn)為人個(gè)人所有的需要都是正確的；強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，忽視社會(huì)道德。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)個(gè)人的要求必須滿足一定的道德規(guī)范，也就是“有思想力的人是萬物的尺度”，強(qiáng)調(diào)美德對(duì)人的重要性。
三、人文主義的進(jìn)一步發(fā)展------柏拉圖和亞里士多德的觀點(diǎn)
1、柏拉圖：
（1）代表作：《理想國(guó)》
（2）思想主張：鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考。他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職：有正義感和理性的閑人統(tǒng)治國(guó)家；武士們保衛(wèi)國(guó)家；農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。
（3）影響：柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展 奠定了基礎(chǔ)。
2、亞里士多德：
（1）思想主張：
①強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。 ；
②真理高于一切。“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼保?br>③強(qiáng)調(diào)理性，但也承認(rèn)感覺是認(rèn)識(shí)的起源，認(rèn)為如果沒有感覺，人們就不能理解任何東西。
④關(guān)注自然界和人類生活：他以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)，充分體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。
【小結(jié)】歸納概括古希臘人文主義者的主張
※普羅泰格拉：提出人是萬物的尺度，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，肯定人的感覺，否定神的意志，樹立人的尊嚴(yán)；反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由；不強(qiáng)求道德一律。
蘇格拉底：“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識(shí)”； 教育對(duì)美德同樣重要
柏拉圖：鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考（“理想國(guó)”學(xué)說）
亞里士多德：強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。
【作業(yè)】歸納概括古希臘人文主義者的主張
【教學(xué)反思】注意多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的例子，讓學(xué)生身臨其境，暢談自己的感受和認(rèn)識(shí)。
【學(xué)習(xí)延伸】想一想，孟子的思想與古代希臘哪位思想家有何相似之處？
提示：孟子強(qiáng)調(diào)人要愛人，要有羞恥心，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)人要有美德，這與蘇格拉底的“美德即知識(shí)”有異曲同工之處。