第一章第三節(jié)文藝復(fù)興教學(xué)設(shè)計
第一章第三節(jié)文藝復(fù)興教學(xué)目標(biāo)1.知識目標(biāo)通過本課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握文藝復(fù)興運動的時間和性質(zhì)；意大利首先興起文藝復(fù)興運動的原因；人文主義；但丁和喬托；彼特拉克和薄伽丘；達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾；馬基雅維利；文藝復(fù)興擴展到西歐諸國；莎士比亞；拉伯雷；伊拉斯謨；近代自然科學(xué)的興起；哥白尼的“太陽中心說”；開普勒、伽利略的天文學(xué)成就，卓越思想家布魯諾、弗蘭西斯·培根等基本史實；以便掌握文藝復(fù)興的概況。2.能力目標(biāo)通過引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興產(chǎn)生的背景和歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義觀點分析歷史問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材所涉及到的文學(xué)、藝術(shù)作品、自然科學(xué)成就、思想家的觀點，探究其革命意向和歷史作用，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象分析本質(zhì)的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生查找資料，進一步了解文藝復(fù)興時期重要人物的事跡，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。3.情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)通過對文藝復(fù)興產(chǎn)生背景和性質(zhì)的分析，使學(xué)生認(rèn)識：由于資本主義萌芽的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域通過文藝復(fù)興的形式進行反封建斗爭，說明“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”，以此對學(xué)生進行歷史唯物主義觀點的教育；通過對布魯諾為追求真理而殉難的事例和文藝復(fù)興中先哲們大無畏戰(zhàn)斗精神的講述，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求真理的優(yōu)良品質(zhì)；通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到文藝復(fù)興時期的文學(xué)藝術(shù)作品和科學(xué)成就是經(jīng)過不懈努力才取得的，鼓勵學(xué)生勤于思考、勇于創(chuàng)新、敢于實踐。 教學(xué)重點難點重點：意大利文藝復(fù)興；文藝復(fù)興時期的科學(xué)。難點：文藝復(fù)興的實質(zhì)。課時安排一課時。課前準(zhǔn)備提前布置學(xué)生從教科書、互聯(lián)網(wǎng)、課外讀物中搜集他最感興趣、最欣賞的文藝復(fù)興時期人物的材料。教師根據(jù)學(xué)生搜集的材料指導(dǎo)學(xué)生進行分類和整理。教師將相關(guān)的圖表、圖片制成幻燈片或多媒體課件。教學(xué)設(shè)計【導(dǎo)入新課】在課前準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生分組推選代表，回答：“你最欣賞的文藝復(fù)興時期的人物是誰，為什么？”學(xué)生大多能說出莎士比亞、達(dá)·芬奇、布魯諾等重要人物及其作品。教師要及時給予肯定，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，活躍課堂氣氛。然后指出：14—17世紀(jì)正是西歐封建制度逐漸解體和資本主義產(chǎn)生發(fā)展時期，當(dāng)時天主教會占據(jù)統(tǒng)治地位，封建神學(xué)用“上帝”主宰著人們的一切，安于現(xiàn)狀以求死后升天，成為人們的精神鴉片，意大利名城如佛羅倫薩等地資本主義萌芽悄然興起，資產(chǎn)階級向教會和神學(xué)發(fā)起了沖擊，文藝復(fù)興由此興起，并產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。一、意大利文藝復(fù)興（板書）●教師：首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀本目內(nèi)容，包括課本所引兩例材料，在此基礎(chǔ)上設(shè)問：什么是文藝復(fù)興？文藝復(fù)興為什么首先發(fā)生在意大利？學(xué)生思考后回答。教師小結(jié)：文藝復(fù)興是14世紀(jì)在意大利興起的一股資產(chǎn)階級文化的新潮流。資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利，這是意大利成為文藝復(fù)興發(fā)源地的前提條件。由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在意大利發(fā)展起來，所以與它相適應(yīng)的資產(chǎn)階級文化思潮也首先出現(xiàn)在意大利。主要原因有：（1）當(dāng)時封建神學(xué)的各種傳統(tǒng)觀念占統(tǒng)治地位；（2）資本主義萌芽后，新興資產(chǎn)階級不滿現(xiàn)狀；（3）古希臘、古羅馬文化積淀濃厚；（4）人才聚集，名人輩出。●提問：文藝復(fù)興真是古典文化的復(fù)興嗎？學(xué)生討論后回答。教師講述：文藝復(fù)興時期雖然號稱振興古典文化，但只是借助其形式，內(nèi)容主要是宣揚資產(chǎn)階級思想和文化，實質(zhì)是資產(chǎn)階級文化的興起。●提問：為什么要借助古希臘、古羅馬文化的形式呢？學(xué)生分組討論回答。教師小結(jié)：因為當(dāng)時封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學(xué)說傳播，封建神學(xué)的理論體系大多是依據(jù)古希臘、古羅馬的科技思想文化成果，此外，形成中的資產(chǎn)階級力量弱小，還無力與神學(xué)正面沖突，所以借古希臘、古羅馬文化的復(fù)興為名，而行反對封建神學(xué)，宣傳資產(chǎn)階級思想文化之實。●提問：人文主義的含義是什么？并給予簡要的評價。教師引導(dǎo)：在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師指出新興資產(chǎn)階級主張以人為中心而不是以神為中心；他們頌揚人的價值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大，認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切；他們贊美人生和自然，崇尚科學(xué)和理性。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辯證地分析評價歷史問題。強調(diào)人文主義是資產(chǎn)階級反封建、反神學(xué)的思想武器，對當(dāng)時社會生活的方方面面產(chǎn)生了深刻影響，具有鮮明的革命性和進步性，是整個文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)思想和核心內(nèi)容。在充分肯定人文主義思想的積極作用基礎(chǔ)上，教師還要指出人文主義的負(fù)面影響，如：過分推崇個人意志，造成個人私欲的膨脹等問題。提問：意大利文藝復(fù)興可分為幾個階段？列出各個階段的代表人物及其成就。讓學(xué)生選派代表展示其搜集的材料。教師小結(jié)：14世紀(jì)文藝復(fù)興發(fā)源于意大利，14、15世紀(jì)是早期文藝復(fù)興時期，16世紀(jì)進入它的全盛時期。著重講述但丁是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)，《神曲》中雖然還保留著靈魂不滅和來世的觀點，但是作品通過對地獄、煉獄、天堂中人物的描寫，展示了當(dāng)時社會、政治生活的廣闊畫面，它對教會和封建貴族的譴責(zé)，對自由、理性和求知精神的歌頌，帶有鮮明的人文主義色彩，因此恩格斯稱他為“新時代的最初一位詩人”。對于“美術(shù)三杰”應(yīng)指出，盡管他們的作品風(fēng)格各異，但都將生活里的現(xiàn)實人物和情景攝入畫面；完善了素描、透視解剖的基礎(chǔ)理論和技法。這時的藝術(shù)大師們把人文主義思想和現(xiàn)實主義方法結(jié)合起來，提高到空前的高度。主張“強權(quán)政治”理論的馬基雅維利的思想，反映了意大利四分五裂的現(xiàn)實和資產(chǎn)階級要求統(tǒng)一的主張。然后利用表格或多媒體課件來歸納小結(jié)。人物 類別 主要成就 榮譽稱號 但丁 詩人 《神曲》 文藝復(fù)興的先驅(qū) 喬托 畫家 通過壁畫刻畫人物復(fù)雜的個性 歐美繪畫之父 彼特拉克 詩人和學(xué)者 提出以“人學(xué)”對
抗“神學(xué)” 人文主義之父 薄伽丘 文學(xué)家 《十日談》 達(dá)·芬奇 畫家 《蒙娜麗莎》、
《最后的晚餐》 文藝復(fù)興時期的
巨人 米開朗琪羅 雕刻家、畫家、 建筑師 《大衛(wèi)》 拉斐爾 畫家、建筑師 《西斯廷圣母》 馬基雅維利 政治思想家、歷史學(xué)家、
軍事著作家、詩人 《君主論》 其思想被稱為馬
基雅維利主義 此外，教師可對名畫《蒙娜麗莎》作一具體介紹，說明蒙娜麗莎是真人真名的藝術(shù)再現(xiàn)。它反映了文藝復(fù)興時代大師們與普通人之間的友情，從一個側(cè)面證明了文藝復(fù)興與資本主義萌芽的深層聯(lián)系和大師們尊重普通人的人文主人情懷，以加深學(xué)生對文藝復(fù)興原因的理解。二、西歐諸國的文藝復(fù)興（板書）●教師：請學(xué)生閱讀本目內(nèi)容，并分組討論：文藝復(fù)興傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展的原因是什么？學(xué)生討論后回答。教師小結(jié)：首先歸納學(xué)生回答的內(nèi)容，然后指出新航路開辟后，歐洲商路和貿(mào)易中心西移大西洋沿岸，刺激西歐諸國資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展，文藝復(fù)興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)的歷史事實，讓學(xué)生進一步認(rèn)識到：資本主義萌芽是文藝復(fù)興運動興起的基本原因，進而說明“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”這一歷史唯物主義的基本原理。●提問：西歐諸國文藝復(fù)興的概況如何？請列表說明。教師隨堂檢查并利用表格小結(jié)。人物 國籍 主要思想 代表作 莎士比亞 英國 反映社會現(xiàn)實，體現(xiàn)人文主義思想 《羅密歐和朱麗葉》、《哈
姆雷特》、《奧賽羅》 拉伯雷 法國 提倡人的個性解放 《巨人傳》 伊拉斯謨 德意志 揭露教皇、教士和貴族的愚昧和貪婪 《愚人頌》 塞萬提斯 西班牙 揭示教會的專橫和社會的黑暗 《堂吉訶德》 教師重點指出文藝復(fù)興時期英國的戲劇成就具有典型意義，著重介紹莎士比亞。他的創(chuàng)作早期，寫了大量的喜劇和歷史劇。樂觀主義的生活態(tài)度、贊美友誼及愛情、主張自由平等、反對封建束縛和神權(quán)桎梏等人文主義的人生觀和道德原則是莎翁喜劇創(chuàng)作的主題；譴責(zé)暴君和封建貴族、歌頌賢明君主、同情人民，是他的歷史劇的主題思想。莎士比亞后期創(chuàng)作的悲劇，代表了其戲劇創(chuàng)作的最高成就。劇中主人公的性格被注入了人文主義的理想，他們的悲劇結(jié)局，說明惡勢力的強大和人文主義的軟弱，莎翁的劇作不僅在歐洲的文壇上享有崇高聲譽，也是人類文化史上的珍品。三、文藝復(fù)興時期的科學(xué)（板書）●提問：近代自然科學(xué)產(chǎn)生的歷史條件是什么？學(xué)生思考后回答。教師小結(jié)：產(chǎn)生的條件可歸納如下：（1）文藝復(fù)興促進了人們思想的解放，面向現(xiàn)實世界，注重實踐的時代精神，使得求真務(wù)實的科學(xué)風(fēng)氣悄然萌芽；（2）生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，技術(shù)能力的提高，為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件；（3）一大批科學(xué)家在極端專制黑暗的歷史條件下大無畏地追求真理的科學(xué)精神也是必不可少的條件之一。●提問：你認(rèn)為當(dāng)時近代自然科學(xué)的哪項成就影響最大？并說明理由。教師歸納：一般來說，學(xué)生們都能答出是天文學(xué)的成就。教師指出近代自然科學(xué)是以天文學(xué)的革命為開端的，在這一領(lǐng)域首先向教會權(quán)威和神學(xué)世界觀挑戰(zhàn)的是波蘭偉大的科學(xué)家哥白尼。中世紀(jì)流行的天文學(xué)觀點是托勒密的“地球中心說”。教師要幫助學(xué)生分析，盡管哥白尼的“太陽中心說”已經(jīng)過時，但是在當(dāng)時“地球中心說”已是人們心目中天經(jīng)地義、不容置疑的真理的歷史背景下，“太陽中心說”仍然像一聲春雷震撼了當(dāng)時的社會，動搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)，揭開了近代自然科學(xué)的序幕。●提問：哥白尼之后，還有哪些學(xué)者證實、發(fā)展了他的學(xué)說？學(xué)生回答后，教師可突出布魯諾殉難、伽利略遭監(jiān)禁的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)獻身精神。提問：近代自然科學(xué)成就還應(yīng)包括哪些方面？教師小結(jié)：一般來說，學(xué)生能迅速答出數(shù)學(xué)、物理學(xué)及其他成就，但對思想家布魯諾和培根是否應(yīng)歸入自然科學(xué)心存疑慮。教師強調(diào)：布魯諾本身就是偉大的科學(xué)家，培根是唯物主義哲學(xué)家，他的哲學(xué)思想的產(chǎn)生與形成源于自然科學(xué)的新成就，又從哲學(xué)的角度為科學(xué)事業(yè)搖旗吶喊，并做出了重要貢獻。【本課小結(jié)】這節(jié)課我們首先分析了文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的歷史條件，對人文主義進行了有益的分析和探討，然后分三塊對本課內(nèi)容進行了全面學(xué)習(xí)。我們認(rèn)識了文藝復(fù)興的巨大而又輝煌的成就，這是全人類的共同寶貴財富。我們還了解了文藝復(fù)興時代的巨匠們追求真理、獻身藝術(shù)、獻身科學(xué)的可貴精神，值得我們認(rèn)真汲取。【教學(xué)過程說明】文藝復(fù)興一直是世界史教學(xué)中的一個重點內(nèi)容。首先要讓學(xué)生有一個宏觀的把握，教師可通過復(fù)習(xí)提問指出資本主義萌芽出現(xiàn)后歐洲人開辟了新航路，接著又出現(xiàn)了文藝復(fù)興和宗教改革兩大運動，為資本主義發(fā)展打碎了精神枷鎖，特別是文藝復(fù)興為資產(chǎn)階級提供了廣泛的活動場所。由于本課內(nèi)容缺乏必要的背景材料，教師要先對中世紀(jì)神學(xué)相關(guān)知識做簡要介紹，再導(dǎo)入新課。教學(xué)程序圍繞教材三個方面的內(nèi)容逐次展開，即：第一，文藝復(fù)興運動于14世紀(jì)在意大利興起，它是一場弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動；第二，源于意大利的文藝復(fù)興，15世紀(jì)擴展到西歐諸國；第三，在文藝復(fù)興運動中，近代自然科學(xué)誕生了。本課教學(xué)測系師生互動的教學(xué)原則，以教師設(shè)問為主導(dǎo)，讓學(xué)生解答為主線，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。同時充分利用掛圖、幻燈片、多媒體課件等多種形式，通過展示材料、制作表格、分組討論、相互辯論、師生交流等多種方法，來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。背景資料提供與本課內(nèi)容相關(guān)的參考書目如下：1.富爾：《文藝復(fù)興》，商務(wù)印書館，1995年版2.傅可斯：《歐洲風(fēng)化史──文藝復(fù)興時代》，遼寧教育出版社，xx年版3.周春生：《文藝復(fù)興時期──人神對話》（插圖本），華東師范大學(xué)出版社，xx年版4.加林：《意大利人文主義》，三聯(lián)書店，1998版5.狄博斯：《文藝復(fù)興時期的人與自然》，復(fù)旦大學(xué)出版社，xx年版6.吳國盛：《科學(xué)的歷程》上，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1997年版7.褚宏啟：《走出中世紀(jì)──文藝復(fù)興時代的教育情懷》，北京師范大學(xué)出版社，xx年版