專題六 西方人文精神的起源與發展

（3）在哲學思想上，蘇格拉底與智者學派相比有何異同？參考答案：①沖破宗教神話對世界的解釋。②哲學研究的重點由認識自然轉變為認識社會和人生，進一步沖破宗教神話。但過分強調人的主觀感受，否認世間的客觀評判標準的存在，具有局限性。③蘇格垃底反對智者忽視道德、追求功利的主張。但在強調人類的理性，否認絕對權威這方面，他與智者是一致的。資料選編：1、關于普羅泰戈拉“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度�！� “要想成為有教養的人，就應當用自然的秉賦和實踐；此外，還宜于從少年時候開始學習�！� “至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的�！薄�—普羅泰戈拉普羅泰戈拉佚事起初，普羅泰戈拉默默無聞。后來他流浪到雅典，埋頭沉思了幾年，然后，沖出門對人們大喊：“人是萬物的尺度。你們與其把時間耗在爭論真理上，不如用來改善自己的物質生活。正巧啊,那會兒雅典的老百姓正為戰爭造成的缺吃少穿愁苦著。而老普的實用主義，恰對眾人的心思。人既然是萬物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，只選擇對自己有利的。因此，老普一炮走紅，四面八方的小青年們，紛紛揣著銀子投奔到老普門下求學。老普開始職業教師的生涯.2、蘇格拉底的相關介紹
國 籍：古希臘
生卒年：公元前469～前399年出生地：希臘雅典阿洛佩凱村愛 好：天文歷史評價；古希臘偉大的思想家、教育家。一生成就：蘇格拉底是西方哲學史上第一位將集中于對物質環境與自然現象的理論探究轉入了對人生事物、道德問題及人倫問題研究的哲學家。蘇格拉底既是一位著名的哲學家，也不愧為古希臘一位偉大的愛國者，一位勇敢的社會改革家。蘇格拉底認為天上和地上事物的生存和毀滅都是神特意安排的；而研究自然就會冒犯神。既然自然界不能成為哲學的對象，就應當集中精力研究倫理道德問題。蘇格拉底宣稱，世界萬物都是神按照自己的目的創造的，所以萬事萬物才各有自己的用處。神全視、全聽，無處不在，指揮一切，管理一切。人的一切都是神安排的。因此，他勸導人們敬神。所以，蘇格拉底最關心的是：什么是幸福，什么是美德，它和知識的關系如何，以及怎樣才能獲得知識。蘇格拉底認為研究哲學的目的是為了幫助人認識普遍真理，培養道德，引導人們去過道德的生活。正確的行為來自正確的思想，正確的思想來自知識，所以正義和美德就是知識，有知識就有幸福，即所謂的知德合一。蘇格拉底所謂的知識指的是認識公共福利和普遍的道德規范例如仁慈、明智、謹慎、正直、勇敢、克制等，而不是指對個別、特殊和偶然事物的了解。美德是對仁慈、明智、謹慎、正直、勇敢、克制等這些品質的概括和抽象，因此不僅是個別人應當去追求的，也是大家應當追求并且共同遵守的道德規范。蘇格拉底認為美德即知識，有知識的人才能為善。所以，各行各業乃至國家政權應由經過訓練的有知識有才干的人來管理，反對以抽簽選舉法實行民主。這樣的觀點是為了對雅典當時的制度補偏救弊，使國家制度得到改善。蘇格拉底的這一觀點在一定程度上反映了社會發展的趨勢和要求。蘇格拉底貶低感性認識，提高理性認識；主張不能輕信感官，要用心靈的眼睛尋求存在的真理。蘇格拉底自稱為知識的“接生婆”。蘇格拉底在與人討論各種問題時，談話時雙方一問一答，蘇格拉底佯裝自己一無所知，讓學生充分發表意見，然后用反詰的方式，使學生陷入自相矛盾的窘境，從而促其積極思索，然后再利用各種有關事物進行啟發和誘導，使學生一步步地接近正確的結論。這種方法通過揭示討論對象自身的矛盾，使對方逐漸修正各自的意見，從而導致出逼近“真理”的認識。這種所謂的“接生術”是一種歸納法，即通過歸納形成普遍概念。這種通過歸納下定義的方法，在辯證法、認識論、邏輯學發展史上有著極大的貢獻。蘇格拉底是辯證法的發明者和運用辯證法解決哲學問題的大師。他的辯證法思想，影響到柏拉圖、黑格爾、馬克思，尤其是列寧，以至影響到唯物辯證法的基本觀念。蘇格拉底開拓了從感性世界向理性世界的前進之路，對此，無人否認這是西方文化性格的奠基性工作。蘇格拉底一生無著述流傳下來，只是講述，他的思想是由其學生柏拉圖和色諾芬記載下來的。此外，亞里士多德的《形而上學》也有零星記載。蘇格拉底本人的傳世之作只有《阿波羅領》和根據伊索寓言改編的幾段小詩。蘇格拉底的學生中有柏拉圖，他建立了影響后世深遠的思想體系。另外一些學生與當時流行的其他學說相融合，也紛紛建立了自己的學派，如墨加拉人埃于克列伊德斯建立了墨加拉學派，這個學派一直存在到公元前二世紀上半葉。犬儒學派的創始人安提斯特涅斯也是蘇格拉底的學生，他著述豐富，影響深遠。昔勒尼學派的創建者阿里斯提波斯也曾拜蘇格拉底為師。思想家對后世的影響，一是取決于其思想的深度和所達到的理論高度；一是決定于其崇高的人格力量，感召后世，為千古垂范。蘇格拉底在這二者上，可以說都是無與倫比，為他人所難以企及的。在希臘哲學史上，蘇格拉底是由智者派時期轉化到體系化時期的核心人物，是希臘哲學發展的紀元性人物。蘇格拉底的哲學思想在西方哲學史上有著重要地位。后來的哲學史家以他為界在歐洲哲學史中劃出了一個“前蘇格拉底時期”。3、關于孔子與蘇格拉底有人說，蘇格拉底和我國的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學生柏拉圖比做希臘的孟子。因為從若干的事實對照起來看，蘇氏和孔子確有多少類似之處。第一、他們倆出生的時代很接近。蘇格拉底生于公元前469年（我國周元王七年），正是中國孔子死后十年的光景，兩人活的歲數幾乎相同，孔子享年七十三歲，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；蘇格拉底于公元前399年（周安王三年），七十歲的時候被迫服毒而死。第二、他們的容貌都談不上好看。據說孔子名丘，因為他生來就有一個高聳突出的前額而得名，這一個不大相稱的面龐，談不上英俊和瀟灑；至于蘇格拉底的相貌，據威爾杜蘭在其所著《西洋哲學史話》里的記載，說他有光禿禿的頭，大大的圓臉，深陷的眼眶，寬闊而朝天的鼻子，活像一個挑夫。有的書上更說他有一個便便的大腹，如此這般的一幅古怪相，再配上蹣跚的腳步，自然是夠難看的了。第三、他們生的時代也很相似。孔子適在周室衰微的春秋時代，五霸跋扈，諸侯兼并，動亂頻仍，民不聊生，他寢不安席，棲棲遑遑，周游列國，思所以行其道。蘇格拉底出生在雅典，當時的希臘半島，也是城邦紛立的時代，較強的是雅典和斯巴達，如果沒有外侮的入侵，各城邦間的紛爭總是接連不斷。第四、他們都是偉大教師的典型�？鬃幽欠N憂道不憂貧的精神，和正人心辟邪說的毅力，深印在每個中國人的心中。蘇格拉底在世時，經常批評政治，攻擊詭辯學派，那種至死不屈的精神，同樣深為世人所景仰�？鬃拥摹皩W不厭，教不倦”的精神，蘇格拉底終日苦口婆心教導雅典青年的熱忱，都不愧是古今教師的楷模！第五、他們本身都未曾留下著作，其理論皆散見于學生的著作中�？鬃优c蘇格拉底主張的異同處：相同處：都關注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。不同處：目標上，孔子從君主統治出發，根本上是壓制了人的個性發展。        而蘇格拉底強調人在社會中的地位權利責任，有利于個性發展。4、關于蘇格拉底教學法學生：蘇格拉底，請問什么是善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學生：這是善行。蘇格拉底又追問：“假如你的兒子病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”學生只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”學生想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德�！碧K格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”