馬丁•路德的宗教改革教案
教會不僅控制了德意志人的精神世界，還是德意志最大的封建主，占據了全德三分之一的土地，許多高級教士擁有領地，德意志7個大諸侯國的君主中有3個本身就是大主教。教會不僅征收什一稅，還常常通過出售贖罪券和教會職務等方式，搜刮了大量財富，羅馬教廷每年從德意志榨取的錢財，比德意志皇帝的年收入還多好幾倍。德意志因此被稱為“羅馬教皇的奶牛”。
閱讀上述教材，歸納 ：1、馬丁路德宗教改革的原因：
（2）羅馬教廷對德意志的政治控制和經濟搜刮（主要原因）：
經濟上，教會是德意志最大的封建主，占據了全德三分之一的土地，許多高級教士本身就是擁有領地的封建貴族。教皇利用德意志的分裂和軟弱，加強了對德意志的掠奪。這一時期德意志的白銀產量很高，羅馬教廷每年從德意志搜刮的財富達30萬古爾登（貨幣單位），相當于“神圣羅馬帝國”皇帝每年稅收額的20倍。德意志也成了被教會榨取最嚴重的地區，素有“教皇的乳牛”之稱。這種搜刮，既不利于資本主義的原始積累，也不利于封建統治的財政收入。而教廷從德意志榨取的財富，歸根到底都來自廣大勞動人民的血汗，所以更惡化了廣大人民的經濟生活。
政治上，德意志除了七大選侯之外，還有十幾個大諸侯、二百多個小諸侯、上千個帝國的騎士，交通不便，關卡林立，幣制龐雜，局面混亂。羅馬教廷為了控制德意志的政治，竭力維持其分裂割據局面。
因此，經濟的分散性不利于政治統一，而政治不統一又影響經濟發展。德意志的社會矛盾十分復雜，民族矛盾、階級矛盾和宗教矛盾交織在一起，到15世紀末16世紀初，德意志和羅馬教廷的矛盾成為一切矛盾的焦點, 天主教會引起了各階層人民的普遍憎恨。擺脫羅馬教廷的桎梏，建立促進民族復興的本國教會，成為德意志各階層的共同要求，也是德意志資本主義發展必不可少的條件。
[歷史縱橫]
中世紀的德意志，名義上是“神圣羅馬帝國”，實際上只是一個地理概念，全國有幾百個大大小小的諸侯國和自由市，它們都有獨立的主權，有自己的軍隊、法律和貨幣。皇帝無權干涉這些諸侯國的事務，他自己也是從七個大諸侯國君主中選舉產生的。帝國既無軍隊也沒有財政。
馬丁•路德是德意志維登堡大學一位深受人文主義思想影響的神學教授，他十分痛恨羅馬教會在德意志的神權統治與經濟搜刮。
閱讀上述教材，歸納 ：1、馬丁路德宗教改革的原因：
（3）馬丁•路德立志改革（主觀原因）：
馬丁•路德（1483～1546）是德國宗教改革的先驅和領袖。父母是農民，父親翰斯路德(hans) 是一位非常特別且不易認識的人，他曾多次因犯法判罪而逃亡，他在本鄉之中，被人藐視、厭棄。所以，有人傳說謂馬丁路德是一個惡魔和一位婦人所生的孩子，甚至馬丁路德工作成功時，許多人仍以此話來攻擊他。
青年時代的路德，系統地學習了天主教神學，研讀了圣經，15xx年，路德受修道院的差遣朝拜羅馬教廷，目睹了教皇和天主教會的腐朽糜爛，使他對教會的說教越來越感到懷疑，萌發了改革德意志宗教的思想。15xx年，馬丁•路德獲神學博士學位，并被任命為維登堡修道院的副院長和維登堡大學神學教授。他利用大學的圖書館潛心研讀《圣經》，從《圣經》中悟出了“信仰耶穌即可得救”的道理，已經初步在思想上否定了教皇的權威，立志要通過改革，實現民族復興。