《意識的作用》教案
（2） 談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？歸納分析：（1）藝術(shù)家、服裝設(shè)計(jì)師及我們的創(chuàng)造靈感，來自客觀世界，是對客觀世界的創(chuàng)造性反映，人類之所以可以創(chuàng)造出世界沒有的作品，因?yàn)槿擞幸庾R，有思想，能形成觀念。人是能夠改造世界的。藝術(shù)家、服裝設(shè)計(jì)師等在意識指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)作，通過創(chuàng)作實(shí)踐把意識中的理念變成現(xiàn)實(shí)的作品。這說明意識可以指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。（2）1.“羅森塔爾效應(yīng)”所反映出的強(qiáng)烈的激勵(lì)作用表明：人的意識能動(dòng)性能夠強(qiáng)有力的影響一個(gè)人的生理活動(dòng)，使人迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量和高昂的積極進(jìn)取精神，從而產(chǎn)生意想不到的激勵(lì)效果。2.意識活動(dòng)依賴于人體生理活動(dòng)，又對生理過程有著積極的反作用。高昂的精神可以催人奮進(jìn)，委靡的精神則使人悲觀消沉，喪失斗志。這都說明意識對人的生理活動(dòng)具有調(diào)控作用。我們要自覺利用好意識這種調(diào)控作用，在生活中始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。設(shè)問:那意識是不是無所不能,可以恣意妄為呢?如果不能，以插花為例，要注意什么呢？例：聯(lián)系插花藝術(shù)1.取材如：菊花以及多數(shù)重瓣花的菊科花卉宜于初開、盛開時(shí)剪取；月季花、荷花以含苞剪切為宜。大體上講，屬長花序者，以下部1－2朵花開放、中部數(shù)花含苞或初開時(shí)剪取為宜，如果花序上大部分花已盛開時(shí)剪取已過晚；單花者多以含苞時(shí)剪取為宜。 2.插花—符合植物自然生長規(guī)律（符合花的自身的特點(diǎn)）如瀟灑飄逸的柳枝，創(chuàng)作中如使其聚集成叢，有違天意則失去其魅力；表現(xiàn)梅花時(shí)，不表現(xiàn)其橫斜疏影的姿態(tài)，就等于失去了梅花的自然美；竹子的美則在于其挺拔剛勁的氣勢，若創(chuàng)作中傾斜使用，就喪失了她的內(nèi)涵美等3.平衡 一件插花作品看起來要足夠穩(wěn)固，不能輕輕一碰就翻倒。4.命名如以水仙為創(chuàng)作題材，表現(xiàn)水仙臨波蕩漾的自然美感的作品“凌波仙境”；以梅、蘭、菊為材料創(chuàng)作的“歲寒三友”、“尋菊訪梅”、“君子會(huì)”、“玉堂春”等等（過渡：即要一切要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是）三、一切要從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是含義：就是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)反例：永動(dòng)機(jī)設(shè)問:尊重客觀規(guī)律是不是不發(fā)揮主觀能動(dòng)性了?當(dāng)然不是，我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。例：聯(lián)系插花藝術(shù)討論：如何提高學(xué)習(xí)成績？歸納：在客觀事實(shí)面前，我們科學(xué)處理問題、改造世界（1）要做到尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出規(guī)律作為行動(dòng)的依據(jù)。（2）還要充分發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（3）要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律，高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，無所作為思想。課堂總結(jié)：本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了意識的特征、作用，知道了我們在認(rèn)識世界和改造世界的時(shí)候，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。