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第十一課 尋覓社會(huì)的真諦  第一框 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

發(fā)布時(shí)間:2019-01-21

第十一課 尋覓社會(huì)的真諦  第一框 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

a.①②③④       b.①②③       c.①②④       d.②③④

4.甲和乙合開(kāi)了一家蛋糕店。開(kāi)始時(shí),兩個(gè)人分別做蛋糕,甲一天做20個(gè),乙一天做25個(gè)。后來(lái)兩人分工,一個(gè)制作坯子,一個(gè)加工成型,一天可以做60個(gè)蛋糕。這個(gè)小事例表明(    )

a.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力        b.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

c.生產(chǎn)關(guān)系反作于生產(chǎn)力        d.辦事情應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)

5.隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,所有權(quán)問(wèn)題越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注、與此相適應(yīng),我國(guó)醞釀數(shù)年之久的《物權(quán)法》終于在XX年頒布實(shí)施。《物權(quán)法》的出臺(tái)過(guò)程表明(    )

a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑        b.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

c.上層建筑反作于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)       d.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

6.下列觀(guān)點(diǎn)不符合辯證唯物主義歷史觀(guān)的是(    )

a.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力

b.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的

c.人類(lèi)活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的,又是有規(guī)律的

d.物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的存在發(fā)展有決定作用

(二)非選擇題

1.父親對(duì)正在上大學(xué)的兒子說(shuō):“勤儉節(jié)約是我們民族的傳家寶,一分錢(qián)要掰成兩半兒花,千萬(wàn)不能忘啊!”兒子對(duì)父親說(shuō):“都像您一樣勤儉節(jié)約,內(nèi)需還怎么拉動(dòng)啊!現(xiàn)在都什么年頭了,消費(fèi)觀(guān)念要跟上時(shí)代潮流。”

請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系評(píng)析父子倆的對(duì)話(huà)。

2.辨析:凡是同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑,就能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

四、能力拓展

1.“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西,而應(yīng)當(dāng)和其他社會(huì)制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”

請(qǐng)用人類(lèi)社會(huì)基本矛盾的原理,說(shuō)明社會(huì)主義社會(huì)“經(jīng)常變化和改革”的原因。

2.根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系,闡述社會(huì)主義民主和法制建設(shè)的重要意義。

五、相關(guān)信息

(一)社會(huì)歷史觀(guān)

社會(huì)歷史觀(guān)是人們對(duì)自己生活在其中的社會(huì)及其歷史發(fā)展的總看法和根本觀(guān)點(diǎn)。社會(huì)歷史觀(guān)的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題,這是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì)歷史觀(guān)方面的貫徹和應(yīng)用。依據(jù)人們對(duì)這一問(wèn)題的不同回答,形成了兩種根本對(duì)立的歷史觀(guān)。在馬克思主義產(chǎn)生之前,唯心主義歷史觀(guān)一直占據(jù)統(tǒng)治地位,馬克思主義的歷史唯物主義確立后,才出現(xiàn)了真正科學(xué)的社會(huì)歷史觀(guān),這個(gè)歷史觀(guān)就是歷史唯物主義,也稱(chēng)為唯物史觀(guān)。

(二)生產(chǎn)方式

生產(chǎn)方式是人類(lèi)獲得物質(zhì)生活資料的方式,也叫物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,它是人類(lèi)社會(huì)生活的物質(zhì)基礎(chǔ),是社會(huì)不斷發(fā)展和前進(jìn)的決定力量。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。

(三)社會(huì)生產(chǎn)力

社會(huì)生產(chǎn)力,即人們通常所說(shuō)的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系,是人類(lèi)改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。它是由人(勞動(dòng)者)和物(生產(chǎn)資料)這兩個(gè)因素構(gòu)成的,科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力,而且是越來(lái)越重要的生產(chǎn)力。在生產(chǎn)力中,具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者是首要因素。因?yàn)閯趧?dòng)者是生產(chǎn)力的主體,是生產(chǎn)工具的制造者和使用者。勞動(dòng)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)方式中最積極、最活躍、最革命的因素,在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著主要的決定作用。

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