2019年《生活與哲學(xué)》教材修訂說(shuō)明
18.第8頁(yè) 宋體字第2段第3行“文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等”的順序改為“經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)等”。
19.第8頁(yè) 宋體字第2段第6行“哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性”改為“哲學(xué)則對(duì)其”。
20.第8頁(yè) 專家點(diǎn)評(píng)第3行在“如果”前加上“在他看來(lái)”幾個(gè)字。
21.第9頁(yè) 宋體字第2段第2行第1個(gè)“，”改“。”。
22.第10頁(yè) 活動(dòng)框中的問(wèn)題改為“哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，其中有沒(méi)有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)別區(qū)分的開(kāi)來(lái)的基本的問(wèn)題？”
23.第10頁(yè) 宋體字第1 段第2行，“簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題”改為“也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題”。
24.第10頁(yè)宋體字第2段第1行，“思維和存在何者為第一性的問(wèn)題”改為“思維和存在何者為本原的問(wèn)題”。
25.第11頁(yè) 宋體字第2段第1行，“是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。”改為“首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題”。“人類所從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類，一是認(rèn)識(shí)世界，一是改造世界。”改為“人類所從事的活動(dòng)主要包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界”。
26.第12頁(yè) 活動(dòng)框中的“學(xué)者與民工的對(duì)話”換成如下材料。
有人認(rèn)為唯物主義者就是一味追求物質(zhì)財(cái)富的滿足，專門(mén)迷戀于物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想，相信社會(huì)進(jìn)步的人。
●你同意上述材料對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
27.第12頁(yè) 第9行“物質(zhì)是本原，”改為“物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的”，“意識(shí)是本原”改為“意識(shí)是本原的”。
28.第13頁(yè) 宋體字第3段第2行“當(dāng)成第一性的東西”改為“當(dāng)成本原的東西”。
29.第13頁(yè) 相關(guān)鏈接第3行第2個(gè)“，”改為“。”。
30.第14頁(yè) 專家點(diǎn)評(píng)第1行“其中任何一個(gè)片段”改為“其中某一個(gè)片段”。
31.第14頁(yè) 專家點(diǎn)評(píng)第5行“就其局部范圍而言”改為“就其局部的作用而言。
32.第14頁(yè) 相關(guān)鏈接第3行“思維和存在何者為第一性的意義使用”改為“思維和存在何者為本原的意義使用”。
33.第14頁(yè) 宋體字第2行的“但是”、第6行的“雖然”刪去；在第3行的“這主要”的后面加“是”字。
34.第15頁(yè) 第1行“在世界本原問(wèn)題上”改為“關(guān)于什么是世界本原的問(wèn)題”。
35.第15頁(yè) 第7行“在意識(shí)和物質(zhì)誰(shuí)是第一性的回答上”改為“在物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的回答上”。
36.第16頁(yè) 導(dǎo)言第4行“它在中國(guó)的發(fā)展形成了哪些重大理論成果”改為“它在中國(guó)的發(fā)展中形成了哪些重大理論成果”。
37.第15頁(yè) 活動(dòng)框中第1問(wèn)“百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期？”改為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為什么會(huì)出現(xiàn)在百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面？”
38.第17頁(yè) 《法國(guó)國(guó)王路易十六于1793年被法國(guó)大革命的浪潮推上了斷頭臺(tái)》插圖刪去。
39.第17頁(yè) 宋體字第1段第1行“社會(huì)的弊端、對(duì)”刪去。
40.第17頁(yè) 宋體字第3段第1行“歷史任務(wù)和客觀要求”改為“客觀要求和歷史趨勢(shì)”。