《文化塑造人生》教案（精選5篇）
《文化塑造人生》教案 篇1
知識(shí)目標(biāo)賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。
能力目標(biāo)提高對(duì)文化的感悟能力、欣賞能力和分析問(wèn)題的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)①通過(guò)展現(xiàn)優(yōu)秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對(duì)真善美的追求，體驗(yàn)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界和塑造健全人格的過(guò)程。②端正對(duì)文化活動(dòng)的態(tài)度，體會(huì)先進(jìn)文化對(duì)中華民族的巨大鼓舞作用，樹立不斷追求自身全面發(fā)展的遠(yuǎn)大理想，形成正確的個(gè)人發(fā)展觀。
課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。
本課重點(diǎn)優(yōu)秀文化塑造人生的三個(gè)表現(xiàn)
本課難點(diǎn)優(yōu)秀文化塑造人生的三個(gè)表現(xiàn)XX年9月28日是中國(guó)古代偉大思想家、教育家孔子誕辰2560年紀(jì)念日。美國(guó)出版的《人民年鑒手冊(cè)》，列出世界10大思想家，第一名就是孔子。孔子寫《詩(shī)》《書》，修《春秋》，訂禮樂(lè)，在整理古代文化典籍和興辦私學(xué)方面有重大貢獻(xiàn)。他在政治思想上大力宣揚(yáng)“仁”的學(xué)說(shuō)，提出“仁者愛人”、“克已復(fù)禮”，以實(shí)現(xiàn)“博施于民，而能濟(jì)眾”為最高境界。他的政治思想與教育思想對(duì)后世產(chǎn)生很大影響，成為我國(guó)兩千余年封建文化的正統(tǒng)，被歷代封建統(tǒng)治者推崇為“圣人”。孔子的學(xué)說(shuō)在世界各國(guó)傳播也很廣泛。儒學(xué)從它的故鄉(xiāng)中國(guó)，逐步走向世界，成為一個(gè)世界性的學(xué)說(shuō)。[思考] 孔子的思想對(duì)中國(guó)和世界文化歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響說(shuō)明了什么？提示：文化作為一種精神力量，對(duì)人們的成長(zhǎng)有著重要的影響，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，塑造健全的人格，為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，促進(jìn)人的全面發(fā)展，孔子思想的優(yōu)秀內(nèi)容不斷激勵(lì)著一代代中國(guó)人奮勇向前說(shuō)明了以上內(nèi)容。一、豐富精神世界1.人創(chuàng)造了 ， 也在塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的 。2.積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的 ，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。文化文化精神世界精神世界3.改革開放以來(lái)，空前繁榮的 ，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的 、 、 和 大大增強(qiáng)， 、 、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自立意識(shí)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)效率意識(shí)民主法制意識(shí)愛國(guó)主義集體主義二、增強(qiáng)精神力量1.文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的 。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的 和 ，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進(jìn)的 。2.中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表 的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，總是給人以 ，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂(lè)章。精神力量感染力感召力旗幟中國(guó)先進(jìn)文化無(wú)窮的精神力量三、促進(jìn)人的全面發(fā)展1.社會(huì)發(fā)展和 是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越 ，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的 。2.人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的 、 和 等各方面得到全面提高。3.優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的 ，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著 的作用。
人的發(fā)展
全面發(fā)展
全面發(fā)展
思想道德素質(zhì)
科學(xué)文化素質(zhì)
健康素質(zhì)
精神食糧
不可替代1.“優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用就是能夠增強(qiáng)人的精神力量�！边@種說(shuō)法對(duì)嗎？(1)優(yōu)秀文化給人以特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，給人以無(wú)窮的精神力量，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，譜寫出一曲曲威武雄壯的人生樂(lè)章。這是優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造所發(fā)揮的巨大影響作用。該觀點(diǎn)肯定了優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量是正確的。(2)優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用，除了能夠增強(qiáng)人的精神力量外，還能夠豐富人的精神世界。在社會(huì)生活中，人們通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)欣賞等形式從事文化賞析活動(dòng)，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，這也是培養(yǎng)健全人格、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑。(3)優(yōu)秀文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中�；\統(tǒng)地說(shuō)優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用只有增強(qiáng)人的精神力量的認(rèn)識(shí)是片面的。2.“文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，只要人們平時(shí)積極參加文化活動(dòng)，就能塑造健全的人格�！边@種說(shuō)法對(duì)嗎？(1)文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，它不僅影響人們的交往行為和交往方式，還會(huì)影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的交往方式、思維方式等方面的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。一定的文化氛圍和人們所從事的文化活動(dòng)對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，而一經(jīng)形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。肯定文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的是正確的。(2)文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有積極作用，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。積極參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)、增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平和道德修養(yǎng)。(3)優(yōu)秀文化對(duì)健全人格的塑造，不僅表現(xiàn)在人通過(guò)積極參加健康有益的文化活動(dòng)，能夠不斷豐富自身的精神世界，還表現(xiàn)在能夠增強(qiáng)人的精神力量，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。優(yōu)秀文化為促進(jìn)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)等方面的全面發(fā)展起著不可替代的作用。認(rèn)為只要人們積極參加文化活動(dòng)，就能塑造健全的人格是片面的。[例1] (·廣東)在今年的“世界讀書日”說(shuō)，讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書 ( )a.可以獲得不同的文化知識(shí)b.作為一種文化活動(dòng)能夠塑造人c.是人們享用文化的表現(xiàn)d.體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求[解析] 讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界體現(xiàn)了這一文化活動(dòng)對(duì)一個(gè)人的積極影響，選b。[答案] b[例2] (·江蘇單科)清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠 ( )①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 ②豐富人的精神世界③增強(qiáng)人的精神力量 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展a.①②③ b.①②④c.①③④ d.②③④[解析] 材料主要體現(xiàn)優(yōu)秀文化對(duì)人的影響。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此②③④符合題意。①說(shuō)法不是文化對(duì)人的影響，故排除，因此選d。[答案] d[例3] 在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，我們要把民族精神教育納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。這是由于
( )a.文化能夠豐富人的精神世界b.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量c.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展d.人的思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著決定的作用[解析] 文化塑造人生，表現(xiàn)在三個(gè)方面：豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。從題目所提供的材料來(lái)看，“全面建設(shè)小康社會(huì)”要“使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，其原因是文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，故選b。d項(xiàng)表述錯(cuò)誤，因?yàn)閷?duì)事物發(fā)展起決定作用的是物質(zhì)，而不是意識(shí)，故舍棄。[答案] b[例4] 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、園林等都講究意境。意境既是個(gè)人情感的流露，也是外在自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的反映和再現(xiàn)；不是意與境的簡(jiǎn)單相加，而是意與境的和諧，產(chǎn)生獨(dú)特的美感，這種情景交融的境界往往使人回味無(wú)窮。這說(shuō)明 ( )a.文化能夠豐富人的精神世界b.藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn)c.要積極參加健康有益的文化活動(dòng)d.藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的[解析] 人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的意境，就是一種高雅文化，深刻感受、領(lǐng)悟，可以豐富我們的精神世界，故選a。意識(shí)能動(dòng)性的集中表現(xiàn)是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，b錯(cuò)誤。藝術(shù)創(chuàng)作同樣是客觀存在決定的，d說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。c項(xiàng)對(duì)我們提出的要求，與題目說(shuō)明的指向不一致，亦舍棄。[答案] a[例5] 在一次評(píng)選20世紀(jì)對(duì)中國(guó)人影響最大的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出 ( )a.人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造了人b.人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界c.文化具有潛移默化的作用d.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志[解析] 從材料中可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國(guó)人，因此，答案應(yīng)該選b項(xiàng)。a項(xiàng)說(shuō)法不恰當(dāng)，c、d兩項(xiàng)不符合題意。[答案] b[例6] (·寧夏文綜)閱讀材料回答問(wèn)題。寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，自治區(qū)黨委根據(jù)本地特點(diǎn)，提出了“小省區(qū)要辦大文化”的思路。寧夏根據(jù)其“巖畫文化、絲路文化、西夏文化神秘而璀璨，邊塞文化、大漠文化、黃河文化悠遠(yuǎn)而豪放”的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施“百縣千鄉(xiāng)文化工程”和“千里文明長(zhǎng)廊工程”，積極開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、農(nóng)村文化等群眾文化活動(dòng)，帶動(dòng)了自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的條件下“辦大文化”的重要意義。[解析] 本題以寧夏“小省區(qū)辦大文化”的發(fā)展思路為背景，考查發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義，考查文化對(duì)人的影響。解答本題，注意教材知識(shí)與材料的有機(jī)結(jié)合。“辦大文化”的意義，首先應(yīng)從先進(jìn)文化的作用角度分析，先進(jìn)文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；其次，從文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融角度，分析發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[答案] (1)文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)落后的小省區(qū)可以“辦大文化”，用先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要，為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。(2)文化產(chǎn)業(yè)本身也是重要的經(jīng)濟(jì)部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1.法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，外國(guó)封建勢(shì)力的聯(lián)軍屯兵法國(guó)邊境，革命處于危急之中。在大兵壓境的形勢(shì)下，一位工兵上尉用一個(gè)通宵寫出了《萊茵河軍隊(duì)?wèi)?zhàn)歌》。馬賽營(yíng)志愿軍率先唱著這支歌向巴黎挺進(jìn)，所以后來(lái)此歌被稱為《馬賽曲》。歌聲充滿著愛國(guó)激情，使人民熱血沸騰，很快傳遍了全國(guó)。1795年，《馬賽曲》被定為法國(guó)國(guó)歌。材料反映出優(yōu)秀文化作品 ( )①有特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增②是充滿愛國(guó)熱情的人寫出的③能成為激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活的精神力量④能成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟a.①②③ b.②③④c.①②④ d.①③④[答案] d2.改革開放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大增強(qiáng)。成為我國(guó)人民精神世界主流的是 ( )①愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想②科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚③人們對(duì)真善美的追求、對(duì)假惡丑的憎恨④愛好和平、勤勞勇敢、求同存異的精神a.①② b.③④c.①③④ d.①②④[答案] a3.社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。下列對(duì)兩者之間的關(guān)系表述正確的是 ( )①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互區(qū)別的，不能等同②人的發(fā)展越全面，社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就能得到改善③物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展④社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高的過(guò)程a.①②③ b.②③④c.①②④ d.①②③④[答案] d當(dāng)前我國(guó)青少年上網(wǎng)成癮的問(wèn)題已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，網(wǎng)癮青少年高達(dá)1300多萬(wàn)，更糟糕的是網(wǎng)癮已成為中國(guó)青少年犯罪的主要誘因之一。為此，工信部下發(fā)通知，XX年7月1日以后在中國(guó)境內(nèi)銷售的計(jì)算機(jī)要預(yù)裝一款名為“綠壩—花季護(hù)航”的綠色上網(wǎng)過(guò)濾軟件，給孩子們建起健康的城墻，讓他們能夠在網(wǎng)絡(luò)天地里健康成長(zhǎng)。完成4～5題。4.從《文化生活》的角度看，工信部下發(fā)此通知是因?yàn)?nbsp; ( )a.網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)虛擬的、不真實(shí)的世界b.文化既是一種精神力量，也是一種物質(zhì)力量c.網(wǎng)絡(luò)文化是假文化，不能增強(qiáng)人的精神力量d.消極腐朽的文化不利于青少年的素質(zhì)提高，對(duì)社會(huì)的危害很大[答案] d5.加大對(duì)孩子的網(wǎng)絡(luò)教育是解決網(wǎng)癮的最好辦法，只有引導(dǎo)孩子提高判斷力，才能讓他遠(yuǎn)離不良網(wǎng)站、不良網(wǎng)絡(luò)游戲，主動(dòng)抵御不良文化的影響。這是因?yàn)?nbsp; ( )a.文化對(duì)人的影響取決于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度b.人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程c.文化對(duì)人的影響是難以抹去的d.優(yōu)秀文化能夠創(chuàng)造美好幸福的生活[答案] b6.辨析：優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，因此，只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上。[答案] (1)優(yōu)秀文化總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。所以，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。(2)但不能說(shuō)只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上。因?yàn)槲幕邢冗M(jìn)和落后、健康和腐朽之分。只有參加先進(jìn)的健康的文化活動(dòng)，才能使人的精神健康向上。而落后的、腐朽的文化活動(dòng)會(huì)腐蝕人的精神，參加此類活動(dòng)會(huì)使人精神空虛、迷茫甚至墮落。(3)人們參加優(yōu)秀文化活動(dòng)是一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟的過(guò)程。如果只是被動(dòng)地、受強(qiáng)制地參加優(yōu)秀文化活動(dòng)，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。
中學(xué)該不該分文理
——從院士要求博士生背《論語(yǔ)》談起中科院院士、機(jī)械學(xué)專家楊叔子沒有想到，他無(wú)意中提起的一句話，會(huì)引起那么大的反響。前不久，身為華中科技大學(xué)教授的楊叔子在江蘇演講，在暢談機(jī)械學(xué)如何與人文相結(jié)合時(shí)提到，自己很早就要求博士生背誦《老子》和《論語(yǔ)》前七章，“堂堂一個(gè)博士生，連經(jīng)典文集都不了解，還有必要學(xué)其它知識(shí)嗎？”他說(shuō)，從高中開始實(shí)行的文理分科教育，只能教出“1/4個(gè)人”來(lái)。一石激起千層浪。有關(guān)中學(xué)文理分科的是非功過(guò)，再次成為熱議話題。全國(guó)人大常委、民進(jìn)中央副主席朱永新日前隨即表示，文理分科降低民族的整體素質(zhì)，導(dǎo)致了科學(xué)精神和人文情懷的分離。隨后，許多專家學(xué)者發(fā)表相關(guān)評(píng)論，廣大網(wǎng)友更是褒貶不一。中學(xué)文理分科是否制約了教育改革和人才培養(yǎng)？是否已成了一種必須革除的積弊？楊叔子帶有個(gè)人色彩的教育“試驗(yàn)”，究竟是矯枉過(guò)正，還是亡羊補(bǔ)牢？
“1/4個(gè)人”是怎么教出來(lái)的
分科造成“搞文的不懂理，搞理的不懂文”，
研究領(lǐng)域越來(lái)越專，越來(lái)越小楊叔子對(duì)博士生的這個(gè)要求始于1997年，當(dāng)時(shí)他卸任華中理工大學(xué)校長(zhǎng)職位，全身心投入到研究生培養(yǎng)上。他向?qū)W校提出：1998年隨他就讀的博士研究生，在XX年答辯前先要背《老子》；1999年入學(xué)的博士生，還要增加背誦《論語(yǔ)》前七章。過(guò)不了《老子》和《論語(yǔ)》關(guān)，休想從他手里畢業(yè)。楊叔子說(shuō)，他希望搞理工科的人能增加點(diǎn)“文人氣”，讓思維發(fā)散；學(xué)人文的也要學(xué)一點(diǎn)理科知識(shí)，防止思維“不著邊際”，“文理兼修，并不會(huì)有沖突。”現(xiàn)代社會(huì)中，偏才、怪才越來(lái)越多，很多人認(rèn)為是大學(xué)教育造成了這樣的現(xiàn)象。但楊叔子認(rèn)為，最根本的原因就是中學(xué)時(shí)的文理分科。他說(shuō)，“梁思成先生早在1948年就提出，要走出‘半個(gè)人的時(shí)代’，意思是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的文理分科，使得搞文的不懂理，搞理的不懂文，只能培養(yǎng)出半個(gè)人來(lái)。”可是時(shí)至今天，文理分科不但沒有變，而且分得更細(xì)，學(xué)工的不懂理，更不懂文，學(xué)機(jī)械的不懂電氣，學(xué)制造的不懂汽車，“當(dāng)年所說(shuō)的半個(gè)人，到現(xiàn)在已經(jīng)是1/4人，甚至是1/8人�！�10多年來(lái)，楊叔子讓學(xué)生背《老子》和《論語(yǔ)》，在華中科技大學(xué)幾乎無(wú)人不知。當(dāng)年該校幾乎是清一色的理工類專業(yè)，一些學(xué)生沿著“本科生—碩士生—博士生”的教育模式一路讀下來(lái)，研究領(lǐng)域“越來(lái)越專，越來(lái)越小”，以至于部分學(xué)生“有知識(shí)沒文化，有技術(shù)沒修養(yǎng)”。楊叔子指導(dǎo)的XX級(jí)博士生小易說(shuō)，“我從小接受過(guò)傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，但讀了理科后，就沒那么多時(shí)間和精力再去讀文科方面的書了。報(bào)考前我就知道楊老師的這個(gè)要求，正是沖著這一點(diǎn)才報(bào)考他的。”他清楚地記得，楊老師對(duì)學(xué)生特意強(qiáng)調(diào)，讀《老子》和《論語(yǔ)》，是希望大家關(guān)注傳統(tǒng)文化，提高人文修養(yǎng)。如果只是為了畢業(yè)，不背也罷，“背誦只是手段，不是目的。”華中師范大學(xué)的一位姓杜的教授表示，楊叔子的努力是一種立意高遠(yuǎn)的嘗試，但在強(qiáng)大的教育體制面前，其力量和影響畢竟有限。說(shuō)到底，要破除文理分科的弊端，必須從高考開始改起。
中學(xué)就分科有沒有必要
大學(xué)時(shí)再進(jìn)行學(xué)科交叉學(xué)習(xí)，“補(bǔ)課”代價(jià)太大其實(shí)，對(duì)于我國(guó)中學(xué)文理分科教育模式的批評(píng)由來(lái)不久。許多人質(zhì)疑：如果說(shuō)這種教育模式一開始是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，為的是快出人才，在20世紀(jì)50年代和70年代末有其時(shí)代特征；那么，如今我國(guó)的高等教育已經(jīng)邁進(jìn)大眾化階段，在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的今天，中學(xué)時(shí)就開始文理分科，還有沒有必要？許多教育界人士對(duì)此確有共識(shí)。教育部原副部長(zhǎng)吳啟迪、北京大學(xué)原校長(zhǎng)許智宏等人，在不同場(chǎng)合表示過(guò)，從人才培養(yǎng)的大計(jì)考慮，應(yīng)當(dāng)取消文理分科。中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教育部原副部長(zhǎng)周遠(yuǎn)清也曾多次指出：中國(guó)可能到了要好好解決中學(xué)分科問(wèn)題的時(shí)候了。在今年舉行的“醫(yī)學(xué)與人文”論壇上，他感慨地說(shuō)，專業(yè)學(xué)科分得太細(xì)不利于培養(yǎng)復(fù)合型人才。學(xué)化工的往往是“化工腦袋”。學(xué)機(jī)械的人往往是“機(jī)械腦袋”�！肮た频哪X袋是辦不出世界一流大學(xué)的�！睂�(duì)此，許多大學(xué)教師深有感觸。他們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)，從高考中選拔出來(lái)的大學(xué)生，由于受文理不同學(xué)科背景的影響，不僅知識(shí)結(jié)構(gòu)有顯著差異，就連思維方式也有明顯不同。大學(xué)里雖然開設(shè)了不少學(xué)科交叉、文理相融的專業(yè)，但中學(xué)文理分科打下的烙印，在許多學(xué)生身上依然清晰可見。中學(xué)時(shí)代將文理分得那么細(xì)、那么清，到大學(xué)再讓他們掌握交叉學(xué)科知識(shí)，這種“補(bǔ)課”代價(jià)太大，為時(shí)太晚，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才都會(huì)產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響。清華大學(xué)外語(yǔ)教授崔剛說(shuō)，就拿外語(yǔ)這個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的外語(yǔ)人才應(yīng)當(dāng)是復(fù)合型的，比如一位優(yōu)秀的翻譯，不僅要外語(yǔ)好，還應(yīng)當(dāng)具有深厚的文化涵養(yǎng)，但這些大學(xué)生在高中時(shí)其實(shí)已經(jīng)文理分科學(xué)習(xí)，從培養(yǎng)優(yōu)秀外語(yǔ)人才的角度看，這種教育模式的弊端是顯而易見的，確實(shí)該改一改、動(dòng)一動(dòng)了。在英國(guó)倫敦大學(xué)教育學(xué)院攻讀博士學(xué)位的黃煒文告訴記者，對(duì)比歐美許多國(guó)家的基礎(chǔ)教育，文理分科大概只是中國(guó)才有。因此，許多國(guó)外教授對(duì)中國(guó)的文理分科很不理解，不明白這樣過(guò)早地分科出于什么原因，究竟有什么好處。外國(guó)教授的不解，也正是中國(guó)教育者的困惑。既然文理分科被很多人視為教育沉疴，為什么就不能改改呢？[思考] 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)方面得到全面提高。中學(xué)生文理分科與否的討論對(duì)全面提高中學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)具有重大意義。我的收獲__________________________________
《文化塑造人生》教案 篇2
【課程標(biāo)準(zhǔn)】賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。理解優(yōu)秀文化為什么能夠塑造人的道理。
2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)觀察生活，培養(yǎng)學(xué)生客觀地、聯(lián)系地、辯證地、理論聯(lián)系實(shí)際地剖析問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)展現(xiàn)優(yōu)秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對(duì)真善美的追求，體驗(yàn)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界和塑造健全人格的過(guò)程。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)： 優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化如何增強(qiáng)人的精神力量
難點(diǎn) ： 促進(jìn)人的全面發(fā)展
教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容：
【導(dǎo)入新課】
教師：進(jìn)行“文化調(diào)查”：對(duì)你影響最深的“文化”是什么？你最喜歡的“文化”是什么？并說(shuō)明原因？
對(duì)你影響最深的“文化”是什么？
你最喜歡的“文化”是什么？ 原 因
一本書、一篇文章
一首歌、一句名言
電視劇、節(jié)目等等 陶冶情操 塑造人格
精神愉悅 素養(yǎng)提高
具有感染力、號(hào)召力
情感升華 力量倍增
學(xué)生：思考對(duì)自己影響最深的“文化”或者自己最喜歡的文化，并在小組交流。
教師：學(xué)生根據(jù)學(xué)生的回答，教師點(diǎn)撥對(duì)學(xué)生影響最深的文化和學(xué)生喜歡的文化大部分是積極、健康、先進(jìn)的優(yōu)秀文化，其原因各有不同，梳理原因?yàn)閮?yōu)秀文化能陶冶情操、塑造人格，精神愉悅、素養(yǎng)提高，具有感染力、號(hào)召力情感升華力量倍增。
�。ㄗ穯�(wèn)）思考：從原因我們能得出什么結(jié)論（啟示）？
學(xué)生：文化塑造人生，文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展等等
教師（板書）
課題：文化塑造人生
豐富人的精神世界
增強(qiáng)人的精神力量
促進(jìn)人的全面發(fā)展
教師（啟發(fā)）：如何理解文化豐富人的精神世界？我們已經(jīng)從文化調(diào)查中分析了文化為什么能豐富人的精神世界，接下來(lái)我們進(jìn)一步探究如何豐富人的精神世界？
學(xué)生活動(dòng)：帶著問(wèn)題小組合作探究，教師指導(dǎo)小組探究。學(xué)生在合作探究的基礎(chǔ)上展示探究成果，教師點(diǎn)評(píng)。
教師活動(dòng)：根據(jù)學(xué)生探究展示結(jié)果，教師點(diǎn)撥、點(diǎn)評(píng)、小結(jié)。
教師（小結(jié)）：1、積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。（個(gè)人角度）
大力發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化（四個(gè)意識(shí)、三個(gè)主義、三種觀念）——當(dāng)前我國(guó)人民精神世界的主流（國(guó)家角度）
教師：（過(guò)度）我們繼續(xù)探究文化塑造人生第二方面的內(nèi)容：增強(qiáng)人的精神力量。問(wèn)：文化為什么能夠增強(qiáng)人的精神力量？（學(xué)生回答略）
教師：讓我們通過(guò)釣魚島事件，來(lái)感受優(yōu)秀文化的特有的感染力和號(hào)召力。
教師：釣魚島是誰(shuí)的？
學(xué)生：中國(guó)的
教師：釣魚島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，然而日本政府以購(gòu)島的方式使其所謂“國(guó)有化”，這一行徑是對(duì)中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的嚴(yán)重侵犯。為表達(dá)對(duì)日本這一行徑的憤慨和發(fā)揚(yáng)我們以愛國(guó)主義為核心的民族精神，讓我們握緊拳頭高呼三遍：釣魚島是中國(guó)的。
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教師：（防控警報(bào)響起）紀(jì)念9.18，勿忘國(guó)恥，讓我們一起唱國(guó)歌。
�。ㄈw起立唱國(guó)歌）
教師：通過(guò)高呼釣魚島是中國(guó)的，和紀(jì)念9.18唱國(guó)歌，我們能不能感受到愛國(guó)主義精神能夠增強(qiáng)人的精神力量呢？
學(xué)生：感受到了，一定要愛國(guó)，一定繼承發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的文化。
教師：相信我們的黨和政府，有決心，有能力維護(hù)我國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整，為什么要相信我們的黨？
學(xué)生：中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)的文化給予了人民的無(wú)窮的精神力量。（學(xué)生結(jié)合歷史說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的重要性）。
�。ㄟ^(guò)度）接著我們繼續(xù)探究文化塑造人生第三方面的內(nèi)容：促進(jìn)人的全面發(fā)展。問(wèn)：社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的關(guān)系？
（學(xué)生回答，教師點(diǎn)評(píng)）相互結(jié)合，相互促進(jìn)。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造的越多，人民的生活越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。
教師：你認(rèn)為人的全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)是什么？你如何促進(jìn)自己全面發(fā)展呢？
學(xué)生：（合作探究）：學(xué)生帶著這兩個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行小組合作探究。
教師：（點(diǎn)撥點(diǎn)評(píng)小結(jié)）人的全面發(fā)展的內(nèi)涵（標(biāo)準(zhǔn)）人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。如何促進(jìn)自己全面發(fā)展（學(xué)生回答點(diǎn)評(píng)即可，參加積極健康文化活動(dòng)和接受積極健康的文化產(chǎn)品等）。
教師：本課總結(jié)（略）
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課題：文化塑造人生
1、豐富人的精神世界
2、增強(qiáng)人的精神力量
3、促進(jìn)人的全面發(fā)展
作業(yè)：
1、寫一份倡議書：堅(jiān)決捍衛(wèi)主權(quán)，提倡理性愛國(guó)。
2、完成達(dá)標(biāo)測(cè)試
《文化塑造人生》教案 篇3
高二政治文化塑造人生
課題名稱
文化塑造人生
課型
新授課
課時(shí)安排
1課時(shí)
內(nèi)容分析文化對(duì)個(gè)人的影響，特別表現(xiàn)在優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，既塑造人生。
學(xué)情分析學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)了很多的文化知識(shí)，看過(guò)很多的文學(xué)影視等作品，也參加過(guò)很多的有意義的活動(dòng)。從中讓同學(xué)們有認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步升華———優(yōu)秀文化塑造人生。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。
過(guò)程1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種文化現(xiàn)象進(jìn)行文化分析的能力2、理論聯(lián)系實(shí)際分析能力
情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)展現(xiàn)優(yōu)秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對(duì)真善美的追求，體驗(yàn)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界和健全人格的過(guò)程。
教學(xué)
重難點(diǎn)重點(diǎn)：優(yōu)秀文化豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量難點(diǎn)：社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展之間的辯證關(guān)系策略與方法情景教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)、探究法
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖新課導(dǎo)入播放配樂(lè)詩(shī)：《鄉(xiāng)愁》，以感受兩岸同根同源的文化的力量。欣賞并思考：創(chuàng)設(shè)文化氛圍，感受文化的魅力。教師過(guò)渡中國(guó)臺(tái)灣人民盼回歸正是體現(xiàn)了我們擁有共同的根——共同的文化，之所以會(huì)引起我們情感上的共鳴，也恰恰是體現(xiàn)了文化對(duì)于我們的影響尤其是優(yōu)秀文化對(duì)我們的影響，那究竟文化對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生哪些影響呢，今天就讓我們一同走進(jìn)新課來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
從整體上把握教材請(qǐng)同學(xué)們看書17—21頁(yè)，概括文化在哪些方面塑造人生�？唇滩�，概括
培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀能力及概括能力
優(yōu)秀文化
豐富人的
精神世界提出問(wèn)題：請(qǐng)同學(xué)們就你最感興趣的某一名人詞句來(lái)談一談你的感受。進(jìn)一步提問(wèn)：在你成長(zhǎng)過(guò)程中，哪些文化作品（影視作品，音樂(lè)繪畫等）給你的影響較大？哪些文化活動(dòng)給你留下深刻的體驗(yàn)？
再設(shè)問(wèn)：當(dāng)代我國(guó)人民精神世界的主流是什么閱讀材料，并分析說(shuō)明結(jié)合事例談優(yōu)秀文化對(duì)我們的影響閱讀教材并加以說(shuō)明設(shè)置情景，拋磚引玉，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合所學(xué)分析能力并感悟文化。賞析作品，感悟文化對(duì)豐富人生，健全人格的力量。理論聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明問(wèn)題
增強(qiáng)人的精神力量播放：《義勇軍進(jìn)行曲》《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》并設(shè)問(wèn)：略
舉例說(shuō)明中國(guó)先進(jìn)文化對(duì)不同時(shí)代人的積極影響嗎？學(xué)生談感受舉例說(shuō)明進(jìn)行愛國(guó)主義教育以及感受文化的力量促進(jìn)人的全面發(fā)展閱讀教材并思考：全面發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面要求學(xué)生：通過(guò)事例說(shuō)明社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系學(xué)生回答學(xué)生舉例說(shuō)明閱讀能力的培養(yǎng)理解及表達(dá)能力的培養(yǎng)教師總結(jié)
本課德育升華
優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，培養(yǎng)健全人格,能夠增強(qiáng)人的精神力量，激勵(lì)人們奮然前行,能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的各方面素質(zhì)得到全面提高。
人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)
板書設(shè)計(jì)：
豐富精神世界文化塑造人生 增強(qiáng)精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展
《文化塑造人生》教案 篇4
一、教學(xué)設(shè)計(jì)意圖：
從文化活動(dòng)一種形式—文學(xué)賞析入手，讓學(xué)生在這樣一種文化活動(dòng)中去親身體驗(yàn)文化對(duì)塑造人生所起的作用。
二、精心準(zhǔn)備案例：（文學(xué)賞析材料）
材料一：假如生活欺騙了你（普希金）
假如生活欺騙了你,
不要悲傷,不要心急!
憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜:
相信吧！快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。
心永遠(yuǎn)向往著未來(lái)；
現(xiàn)在卻常是憂郁：
一切都是瞬息，一切都會(huì)將過(guò)去；
而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷念。
——一八二五年
材料二：再別康橋 （徐志摩）
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái)；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕陽(yáng)中的新娘
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草。 那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái)；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
十一月六日
材料三：鄉(xiāng)愁 (余光中)
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)呵
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?
我在外頭
母親呵在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
材料四：斷章 （卞之琳）
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
材料五：強(qiáng)者的座右銘 （詹姆斯）
有時(shí)需要積極進(jìn)取，
有時(shí)需要稍斂鋒芒；
有時(shí)需要與眾交溶，
有時(shí)需要默默獨(dú)居；
有時(shí)需要相爭(zhēng)，
有時(shí)需要互愛；
有時(shí)需要工作，
有時(shí)需要游戲；
有時(shí)需要哭泣，
有時(shí)需要朗笑；
有時(shí)需要發(fā)言，
有時(shí)需要沉默；
有時(shí)需要善握良機(jī)，
有時(shí)需要屏息等待；
每個(gè)人都是天生的勝利者！
二、呈現(xiàn)相關(guān)的案例
用多媒體制作成課件通過(guò)投影儀展示出來(lái)。
三、組織學(xué)生進(jìn)行文學(xué)賞析活動(dòng)。
在每段作品朗讀前先給學(xué)生幾分鐘準(zhǔn)備時(shí)間，蘊(yùn)釀感情，材料一和材料五可由全班朗讀，其他三段作品請(qǐng)一些具備朗讀才能的同學(xué)朗讀，并且輔之以配樂(lè)。在朗讀的過(guò)程中讓學(xué)生去感悟作者在創(chuàng)作這些作品時(shí)的心情，并且在朗讀過(guò)后請(qǐng)同學(xué)起來(lái)談?wù)勛x后的感受，能否與作者、與其他同學(xué)產(chǎn)生共鳴。
如同學(xué)們?cè)谧x了《假如生活欺騙了你》這首詩(shī)后被詩(shī)人一種精神所感動(dòng)著：詩(shī)人在被迫與世隔絕的處境下，卻沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理解，相信光明必來(lái)，正義必勝。在朗讀了《再別康橋》之后為作者所描繪的一幅幅流動(dòng)的畫面、一處處美妙的意境而陶醉，為詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀、對(duì)往昔生活的憧憬、對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁而心動(dòng)。
四、設(shè)置問(wèn)題情境展開討論。問(wèn)題探究：
1、文化對(duì)塑造人生起什么作用？
2、培養(yǎng)健全人格的重要途徑是什么？3、我國(guó)人民精神世界的主流是什么?
4、怎樣理解社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是統(tǒng)一的？
5、人的全面發(fā)展表現(xiàn)在哪里？
五、教師點(diǎn)撥構(gòu)建知識(shí)體系。
上述幾個(gè)問(wèn)題相對(duì)比較簡(jiǎn)單，教師可以就學(xué)生的回答作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和補(bǔ)充，最后幫助學(xué)生構(gòu)建本框知識(shí)結(jié)構(gòu)：
《文化塑造人生》教案 篇5
一、教學(xué)設(shè)計(jì)意圖：從文化活動(dòng)一種形式—文學(xué)賞析入手，讓學(xué)生在這樣一種文化活動(dòng)中去親身體驗(yàn)文化對(duì)塑造人生所起的作用。二、精心準(zhǔn)備案例：（文學(xué)賞析材料）材料一：假如生活欺騙了你（普希金）
假如生活欺騙了你,
不要悲傷,不要心急!
憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜:
相信吧！快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。
心永遠(yuǎn)向往著未來(lái)；
現(xiàn)在卻常是憂郁：
一切都是瞬息，一切都會(huì)將過(guò)去；
而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷念。
——一八二五年
材料二：再別康橋 （徐志摩）
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái)；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕陽(yáng)中的新娘
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草。
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái)；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
十一月六日
材料三：鄉(xiāng)愁 (余光中)
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)呵
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?
我在外頭
母親呵在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
材料四：斷章 （卞之琳）
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
材料五：強(qiáng)者的座右銘 （詹姆斯）
有時(shí)需要積極進(jìn)取，
有時(shí)需要稍斂鋒芒；
有時(shí)需要與眾交溶，
有時(shí)需要默默獨(dú)居；
有時(shí)需要相爭(zhēng)，
有時(shí)需要互愛；
有時(shí)需要工作，
有時(shí)需要游戲；
有時(shí)需要哭泣，
有時(shí)需要朗笑；
有時(shí)需要發(fā)言，
有時(shí)需要沉默；
有時(shí)需要善握良機(jī)，
有時(shí)需要屏息等待；
每個(gè)人都是天生的勝利者！ 二、呈現(xiàn)相關(guān)的案例用多媒體制作成課件通過(guò)投影儀展示出來(lái)。三、組織學(xué)生進(jìn)行文學(xué)賞析活動(dòng)。在每段作品朗讀前先給學(xué)生幾分鐘準(zhǔn)備時(shí)間，蘊(yùn)釀感情，材料一和材料五可由全班朗讀，其他三段作品請(qǐng)一些具備朗讀才能的同學(xué)朗讀，并且輔之以配樂(lè)。在朗讀的過(guò)程中讓學(xué)生去感悟作者在創(chuàng)作這些作品時(shí)的心情，并且在朗讀過(guò)后請(qǐng)同學(xué)起來(lái)談?wù)勛x后的感受，能否與作者、與其他同學(xué)產(chǎn)生共鳴。
如同學(xué)們?cè)谧x了《假如生活欺騙了你》這首詩(shī)后被詩(shī)人一種精神所感動(dòng)著：詩(shī)人在被迫與世隔絕的處境下，卻沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理解，相信光明必來(lái)，正義必勝。在朗讀了《再別康橋》之后為作者所描繪的一幅幅流動(dòng)的畫面、一處處美妙的意境而陶醉，為詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀、對(duì)往昔生活的憧憬、對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁而心動(dòng)。
四、設(shè)置問(wèn)題情境展開討論。
在同學(xué)們享受了精神大餐之后，從剛才進(jìn)行的文學(xué)賞析活動(dòng)的體會(huì)中來(lái)探討以下問(wèn)題，從而慢慢地把他們帶入到書本中去，這就讓書本知識(shí)不再呆板，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變成一個(gè)主動(dòng)接受的過(guò)程。
問(wèn)題探究：1、文化對(duì)塑造人生起什么作用？2、培養(yǎng)健全人格的重要途徑是什么？3、我國(guó)人民精神世界的主流是什么?4、怎樣理解社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是統(tǒng)一的？5、人的全面發(fā)展表現(xiàn)在哪里？ 五、教師點(diǎn)撥構(gòu)建知識(shí)體系。 上述幾個(gè)問(wèn)題相對(duì)比較簡(jiǎn)單，教師可以就學(xué)生的回答作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和補(bǔ)充，最后幫助學(xué)生構(gòu)建本框知識(shí)結(jié)構(gòu)：豐富精神世界文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界是培養(yǎng)健全人格的重要途徑我國(guó)人民精神世界的主流增強(qiáng)精神力量?jī)?yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量先進(jìn)文化的作用——給人以無(wú)窮的精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系——相互結(jié)合、相互促進(jìn)優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用人的全面發(fā)展的表現(xiàn)——思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面都得到全面發(fā)展