散文鑒賞題集錦(18篇)
③幽默詼諧是滲透于全篇的語言特色。如寫雅舍單薄簡陋，不避風雨，本來是生活中并不“雅觀”的困境，卻用上一組雅正的駢句來描繪，出人意表。你說它典雅吧，文中又“水池、糞坑”一應俱全，“酣聲、噴嚏”羅列無遺。這類充滿人間煙火味的的近乎粗俗的事物，又用上一個十分雅致的文句來收束——“蕩漾而來，破我沉寂。”又如引用外國人對國人“懶惰”的譏評后，作者正兒八經地起而爭辯，最后還加上一句：“洋鬼子住到‘雅舍’來，不也是‘沒有法子’？”近乎反唇相稽，更像日常生活中的爭辯：不然你來試試？“蚊風之盛”有諧音的效果，“最忌排偶”莊詞諧用，都有新穎幽默的雅趣。
（十六）陽臺上的遺憾
從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻。化外之地，建筑上就多有蠻風的留影。尤其到海口一看，盡管這里地勢平坦并無重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的、正的。這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀不存之象，總是令初來的北方人吃驚。可以想象，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術和反叛，要展示天子威儀和官府儀仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠的自由和活潑，是一種封建正統文化的稀疏和渙散，雖然免不了給人一點混亂之記虞，卻也生機勃勃。他們不像北方四合院，儼然規規矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴格遵循天理和祖制，不越雷池。
當然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，與北方的四合院一樣，也是很見等級的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛和女傭；很講究家庭封閉與諧和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語喧嘩的節日大團圓。在那正廳大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺油然而生。倘若在庭院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的沖淡和曹雪芹的傷感。漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟。
這一類宅院，在現代的潮流面前一一傾頹，當然是無可避免的結局。金錢成了比血緣更為強有力的社會紐帶，個人成了比家庭更重要的社會單元，大家庭解體為小家庭，小家庭又正在被獨身風氣蠶食，加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進兩廂之類十分多余。要多家合住一院，又不大方便保護現代化人的隱私，誰愿意起居出入喜怒哀樂都在鄰居的眾目睽睽之下？
如今高樓大廈正在顯現著新的社會結構，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個性，以其水泥和玻璃，正在統一著每一個城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時刻關閉電視并在同一時刻打出哈欠。長此下去，環境也可以反過來侵染人心，會不會使它的居民產生同樣流行的話題，同樣的購物計劃，同樣的戀愛經歷以及同樣的懷舊情緒？以前有一些人說，儒家造成文化的大一統，其實，現代工業對文化趨向的推動作用，來得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗本東京——所有的城市，越來越成為一個城市。