政治常識學(xué)科內(nèi)知識聯(lián)系
（6）從國家對待二者的政策看，國家保護在憲法和法律和政策范圍內(nèi)進行的正常的宗教活動；而對封建迷信活動則要堅決制止和取締。
宗教、封建迷信、邪教
三者從認識論上看本質(zhì)是一致的，都是人腦客觀世界的歪曲的虛幻的反映，都是唯心主義世界觀。
區(qū)別：
1、 宗教有比較完整的理論經(jīng)典、教義和教規(guī)。如基督教---《圣經(jīng)》，伊斯蘭教----《古蘭經(jīng)》，佛教----《金剛經(jīng)》。
封建迷信則無系統(tǒng)的經(jīng)典理論，而是巫婆神漢的信口開河。
邪教更是荒誕離奇，它剽竊宗教中的某些理論，抄襲氣功的某些詞句，摻雜封建迷信，編造歪理邪說，神化教主，欺世盜名。
2、 宗教有正是的組織，有專職的神職人員，有固定的活動場所和眾多的信徒。
封建迷信則是地點不固定，其目的是騙人錢財。
邪教則秘密結(jié)社，成立非法組織，侵占公民的活動場所，非法聚集，對抗政府，破壞社會的穩(wěn)定。
3、 宗教有一定的宗教制度，宗教節(jié)日。宗教活動是為了宣傳神的威力，使信仰者信仰神的威力，積德行善，修身養(yǎng)性。
封建迷信則通過裝神弄鬼，占譜算命，看風(fēng)水等手段愚弄群眾，騙人錢財，甚至害人致死。
邪教編造歪理邪說，蒙騙群眾，進行精神控制，搞教主崇拜，聚斂錢財，殺人害命，報復(fù)社會，無惡不作。
4、宗教在整個歷史長河里消極作用是主要的，但在特定的環(huán)境下也有一定的積極作用。
封建迷信則敗壞社會風(fēng)氣，破壞社會秩序，破壞兩個文明建設(shè)。
邪教是社會毒瘤，其本質(zhì)是反人類、反科學(xué)、反社會。他無視法律，對抗政府，殘害生靈。
政治和經(jīng)濟關(guān)系與國家制度、國家政策、國際關(guān)系和時代主題的關(guān)系
（1） 國家性質(zhì)、國家職能、民主制度、國家管理形式、國家結(jié)構(gòu)形式、政黨及政黨制度、民族、宗教和對外政策，作為政治問題是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上，并為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。
（2） 國家是建立在一定生產(chǎn)資料基礎(chǔ)上，正是根據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)和國家性質(zhì)不同劃分了奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會主義國家。
（3） 我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料社會主義公有制，它決定了廣大人民的根本利益的一致性。我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定我們必須堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度，而不是實行西方的多黨制。
（4） 國際關(guān)系主要是由各國的國家利益和國家力量決定的。國際關(guān)系的變化也是由國家利益和國家力量決定的。而國家利益的基礎(chǔ)是國家的經(jīng)濟利益。體現(xiàn)了政治根源于經(jīng)濟，政治由經(jīng)濟決定的
（5） 當前國際競爭的實質(zhì)，是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終將決定本國在國際上的地位。也體現(xiàn)了政治根源于經(jīng)濟，政治由經(jīng)濟決定。
（6） 和平與發(fā)展的關(guān)系實質(zhì)是全球范圍內(nèi)的政治與經(jīng)濟問題。和平與發(fā)展是彼此聯(lián)系而又相互影響的。和平是發(fā)展的前提，體現(xiàn)了政治反作用于經(jīng)濟，和平是經(jīng)濟發(fā)展的保障。發(fā)展經(jīng)濟是維護世界和平的有力保障，體現(xiàn)了政治根源經(jīng)濟，由經(jīng)濟決定。
練 習(xí)
1、下列關(guān)于國家、民主、政黨與階級和階級斗爭關(guān)系的敘述，正確的有（ ac）