2019屆高考政治探究世界的本質(zhì)考點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)
a.①② b.②③ c.③④ d.①③
4、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)就是指
a、自然界和社會(huì)的顯著變化和發(fā)展
b、物質(zhì)的存在方式和固有屬性，它包括宇宙間的一切變化和過(guò)程
c、事物根本性質(zhì)的變化 d、物體空間位置的移動(dòng)
5、我國(guó)古詩(shī)曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”“原上草”的“枯榮”表明
a、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 b、事物是運(yùn)動(dòng)變化的
c、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) d、世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
6、物質(zhì)的根本屬性是
a、客觀實(shí)在性 b、規(guī)律性 c、可知性 d、運(yùn)動(dòng)
7、哲學(xué)上講的靜止是指
a、事物之間的空間位置不變 b、事物處于不變化的狀態(tài)
c、不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) d、運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的無(wú)條件性和絕對(duì)性
8、“刻舟求劍”中的那個(gè)楚國(guó)人之所以“求”不到“劍”，主要原因是他
a、否認(rèn)了船、水、劍的客觀存在 b、否認(rèn)了船、水、劍三者有的運(yùn)動(dòng)，有的靜止
c、只承認(rèn)劍的客觀存在 d、不知道船、水、劍是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
9、馬克思說(shuō)：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。”這一論斷的哲學(xué)含義是
a、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性 b、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
c、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物 d、任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者
10、“宋人有看其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日疾也！余助苗長(zhǎng)也！’其子趨而往視之，苗則槁也。”此典故的哲學(xué)寓意是
a、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 b、事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的
c、事物是變化發(fā)展的 d、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分
11、物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中，“客觀實(shí)在”是從：
a、自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性 b、社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性
c、萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象概括出來(lái)的共同屬性 d、萬(wàn)事萬(wàn)物的總和
12、自然物及其屬性與規(guī)律不會(huì)以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識(shí)地利用自然物。這說(shuō)明：
a、自然界的存在和發(fā)展具有客觀性 b、人們的認(rèn)識(shí)具有客觀性
c、社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀性 d、自然界和人類(lèi)社會(huì)是緊密聯(lián)系的
13、隨著人類(lèi)改造自然的范圍擴(kuò)大和程度的加深，一些原來(lái)只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類(lèi)的健康。這提醒我們