明末清初的思想活躍局面
專題一 中國傳統文化主流思想的演變
四 明末清初的思想活躍局面
[課程標準] 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展。
一、李贄的反正統意識
1.思想主張：提出“穿衣吃飯即是人倫物理”的主張，認為“______”就在百姓日常生活中；否定以“圣人”之言作為判別是非的標準，否定儒家經典的權威；提出“絕假純真”的“____________”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐；在詩文寫作方面，主張“真心”，反對摹古文風。
2.代表作：《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》
3.評價：明朝中后期獨具個性的思想家，將矛頭直指封建禮教和整個正統思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰斗精神。
二、黃宗羲的“天下為主，君為客”說
1.思想主張
(1)政治上，批判__________________。提出君臣平等的思想；并進而提出____________________的主張，主張建立“天下之法”；認為學校是決定是非的最高機構。
(2)經濟上，反對傳統的重農抑商思想，認為__________。
2.意義：黃宗羲的思想，為中國近代______________的思想家們提供了有力的思想武器。
三、顧炎武思想的啟蒙精神
1.思想主張
(1)政治上，強烈的批判“私天下”的________，提出“________”的主張；指出了“亡國”與“亡天下”的區別，并提出了后來被梁啟超歸納為“__________，____________”的思想。
(2)文化上，提倡__________，注重實學，開清代考據學先河。
2.評價：是清初經世致用思潮的推動者。
四、王夫之的“孤秦陋宋”批判
1.思想主張
(1)政治上，主張“____________”，深刻揭露了歷代帝王把天下當做私產的做法。
(2)在政治思想和歷史觀方面，提出尊重______________的自然史觀和社會史觀，反對 “天命”、“神道”、“道統”對歷史的主宰。
2.評價：幾乎在傳統哲學的所有范疇和命題上，都提出超越前人的見解，他的哲學思辨代表著中國古代哲學發展的頂峰。
知識點1 李贄的反正統意識
1.李贄說：“仲尼雖圣，效之則顰，學之則為步，丑婦之賤態”。這番話的真實意圖是( )
a.應該繼承傳統文化的精華
b.對儒家思想應該批判地繼承
c.對儒家思想進行批判和否定
d.強調理想、主張人性的解放
2.“圣人不責人之必能，是以人人皆可以為圣。”這句話最符合下列哪位思想家的主張( )
a.朱熹 b.李贄
c.陸九淵 d.黃宗羲
3.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“喜擇佳偶”、自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；肯定封建社會揭竿起義的農民。上述材料從本質上反映了李贄( )
a.反對封建社會男尊女卑的觀念
b.揭露正統理學家的虛偽和欺詐
c.要求破除對于孔子思想的迷信
d.反對以“三綱五常”為核心的封建禮教
知識點2 黃宗羲的“天下為主，君為客”說
4.明清之際，黃宗羲等思想家認為當時社會弊病叢生的根源在于( )
a.程朱理學已經不適合時宜
b.君主專制制度的弊端
c.商品經濟的發展
d.重農抑商政策的執行
5.黃宗羲對中國近代資產階級民主革命產生過一定的影響，主要是因為他( )
a.率家鄉子弟參加抗清斗爭
b.揭露和批判君主專制制度