第15課 人生儀禮
第15課 ren生儀禮
[教學(xué)目標(biāo)]
1.了解誕生禮、成年禮、結(jié)婚禮、喪葬禮的內(nèi)容、功能；通過對ren生儀禮事象的分析，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史的意識。
2.通過閱讀材料和對結(jié)婚禮的調(diào)查，了解ren生儀禮的主要習(xí)俗及其發(fā)展變化；關(guān)注、觀察生活中的ren生儀禮事象，學(xué)會認(rèn)識分析ren生儀禮在社會生活中的地位作用。
3.知道珍愛生命、責(zé)任感、恪守承諾和感恩是美德，也是建設(shè)和諧社會的需要；社會的進(jìn)步變遷和不同文明的交流、融合也使儀禮、儀式更合理、更ren性化。
[重點與難點]
重點：結(jié)婚禮。
難點：結(jié)婚禮。
說明：
1.結(jié)婚禮是ren生儀禮中比較復(fù)雜的一項儀禮，有較深的文化積淀，故為本課重點。
2.相對其他儀禮而言，結(jié)婚禮是學(xué)生最熟悉和了解的，有展開的空間，可以達(dá)到一定的深度，故又為本課難點。
[教學(xué)設(shè)計]
1.導(dǎo)入新課。 指出ren生有許多發(fā)展階段，ren們發(fā)明了禮俗來慶祝或紀(jì)念ren生的發(fā)展階段，于是就有了ren生儀禮。提問“為什么要學(xué)習(xí)ren生儀禮這一內(nèi)容，了解儀禮能有什么獲益？”
本環(huán)節(jié)以“ren生如竹”引入，指出無論古今中外，ren們在社會生活中普遍要遵循的ren生儀禮有誕生、成年、婚嫁、喪葬四項。在歷史課中除了要學(xué)習(xí)了解ren生儀禮的內(nèi)容、發(fā)展變化和文化寓意外，還要認(rèn)識禮俗是文明的一種表現(xiàn)形式，也是考察歷史發(fā)展的窗口之一，禮俗的演變體現(xiàn)著文明發(fā)展的歷程。
2.講授誕生禮。請學(xué)生說說所知道的誕生禮俗，講講《紅樓夢》中寶玉抓周的故事。提問“今天許多育子儀式仍在民間保留著，它有什么含義？”
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識儀禮是一種古俗的傳承，蘊含著文明的信息。
根據(jù)教材提示概括誕生禮俗包括求子儀式、孕期習(xí)俗、慶賀生子三個階段。誕生禮是一種古俗的傳承。《禮記•內(nèi)則》：“子生，男子設(shè)弧于門左，女子設(shè)帨于門右。”分析“賈寶玉抓周”的故事，知道抓周是一種對未來ren生的預(yù)演、彩排，卻也折射出一種文明信息，反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會男女的分工。
今天許多育子儀式仍在民間保留著，表達(dá)母愛、父愛，親子之情，闔家共享添喜的歡樂。向嬰兒祝吉，一是希望他健康成長；二是預(yù)祝他將來有所成就。
3.講授成年禮。介紹中國古代的冠禮和笄禮；根據(jù)材料分析成年禮的功能和文化意義。
本環(huán)節(jié)意在培養(yǎng)學(xué)生從材料閱讀中提取信息和透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識成年禮的意義。
通過對“材料一、二、三”（見資料附錄）的分析，使學(xué)生知道成年禮的功能有：建立標(biāo)志系統(tǒng)，區(qū)別成ren與非成ren；通過考驗，確認(rèn)成ren；文化、生活、行為方式的教育等。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識參加成年禮者，從此結(jié)束不負(fù)責(zé)任的嬰幼兒和青少年時期，進(jìn)入成ren群體，享受成ren的權(quán)力，擔(dān)負(fù)成ren的責(zé)任和義務(wù)，成為文化的建設(shè)者和文明的傳承者。
4.講授結(jié)婚禮。介紹中國古代的“六禮”，探討中國古代為何重視婚儀；出示、討論學(xué)生課前調(diào)查的婚儀情況，歸納婚儀如何演變；提問“婚儀的變化折射出社會的那些變遷？”，使學(xué)生理解禮俗的演變折射出文明發(fā)展的歷程；提問“現(xiàn)代婚儀的功能是什么？”使學(xué)生認(rèn)識到禮俗有助于社會和諧發(fā)展。
本環(huán)節(jié)是本課的重點、難點所在。
材料：“夫禮，始于冠，本于昏，重于喪祭……。”——《禮記•昏義》