《價值與價值觀》教學設計

（1）糧食、水等：滿足人們吃的需要（生存需要）；
（2）衣服、帳篷、車等：滿足人們穿、住、行的需要；
（3）書本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要；
（4）消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要；
……
（根據(jù)具體領域的價值來總結(jié)哲學意義上的價值含義）
這些事物之所以有價值，是因為這些領域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對主體都具有積極意義，這就是哲學上意義上的價值。
一、人的價值(板書）
1.哲學意義上的價值含義：價值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
注意：（1）這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們生存需要。音樂、電影、書籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學上的價值。
（2）價值是主體需要與事物屬性之間的特定關系，是一種關系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。
設問：這些具體領域的價值與哲學意義上價值有什么關系？（學生思考并回答）
教師點撥：具體領域中的營養(yǎng)價值、保健價值、經(jīng)濟價值、道德價值、審美價值、醫(yī)療價值、文學價值等是個性，哲學意義的價值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關系，即事物對人的積極意義。哲學意義的價值具有概況性和普遍性。
再問：那么物的價值和人的價值是一回事嗎？你是怎樣認識人的價值的？（學生帶著這個問題先學習下面的知識即人的價值是什么，然后再討論并回答這個問題。）
小結(jié)：物的價值是滿足人（主體）的某種需要，事物本身沒有需要。人的價值是人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要（貢獻），同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足（索取）。也就是人既是價值的創(chuàng)造者，同時也是價值的享受者。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。
2、人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。 （板書）
思考：那如何評價一個人的價值呢？是更多地享受價值（索取）？還是更多地創(chuàng)造價值呢（貢獻）？
有人認為， “五子登科” （車子、房子、票子、位子、孩子即為五子）的人生才是有價值的！也有人認為，人生的價值就在于播送愛心、擔當責任、奉獻社會。你們認為呢？
通過討論，學生從社會價值和自我價值的統(tǒng)一關系中分析得出：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻。
進一步觀看《輝叔十年助學之路》（XX年6月13日10點相約政協(xié)協(xié)議廳直播）的視頻，得出社會各界對輝叔的人生價值的評價？
相關資料：前段時間，“史上最牛助學老人”一文在網(wǎng)絡上廣為流傳，同時也引起了社會各大媒體的高度關注，XX年6月9日早上，輝叔就捐資助學事跡接受了新華社廣東分社、南方日報、南方都市報、廣州日報、廣東電視臺等10家莞內(nèi)外媒體的采訪，詳細了解了輝叔多年來在全國各地的捐資助學情況，并一再被輝叔的事跡所感動。王錦輝（東莞榮譽市民，金城營造集團創(chuàng)始人），86歲高齡的老人，可以為建設114所希望學校，走遍全國，行程百萬里。輝叔捐建的希望學校已遍布全國19個省、自治區(qū)、45個地級市（地區(qū)、自治州）、69個縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）和香港地區(qū)。按汽車的公里路算，都有50萬公里，還不說他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認為，東莞的經(jīng)濟相對發(fā)達，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢又出力做慈善的老人家確實不多見。