《懷疑與學問》有講有練
(2)事理分析得透辟周密。
文章為了論證對傳說必須有懷疑精神，首先說明學問的基礎是事實和根據，說明事實和根據有兩個來源，說明傳說不一定可*，而從傳說找證據又為治學所不可缺少，這樣就很自然地推論出對于傳說都應經過一番事前思考這個道理。又如對什么叫“懷疑的精神”，作者闡釋得十分明確。所謂懷疑，是指決不輕信，是經過思考，分清是非，決定信與不信；進而又把懷疑分析為“懷疑、思索、辨別”三步。在論證懷疑對建設新學說的作用時，又將懷疑到創新的治學過程分析為懷疑、辯論、評判、修正、創新五步。這些分析都是很透辟很周密的。
(3)引名言、舉事例進行論證，增強了文章的說服力。
本文引用古代著名學者的話作為論據，對增強文章的說服力起了重要作用。開頭不只引了程頤的話，還引了張載同一觀點的話，而且這兩人都是古代著名的大學問家，用他們的經驗之談作論點，實際上也起了論據的作用，很有說服力。第五段中又引了孟子的話“盡信書則不如無書”，并作了闡釋，說這“也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”的意思，有力地證明了段首提出的論點。
舉例論證也用得很好。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點，第四段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可*，懷疑確有必要。作者舉例時，就讀書時該怎樣懷疑、追問，介紹了自己的經驗，列出了一系列尋根究底的疑問，給人具體的借鑒，對人很有啟發。第六段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件，又舉清代大學問家戴震讀書善疑的事例為證，講他幼時讀書善疑，先是向塾師提了兩個問題，塾師回答后，又發疑問，足見富有懷疑精神，而這正是他日后成為大學問家的基本條件。這一事例論證也是很有說服力的。
四、重難點導析
(1)中心論點和分論點的關系
中心論點是全文的統帥、核心，分論點是為中心論點服務的，是中心論點的幾個方面，就實質而言它是中心論點的支撐，是論據。可作分論點的有兩種事物：一是不需要證明的現成的理論觀點，諸如已被公認的無需再加以證明的定理、公式、經典作家的論斷等；二是需再加證明的一些觀點或論斷。本文分論點屬于后一種。
(2)對兩個分論點基本含義的理解
“懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。”這是個遞進復句，前半句中“消極”指的是被動接受別人的學說觀點，后半句中“積極”指的是主動創立自己的學說觀點。
【練習解答】
一、懷疑是做一切學問的基本條件；懷疑能讓我們思索和辨別學問，避免盲從和迷信，是做學問的前提。
二、因為學問的基礎是事實和根據。事實和根據的來源有一種是聽別人傳說的，不一定可*，所以不能隨便輕信，因此，要對學問持“懷疑”態度。
三、懷疑的價值體現在它不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學說，啟迪新發明的基本條件。
證明“懷疑”的價值主要為：一方面從消極方面以事例來論證，它是辨偽去妄的必要步驟。另一方面是從積極方面論證，古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風都是因懷疑而產生和發展的，同時作者還選用了一些具體事例證明了它是一切“創新”的基本條件。