記敘文閱讀
4.文中（6）段、（7）段、（l）段分別描寫(xiě)了小川的神態(tài)，透過(guò)神態(tài)描寫(xiě)聯(lián)系全文體會(huì)小川當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)是什么？
5.文中第（11）段是小川聽(tīng)了大姑的話以后的動(dòng)作描寫(xiě)，你能從中體會(huì)到小川當(dāng)時(shí)是什么心理嗎？
6.聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)你對(duì)大姑、小川的評(píng)價(jià)。
7.簡(jiǎn)要談?wù)勀阕x了本文以后的感受。
九、深信黃山天下奇
（ 1）很早就已聞黃山有北方山峰的雄壯巍峨，南方峻嶺的俊逸瀟灑；也聽(tīng)說(shuō)黃山有玲瓏剔透的怪石，虬枝斜出的黃山松和浩瀚無(wú)邊的云海。當(dāng)代大詩(shī)人郭沫若在賦詩(shī)贊頌黃山景色時(shí)更留下了“深信黃山天下奇”的佳句。
（2）今年十月，我來(lái)到黃山，雖說(shuō)進(jìn)入秋季，但此時(shí)的黃山還是穿著夏裝。拾級(jí)而上，灰藍(lán)色的輕煙不時(shí)伴隨花香撲面而來(lái)。憑欄遠(yuǎn)眺十里達(dá)通的群峰，由于角度、位置和視線的不同而出現(xiàn)景物上的差異，只見(jiàn)峰巒爭(zhēng)雄，奇松蒼翠，就像幾千丈長(zhǎng)的彩色帷幔懸掛在前方，給人以藝術(shù)美的享受。
（3）黃山是立體的畫(huà)、無(wú)聲的詩(shī)。當(dāng)走進(jìn)黃山的峰海，無(wú)數(shù)的巧石會(huì)爭(zhēng)先奔到眼前。在半山寺，抬頭可見(jiàn)一只頭朝天門(mén)的振翅欲啼的“公雞”，這就是巧石“金雞叫天門(mén)”；登上“天山石屏”，遙望蓮花峰，她就像用壯美線條勾勒出來(lái)的一朵含苞欲放的新蓮；在雞公峰前，一塊巧石長(zhǎng)得像天鵝一樣，昂起來(lái)，翼下還有許多團(tuán)石簇?fù)碇纬闪恕疤禊Z孵蛋”的奇景。還有九龍峰上的“貓頭鷹”，白沙嶺上的“喜鵲登梅”，獅子峰頂?shù)摹昂镒佑^海”，鯽魚(yú)背上的“仙桃石”……這些巧石千姿百態(tài)，逼真逗趣，似人似物，似禽似獸，惟妙惟肖，如同出自能工巧匠之手，給人帶來(lái)豐富的想象和無(wú)盡的樂(lè)趣。
（4）如果用“巧”來(lái)形容黃山的石，那么黃山的松可說(shuō)是“奇”了。黃山松不像一般的松樹(shù)那樣生長(zhǎng)在泥土里，而是依山勢(shì)和風(fēng)向扎根在高山的峭壁夾縫中，它們不怕嚴(yán)寒，四季常青，形態(tài)有立有臥，有俯有仰。如舉世聞名的千年古松——迎客松，就挺立在玉屏樓東、文殊洞上，恰似一位好客的主人伸出手臂迎接遠(yuǎn)方的來(lái)客。離開(kāi)玉屏樓，路旁又有一株古松運(yùn)伸一枝。作送客狀，它就是送客松。往前50米處的望客松則體態(tài)優(yōu)美，如向游人點(diǎn)頭，依依惜別。還有始信峰上的黑虎松、天都峰的探海松——黃山的松不僅獨(dú)立生長(zhǎng)，也有成林的樹(shù)木。如獅子峰上的松樹(shù)就成林成片，形成松海。當(dāng)山風(fēng)吹過(guò)，就像排浪拍岸的潮汐，蔚為壯觀。
（5）黃山的奇松引人入勝，黃山的云海更為神奇，它妙在非海，而確又似海。站在峰巔，只見(jiàn)煙云時(shí)而為風(fēng)平浪靜的汪洋，時(shí)而為浪濤洶涌的大海，時(shí)而似奔騰的急流，時(shí)而又輕柔如絹。剛才還是傾盆雨，迷天霧，而剎那間，它們就會(huì)全部散去，陽(yáng)光一照，白云浩浩，瀾翻絮涌，萬(wàn)道山峪沉于銀濤中，真有“忽聞海中有仙山，山在虛無(wú)飄渺間”的圣境，難怪郭沫若形容它是“森羅萬(wàn)象，忽隱忽現(xiàn)，或濃或淡，勝似夢(mèng)境之迷離”。
1.如用一個(gè)字概括本文所描寫(xiě)的黃山景色的特點(diǎn)則是 字。黃山的景物又各有其特點(diǎn)，黃山的石 ，黃山的松 ，黃山的云海 （用文中原詞）