《故鄉》導學案
寫到的楊二嫂 “在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，使定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去”她誣陷閏土，并把這當作功勞，乘機拿了那狗氣殺，飛也似的跑了。前兩招分別叫做套近乎、無中生有的造謠、誣陷好人。
5、從她所耍的這兩招中,我們可以看出楊二嫂是什么樣的人啊?
這些語言描寫，表現了楊二嫂性格潑辣、尖刻、勢利。
還表現了她的自私、貪婪的性格。
6、分析到這里，我們能不能回過頭來前面我提出的問題：作者為什么還要花那么多的筆墨來寫楊二嫂呢？
這也是一種過對比手法，小說以楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢利來對比襯托閏土的淳樸誠實
從另一個角度表現故鄉人與“我”感情上的隔膜,深入揭露封建社會傳統觀念對他們的精神毒害,造成人們純真的人性被扭曲。
作者塑造楊二嫂的作用有三：第一，以楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢利來對比突出閏土的淳樸誠實；第二，從更廣泛意義上展示人與人關系的隔膜,深入揭露封建社會傳統觀念對他們的精神毒害,造成人們純真的人性被扭曲。除了同學們說到的這兩條外，還有第三條，作者塑造這兩個人物形象，是為了抒發了對當時的現實社會的不滿。
7、品味、體會第三部分的語言，想一想小說中的“我”是怎能樣的一個形象？
（1）全班學生一齊讀78至88自然段課文
（2）讀完這部分之后,同學們感受最深的是哪些語句？為什么？
希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我覺得這句話含義很深刻
（3）說說這句話有什么深刻含義？
這句話把希望中的新生活比作路，路是人開拓出來的,新生活之路,也要人去爭取和創造。
有美好的愿望，不去爭取，等于沒有希望；本來沒有看到希望，但努力去爭取，去創造，就會出現希望。
希望是靠奮斗得來的，有希望，不去奮斗，希望也不會變成現實的，這種希望是無所謂有的；有了希望，通過奮斗，希望就會變成現實，這種希望是無所謂無的。
正如大家說的那樣，作者把希望比作地上的路。告訴人們：只有美好的愿望而不去探索實踐，希望必然落空，等于沒有；雖然實現希望困難重重，但只要去探索實踐，就有實現的可能。這句話表達了“我”對追求新生活的堅定信念。
“只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。”這句話，以閏土崇拜偶像反襯了“我”當時對新生活的的認識水平
（4）“我”對新生活的的認識水平是怎么樣的?
對新生活應該是怎么樣，“我”當時還不清楚；對新生活能否實現也是一片茫然。
我”當時只知道下一代“他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的
（5）同學們認為“為我們所未經生活過的新的生活”指的是什么樣的生活？
課文86段“我希望他們不再像我……都如我的辛苦展轉面生活,也不愿意他們都如閏土辛苦麻木而生活.也不愿意都如別人從的辛苦恣睢而生活”,“我”只知道下一代的生活不應像“我”和閏土這一代人那樣的的生活。
（6）這段話有沒有正面說明新生活應該是怎樣的？
沒有，“我”只知道新生活不應是像“我”這一代辛苦展轉、辛苦麻木、辛苦恣睢那樣的生活。至于新生活水平應該是什么樣的，文中沒有做正面回答，只是說新生活不應是這樣的，而沒有說應該是什么樣的