《那樹》教學預設(shè)
我只渴望他們在砍我的時候
輕一點，就輕一點。
——更不要把我的根也一并悶死。
上帝啊，人類的福音書丟了。
我只擔心：我死后，
你該怎么辦？
三、作者為什么要寫那樹？
盡管那樹曾經(jīng)給人們帶來過希望和舒適，盡管那樹在臨死前還提醒螞蟻們早點搬家，但它還是被無情地砍殺了，甚至宰草除根，幾千條斷根被壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。讀到這里，我們也只能如作者一樣，沉重地喊一聲“啊”。
1、下面請大家聽老師讀一下課文第八自然段，同時思考一個問題，作者既然表達了對
那樹的深切同情，為什么文章的標題是《那樹》而不是讀起來比較親切的《這樹》或者《老樹》？
2、那樹，那一棵茂盛的，一直綠著的樹永遠的消失了，消失了……灰飛煙滅中請大家想想作者為什么要寫那樹？也許每個人的答案都不盡相同，因為：
出示材料
讀者不僅是作者創(chuàng)作動機的最初激發(fā)者，而且是創(chuàng)作最終的完成者。文學作品不是作者創(chuàng)作的一座永久性的紀念碑，而是一部樂曲，一首樂章；在不同的時間和地點，由不同層次的讀者來演奏，會產(chǎn)生不同的音樂。
——朱光潛《美學文集》
我常說，文章本身有它自已的命，它跟誰有緣，跟誰沒緣，緣深緣淺，緣聚緣散，有我們不知道的定數(shù)……那就更不用說文章的主題了……
——王鼎鈞《四千字·五十年》
學生思考，小組交流。
全班交流，教師印證。
大樹的命運引發(fā)了作者深重的思考和感慨，他認為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價。
——人教社《教師用書》
那樹
庇蔭人類、護衛(wèi)大地，可其后卻被人類基于私利考量，落得砍伐殆盡的下場，表面看來固然是老樹一生實際的寫照，但響應(yīng)到人類社會，老樹的堅固穩(wěn)定，何嘗不是傳統(tǒng)文化根深葉茂的表征？奈何時移事遷，在西風東漸、國人盲目崇洋的心態(tài)下，傳統(tǒng)文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆盡的命運。
——中國臺灣《國文教學手冊》
我們要像敬畏自己的生命意志那樣敬畏像那樹一樣所有的生命意志，滿懷同情地對待生存于自己之外的所有生命意志。一個人，只有當他把所有的生命都視為神圣的，把植物和動物視為他的同胞，并盡其所能去幫助所有需要幫助的生命的時候，他才是道德的。
——姚寒逸
王鼎鈞就像深秋原野一棵怒爪攫空的老樹，離開大陸固然身不由己，活在孤島更是生不逢時，七跌八撞，遍體鱗傷，所以寡合，于是出走，終于旅美。“人言落日是天涯，望盡天涯不見家”；萬里外寂寞鄉(xiāng)落日樓頭孤鴻聲里更加想念他的楊柳依依桃花灼灼的中國，禁不住寄那樹長嘆：啊，“故鄉(xiāng)要你離它越遠它才越真實，你閉目不看才最清楚！”
——舒婷
結(jié)語
聆聽了同學們的熱烈討論，感受了別人振聾發(fā)聵的理解，我也想說說自己的感悟。其實，在閱讀《那樹》的過程中，文中反復出現(xiàn)，以致結(jié)尾被活活悶死的根總在我的腦海中揮之不去，引我深思：這根，僅僅只是那樹的根嗎？僅僅只是普通的可以砍伐殆盡的根嗎？那是人性之根呢，是人性真善美的根呢！
根
劉飛耀
從詩經(jīng)論語里爬過
從唐詩宋詞里爬過