艾煊《靈潔九寨溝》（精選2篇）

艾煊《靈潔九寨溝》 篇1

　　艾煊（1922—），安徽舒城人，作家。有報(bào)告文學(xué)集《朝鮮五十天》，散文集《碧螺春汛》、《艾煊散文集》，長(zhǎng)篇小說《鄉(xiāng)關(guān)何處》、《山雨欲來》等。

　　一

　　青翠的，連綿無盡頭的山脈，一搿兩爿，分裂成了屏風(fēng)式的兩排，互相對(duì)望，相守相伴，情意纏綿。夾在兩排山屏當(dāng)中的，是一條高高低低，彎彎曲曲，蜿蜒千里的深峽谷。千柔百曲的岷江，在這條深谷的底部活潑奔舞。由松潘高原，層層梯次跳躍而下，過都江堰，越川西平原，直到溶入長(zhǎng)江。

　　岷江是綠白兩色相和相間的陡河。碧綠的江水，濤頭上鑲飾一朵朵亮白的江花，從四千米的高原，亢奮地奔向低低的川西盆地。

　　去九寨溝的這條車路，是天帝設(shè)計(jì)的。步步依伴著岷江，成就了一條飄帶似的，和岷江一樣柔曲的公路。我乘坐面包車，伴著岷江溯流而上，直達(dá)江源的星宿海。

　　許多藏民牽著藏馬等在路邊，歡迎人們騎著如貓般溫馴的馬，輕松地跋涉于岷江源的沼澤中。

　　越過此分水嶺，另一條河，朝著與岷江相反的方向急速流下，這便是白水江。幽絕靈絕的九寨溝圣水，也匯入這白水江中。

　　悠悠天路遠(yuǎn)，騎鶴飛九溝。

　　青翠幽靜的岷江峽谷，是天帝安置所有生物共有共居的和平樂園。人若獨(dú)占，難免會(huì)遭天帝譴責(zé)。1933年8月，天公震怒，地動(dòng)山搖。無辜的疊溪鎮(zhèn)，被整體撳進(jìn)深谷的岷江江底，注成了又一個(gè)高山湖泊。六十年后的此時(shí)此地，我立在岸邊俯瞰。湖面平靜，湖水無言。碧青的湖水，外表溫柔，但在水面下四十公尺的深底，潛藏著一個(gè)小鎮(zhèn)的悲慘故事。

　　二

　　九寨溝，陰晴晦暝，四時(shí)景色不同。山美，樹美，云美，雪峰美，瀑布美。最美的是大大小小串珠般的，一百一十四個(gè)梯級(jí)湖泊。這些有靈性的神秘小湖，來自天上，流注到距我們頭頂三千公尺的高空，凝匯成令人看了心跳的明潔圣湖。

　　湖水，清澈見底，潔凈無染，透徹明亮，但又不是單純的亮白。它透明的色調(diào)，竟會(huì)是五顏六色，落彩繽紛。

　　水晶無影。九寨溝的湖水，和水晶同質(zhì)，無論多么深，都可窺透湖底。水草有生命，水底巖石也有生命。就連原始林中枯死后沉入湖中的樹木，也起死回生，在湖水里重新獲得了生命。

　　天下湖泊多矣，但一湖之水難分兩色。惟九寨溝的這些小湖極為奇妙，一湖晶亮的水，竟分成為好幾片互不混同的色塊。藍(lán)，綠，黃，紅。每一色，又化開來，洇染成了若干深深淺淺，透明無影的色階。藏青，寶藍(lán)，淡藍(lán)，墨綠，翠綠，淺綠，鵝黃，金黃，紫紅，桃紅。

　　這湖水色澤的五彩，自何而來?這些綺麗美色，并非山嶺、流云、花樹的倒影。色階豐富的恬靜神秘水色，你，來自何方?

　　九寨溝的高山梯級(jí)湖泊，湖水是由高處傾瀉式的往下流淌。但無一絲一毫躁動(dòng)感，看不到它在忙忙碌碌地奔流。水表平靜無波。

　　世間萬千湖泊，往往在月光下才顯示出很美。九寨溝的小湖，陽光照耀下的湖水，也和月光下的湖水一樣，溫柔，平和，寧靜。

　　湖水澄澈，明亮，多色。像是多民族幼兒園中，各種膚色兒童，睜大稚氣純真透明的眼睛。湛藍(lán)眼珠，釉黑眼珠，亮褐眼珠。

　　這里是俗塵世界，并非天神的仙游苑。如此美的俗世山光，如此美的俗世凡水，除此川康高原外，人間還會(huì)有幾處?

　　我的筆鈍詞拙，只能敘述，形容，無法傳達(dá)她的靈妙仙韻。

　　文字力弱。也許音樂或繪畫，可傳其一二神妙。

　　古琴曲有《高山流水》，彈奏的是七十二澎湃激流。不知今樂中，有曼吟九寨溝秀山柔水的圣曲否?

　　古今西洋油畫中，有沒有描繪過類似九寨溝的絕色湖泊?

　　古今中國畫中，無論潑墨山水或青綠山水，有沒有顯示出如同九寨溝般的明澈，和它豐富的色調(diào)?

　　九寨溝的湖水，美絕，妙絕，靈絕。若非身臨此境，如何領(lǐng)會(huì)世間竟有此洗滌靈魂的純水。我平生在許多美湖上居住過，航行過，但從未有過像面對(duì)此湖時(shí)，這般令人感動(dòng)得心醉，心悸。我癡望著澄澈寧靜的湖水。這無言的情意脈脈的純凈水，滲透進(jìn)心的深處。感動(dòng)得人無法自持，淚，默默地溢眶緩流。如是一個(gè)人獨(dú)游，我將匍匐于岸邊，面對(duì)天和湖，伏地虔誠膜拜。世世代代禮的拘囿，我輩已喪失了想哭就哭想笑就笑的真人性。我這濁世庸人，無計(jì)脫俗，靈魂無翅飛升，只好從俗。

　　圣潔的湖水，原是天帝滋養(yǎng)熊貓的瓊漿。人進(jìn)熊貓退，在此居住了億萬年的憨熊貓，讓出了如此美的棲息之地，如古代隱逸之士般遠(yuǎn)避人類無端的侵?jǐn)_。善良的熊貓，你這高山隱士，此刻結(jié)廬于何所?

　　人們極愛九寨溝。但近十?dāng)?shù)年間，三十萬人的侵?jǐn)_，又無情地?cái)噥y了此山此林此湖億萬年絕美的寧靜。

　　人人都說九寨溝美。美，這象形字該當(dāng)如何構(gòu)成?古人造字有誤，以火烤羊肉為美。那只是口腹物欲之美。到了九寨溝，忽有所悟。山水人，三者疊加，方可視為象形文的美字。這是人與自然的融溶之美。

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艾煊《靈潔九寨溝》 篇2

　　【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】

　　一、字詞積累：

　　跋bá涉shè：爬山趟水，形容旅程辛苦。

　　綺qǐ麗：鮮艷美麗（多指風(fēng)景）。

　　靜謐mì：安靜。

　　澄chéng澈：清澈明亮。

　　曼吟：聲音拉得很長(zhǎng)地吟哦，柔美而抒情。

　　洗滌dí：洗。

　　心悸jì：心里害怕。

　　匍pú匐fú：趴。

　　膜拜：恭敬而有誠意（多指宗教）。

　　棲qī息：停留，休息（多指鳥類）。

　　二、相關(guān)背景：

　　1、關(guān)于作者：

　　艾煊（1922～2001），原名艾光道，安徽舒城人，當(dāng)代著名文學(xué)家。1940年參加新四軍，歷任文工團(tuán)指導(dǎo)員，抗日軍政大學(xué)八分校隊(duì)長(zhǎng)、教員、指導(dǎo)員，新四軍《抗敵報(bào)》及《先鋒報(bào)》記者、編輯，華東野戰(zhàn)軍前線新華社分、支社編輯主任、采訪主任、特派記者，曾長(zhǎng)期在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中進(jìn)行火線采訪報(bào)道。解放后歷任《新華日?qǐng)?bào)》編委、特派記者、副刊主編，中共江蘇省委文藝處長(zhǎng)，江蘇省文聯(lián)副主席、秘書長(zhǎng)。艾煊在“反右”和“文革”運(yùn)動(dòng)中受沖擊，先后被下放到西山明月灣和宜興太華山勞動(dòng)，但始終達(dá)觀處世、寵辱不驚，始終保持著對(duì)黨的忠誠，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員的崇高氣節(jié)。20世紀(jì)80年代起，艾煊長(zhǎng)期擔(dān)任江蘇省作家協(xié)會(huì)主席、黨組書記。自1943年開始，艾煊曾先后發(fā)表了500多萬字的文學(xué)作品，出版了《大江風(fēng)雷》、《山雨欲來》、《鄉(xiāng)關(guān)何處》、《清濁界》等長(zhǎng)篇小說和《秋收之后》等10部中短篇小說集，還有《煙水江南綠》、《金陵夢(mèng)華錄》、《碧螺春汛》、《美在太湖》等15部散文集，他創(chuàng)作的電影文學(xué)劇本《風(fēng)雨下鐘山》更是膾炙人口。他的小說和散文創(chuàng)作主要抒寫對(duì)偉大祖國、對(duì)錦繡江南的文化思考，具有豐厚的哲學(xué)內(nèi)涵和很高的美學(xué)品位，所以艾煊素有“艾江南”的美稱。2002年由上海文藝出版社出版的八卷《艾煊文集》，收錄了他的大部分作品。

　　2、相關(guān)知識(shí)：

　　旅游勝地九寨溝

　　九寨溝，位于中國四川省阿壩藏羌自治州九寨溝縣境內(nèi)。南距四川省省會(huì)成都450公里，總面積約720平方公里，其中52%為林木繁茂的原始森林。境內(nèi)山脈、溝谷縱橫交錯(cuò)，雪峰聳峙，溪澗四布。屬高山深谷碳酸堰塞湖地段；主景區(qū)長(zhǎng)50余公里，由呈“丫”字形的樹正、日則、則查洼三條主溝組成，無數(shù)的湖泊、草海、瀑布、溪澗散落其間。

　　古時(shí)九寨溝一帶被稱為“翠海”。據(jù)《松潘縣志縣志•翠海》記載：“羊峒番部?jī)?nèi)，海狹長(zhǎng)數(shù)里。水光浮翠，倒映林嵐。”現(xiàn)在九寨溝的得名，來自于景區(qū)內(nèi)九個(gè)藏族寨子，由于有九個(gè)寨子的藏民世代居住于此，故名為“九寨溝”。

　　九寨溝的山水形成于第四紀(jì)古冰川時(shí)期，現(xiàn)保存著大量第四紀(jì)古冰川遺跡。九寨溝的地下水富含大量的碳酸鈣質(zhì)，湖底、湖堤、湖畔水邊均可見乳白色碳酸鈣形成的結(jié)晶體；而來自雪山、森林的活水泉又異常潔凈，加之梯形狀的湖泊層層過濾，其水色愈加透明，能見度高達(dá)20米。翠海、疊瀑、彩林、雪峰、藏情，被譽(yù)為九寨溝“五絕”。水乳交融，美不勝收。

　　“黃山歸來不看云，九寨歸來不看水”，九寨溝的精靈是水。湖（海子）、泉、溪、瀑、河、灘連綴一體，飛動(dòng)與靜謐結(jié)合，剛烈與溫柔相濟(jì)，千顏萬色，多采多姿。高低錯(cuò)落的群瀑自叢林峭壁跌落，高唱低吟，熱情洋溢。大大小小的群海置身于高山深谷之中，碧藍(lán)澄澈、恬靜秀美；水中倒映著紅葉、綠樹、雪峰、藍(lán)天，一步一色，變幻無窮，水在樹間流，樹在水中長(zhǎng)，花樹開在水中央，有“中華水景之王”的美譽(yù)。

　　20世紀(jì)70年代，這片在莽莽叢林中沉寂了千百萬年的仙境終于被一群偶然闖進(jìn)的伐木工人發(fā)現(xiàn)。1987年，被列為以保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境為主的國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；1982年，成為國家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；1990年，在全國40佳風(fēng)景名勝區(qū)評(píng)比中，名列新自然景區(qū)榜首。1992年，被聯(lián)合國教科文組織納入《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》；1997年，又被納入世界“人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，是迄今為止世界上唯一同時(shí)獲得這兩項(xiàng)殊榮的景區(qū)。

　　【整體感悟】

　　一、謀篇立意

　　這是一篇形神兼?zhèn)洹⒁馓N(yùn)深厚的寫景抒情散文。文章緊緊圍繞“靈潔”二字，通過生動(dòng)形象的描繪以及豐富的聯(lián)想，向讀者展現(xiàn)了九寨溝湖水的“美絕，靈絕，妙絕”，表達(dá)了作者追求自然、崇尚自然的人生理想。文章中也透露出作者對(duì)生態(tài)環(huán)境遭到人為破壞的憂慮。

　　二、文章脈絡(luò)

　　文章分為兩個(gè)部分。

　　第一部分通過寫作者去九寨溝的沿途所見，點(diǎn)明了九寨溝所處的地理位置，側(cè)重于寫九寨溝獨(dú)特的地理環(huán)境，為下文寫九寨溝的“靈潔”作鋪墊。

　　第二部分著力描繪九寨溝的“靈潔”。作者先總寫九寨溝“山美，樹美，云美，雪峰美，瀑布美”，然后指出九寨溝最美的是大大小小串珠般的湖泊。接下來作者就開始集中筆墨寫九寨溝圣潔的湖水。

　　三、寫作方法

　　1.取材廣泛，安排精當(dāng)

　　散文最大的特點(diǎn)就是形散神不散：散文的“形”，包括反映在作品中的現(xiàn)實(shí)生活材料，語言材料和形式，文學(xué)樣式和手段，段落的構(gòu)成和排列等等；而散文的“神”，“主要指的是以作家社會(huì)實(shí)踐為基點(diǎn)，在作品中所反映出來的思想傾向、創(chuàng)作意向和思路趨向”，“簡(jiǎn)言之，神就是作品的虛的方面，是需要貫通在一定的實(shí)體中才得以體現(xiàn)的。”(韓少華《散文散論》)由于散文的特點(diǎn)在于散，“散是散文的特質(zhì)”，因此，散文的選材是十分廣泛、自由的。

　　本文在選材上十分廣泛。為了更好地表現(xiàn)九寨溝的靈潔，作者不僅寫到了九寨溝的地理方位，尤其寫到了九寨溝的峽谷風(fēng)貌，“互相對(duì)望，情意纏綿”，寫到了熱情好客的藏民，“牽著藏馬等在路邊，歡迎人們騎著如貓般溫馴的馬，輕松地跋涉于岷江源的沼澤中”。接下來作者寫九寨溝的湖水，寫湖水的水質(zhì)清澈見底，潔凈無染，能孕育生命；寫湖水的水色，色彩繽紛，色階豐富；寫湖水的澄澈明靜；進(jìn)而聯(lián)想到音樂、繪畫，來表現(xiàn)九寨溝湖水的不可言傳的美。這樣通過反復(fù)地鋪排、渲染，既豐富了文章內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了九寨溝的湖水美絕、妙絕和靈絕的特點(diǎn)。行文到此，似乎可以擱筆了，但作者并沒有就此停筆，而是通過寫自己面對(duì)這洗滌靈魂的純水時(shí)的感受與感動(dòng)，進(jìn)一步地渲染九寨溝湖水之絕。而作者所寫的這一切又都是圍繞著文題中的“靈潔”二字來進(jìn)行的，使得文章形式上確實(shí)很散漫自由但中心卻很明確，主題相對(duì)集中，形散而神不散，體現(xiàn)出作者選材、組織材料上的獨(dú)到匠心。

　　2.語言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確、形象生動(dòng)

　　作者認(rèn)為：“要想寫出一篇真正好的、耐讀的藝術(shù)散文，那就需要多方面的長(zhǎng)期修養(yǎng)。”他說：“一篇散文的好壞，很大程度是由語言來決定的。”這篇文章就運(yùn)用了許多形象、準(zhǔn)確、生動(dòng)的詞語和多種修辭力•法以及長(zhǎng)短相濟(jì)酌多變句式，極其形象地描繪出九寨溝“靈潔”的特點(diǎn)。

　　如對(duì)湖水顏色的描寫，不只簡(jiǎn)單的用“藍(lán)，綠，黃，紅”來說明，而是用更細(xì)微、更準(zhǔn)確的詞語來描繪：“藍(lán)”化開為“藏青，寶藍(lán)，淡藍(lán)”；‘綠”又洇染成深深淺淺的“墨綠，翠綠，淺綠”；“黃”又分為“鵝黃、金黃”；“紅”則有“紫紅，桃紅”。這些準(zhǔn)確生動(dòng)的語言形象地描繪出了色階豐實(shí)的湖水，使水的形象獨(dú)具特色，并給讀者以豐富的聯(lián)想和想象。

　　又如在鋪寫了九寨溝湖水的美后，發(fā)出了“美絕，妙絕，靈絕’’的贊嘆。這簡(jiǎn)短的六個(gè)字是作者在感到“筆鈍詞拙，只能敘述形容，無法傳達(dá)她的靈妙仙韻”后發(fā)出的。它簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)了作者對(duì)九寨溝湖水的贊嘆：啊，九寨溝溫柔、平和、澄澈、明亮、多色的湖水真是太美了，太神奇了，太有靈性了，簡(jiǎn)直像仙境一般!

　　至于文中的比喻句、對(duì)偶句和長(zhǎng)短整散相濟(jì)的多變句式則比比皆是。這不僅使語句顯得生動(dòng)、形象、精彩，而且使所寫的景物具有某種情韻和靈性，同時(shí)還豐實(shí)了景物的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，提高了景物的美學(xué)價(jià)值。

　　四、問題探究

　　1.課文結(jié)束部分喚起了讀者心中的什么意識(shí)？

　　敬畏自然，就要去感受自然的美，體驗(yàn)自然的美，尊重自然的規(guī)律。敬畏自然，就應(yīng)該在考慮我們?nèi)祟惣�體的利益的同時(shí)，還應(yīng)該考慮其他“生命”的利益。如果我們只顧自己的利益，只顧眼前的利益，那我相信自然將對(duì)人類的無知進(jìn)行報(bào)復(fù)，我們面臨的可能就是滅頂之災(zāi)。文中的“但近十?dāng)?shù)年間，30萬人的侵?jǐn)_，又無情地?cái)噥y了此山此湖億萬年絕美的寧靜”就表達(dá)了作者的這種憂患。而只有尊重自然，使人與自然和諧相處，才能造就人與自然的融溶之美。《靈潔九寨溝》一文，不僅為我們提供了一種閱讀審美的快感，激發(fā)了我們對(duì)大自然的熱愛，更重要的是，它讓我們重新審視人類自身的活動(dòng)，讓我們重新思考人與自然的關(guān)系，喚醒我們尊重自然、敬畏自然的意識(shí)。

　　2.作者對(duì)九寨溝的“靈潔”的描繪帶給了我們什么啟示？

　　20世紀(jì)，人類在戰(zhàn)爭(zhēng)、擴(kuò)張、發(fā)展中狂奔、追逐，只是在人為劃出的“世紀(jì)之交”才歇一下腳。放眼望去，發(fā)現(xiàn)被當(dāng)成征服對(duì)象的自然正在憤怒反抗，悲愴地用滾過大地之軀的各種災(zāi)難提醒我們它依然存在，生命有賴于它。“自然”，當(dāng)一字一板地把它念出，是的，人是否應(yīng)當(dāng)生而如是，自在天然?什么時(shí)候，自然問題會(huì)成為人們?nèi)粘Ｋ伎嫉闹黝}，成為任何一個(gè)角落里的人類都共同關(guān)注的“唯一的問題”呢?人們常常把人與自然對(duì)立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上普通的—部分，正像一株小草只是她的普通的一部分一樣。在大自然面前，我們永遠(yuǎn)只是母親懷抱里的孩子，我們需要大自然母親為我們提供各種必需的生活條件，我們要吸吮大自然的乳汁。如果誰蓄意破壞大自然，誰往她身上下毒、丟垃圾，那么我們必然也會(huì)成為受害者。我們每天都在談生命，淡生命的可貴，談愛護(hù)生命。可是我們卻忽略宇宙也是有生命的。“誰說宇宙沒有生命？”是啊，宇宙本身就是生命的體現(xiàn)，“那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會(huì)從中開出燦爛的生命之花?這個(gè)字宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。(沉默也是生命的一種狀態(tài)，沒有生命就無所謂沉默。)你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友好問候嗎?”我們要愛護(hù)生命，保護(hù)生命，那就應(yīng)該也保護(hù)地球上其他的生命，將來更應(yīng)該保護(hù)宇宙中的各種生命。生命是神圣的，是莊嚴(yán)的，誰也不能隨意來糟蹋生命。

　　【練習(xí)解答】

　　第一題：最能體現(xiàn)九寨溝“靈潔”的是九寨溝的湖水。湖水具有澄澈明靜、色階豐富、寧靜平和、靈絕妙絕的特點(diǎn)。

　　第二題：文章第—部分寫九寨溝所處的地理位置，側(cè)重于寫九寨溝與眾不同的地理環(huán)境。這既突出了九寨溝的靈潔，也為下文寫九寨溝湖水的靈沽作了鋪墊。

　　第三題：略

　　第四題：參考答案：據(jù)分析，這些高山湖泊的湖底是由石灰?guī)r構(gòu)成的。在石灰?guī)r的表面有許多種類的水藻和有色礦物質(zhì)，加上湖底巖石層次高高低低，色彩各各有別，所以在陽光的照射下，就呈現(xiàn)出獨(dú)特的大自然之美。

　　【類文品讀】

　　九寨溝的水

　　高山有好水。鑲嵌在川西北岷山懷抱中的神奇的九寨溝，那里的水美得讓人發(fā)呆、目眩，美得文、畫師手腳無措!

　　九寨溝翠海疊瀑，山水廣袤，數(shù)百平方公里，一步一景，九個(gè)藏胞寨子如寶石點(diǎn)綴在溝壑稍寬處，人文與風(fēng)景相依相襯。溪流、湖、i白、瀑布，千姿百態(tài)。一百余個(gè)海子(高山湖泊)個(gè)個(gè)清澈凝翠，或碧波蕩漾，或五彩繽紛，或深藍(lán)莫測(cè)，或玲瓏秀麗；它們由一條彩緞般的錦溪相連。那條時(shí)分時(shí)合異彩紛呈的溪，乳白色的堤使水高高低低，林林總總，蜿蜿蜒蜒，時(shí)而急流飛下，時(shí)而信步閑庭。陽光耀處，溪水一會(huì)兒白玉相疊，一會(huì)兒金泊泛燦，一會(huì)兒多情可人，一會(huì)兒如萬馬奔馳。淺藍(lán)、瓦藍(lán)、深藍(lán)，藍(lán)得發(fā)稠；青翠、珠翠、玉翠，翠得怡心。集天下水景美態(tài)之萃，娟娟秀秀卓然天成，色彩奇異，賞不勝賞，嘆不勝嘆!巧奪天工，神奧奇秘，引無數(shù)游客競(jìng)折腰。

　　“九寨歸來不看水。”因水舞動(dòng)灑落九寨溝景觀無數(shù)，百十公里圣潔和靈性，像風(fēng)格迥異的戲班子在溝內(nèi)同時(shí)上演著連臺(tái)好戲。盆景灘，褐黃色斜坡上，如蟬翼的水層，明凈澄澈，揚(yáng)揚(yáng)灑灑，楊柳松柏恰到韻味地點(diǎn)綴其中，秀枝蔥蘢，一盆盆造型別致的“盆景”在流動(dòng)的水中搖曳，要多么美就有多么美。蘆葦海水明亮碧透，有如精心移栽的蘆葦隨風(fēng)起舞；滿湖清蔥清馨。波光粼粼處，泛起無比動(dòng)人的情律。樹正瀑布十余米寬，二十余米高，從古樹林莽中呼嘯而出，出沒于懸崖林木之中，氣勢(shì)如虹。峰回路轉(zhuǎn)，驚天地位鬼神的諾日郎大彩瀑，數(shù)千平方米的一幅巨型珠簾垂掛于半天，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，似乎是從天際蹦出來的充滿激情與活力的自然交響曲……

　　最讓人難忘的還數(shù)五彩池。它深藏于挺拔參天的高原翠木懷中，湖不大，方圓百丈而已。湖靜時(shí)，翠綠、淡藍(lán)、瓦灰、奶白相間相疊，酷似匠心獨(dú)具、晶瑩剔透的水彩畫；陽光映照下，有如舞臺(tái)燈光，變幻莫測(cè)，不同的方位有不同的感覺，赤橙黃綠青藍(lán)紫演繹著一池章回故事；游客若不小心踩動(dòng)小石一顆，剎時(shí)泛起圈圈動(dòng)人漣漪，光暈頻頻，色澤交融，風(fēng)光無限，更兼萬紫千紅于其中，斑斕燦然，奇圖異境，湛藍(lán)怡心，深藍(lán)爽情，還隱隱藍(lán)中泛綠。那一池美麗、多情，有如瑤池。

　　1.文章開頭第一句“高山有好水”有何作用?

　　2.依據(jù)文章內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語言概括九寨溝的水具有哪些特點(diǎn)?

　　3.說說下列比喻句的表達(dá)作用。

　　①陽光耀處，溪水……一會(huì)兒如萬馬奔馳。

　　②因水舞動(dòng)灑落九寨溝景觀無數(shù)，百十公里圣潔和靈性，像風(fēng)格迥異的戲班子在溝內(nèi)同時(shí)上演著連臺(tái)好戲。

　　4.下列對(duì)文章的理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　)

　　a、本文第2段是運(yùn)用全景式的鏡頭概寫九寨溝的水，第3、4段則是運(yùn)用特寫鏡頭，分別寫水。

　　b.文中既描繪了水的靜態(tài)，又刻畫了水的動(dòng)態(tài)，動(dòng)靜結(jié)合，神形兼?zhèn)洹?/p>

　　c.文章之所以把五彩池作為重點(diǎn)來描寫，是因?yàn)槲宀食氐拿朗蔷耪瘻纤�的特點(diǎn)的典型代表。

　　d.“九寨溝歸來不看水”說的是九寨溝的水太美，看了九寨溝的水，發(fā)現(xiàn)其它地方的水無法與之相比了。

　　5.本文語言生動(dòng)優(yōu)美，請(qǐng)你從語言美的角度，自命一題，寫出解答。

　　（參考答案：1.這句既點(diǎn)了題又開啟了下文。　2.個(gè)個(gè)清澈凝翠，或碧波蕩漾，或五彩繽紛，或深藍(lán)莫測(cè)，或玲瓏秀麗。　3.①寫出了其聲勢(shì)之迅猛。②形容九寨溝景觀無數(shù)。　4.c。提示：九寨溝的水各自有各自的特點(diǎn)。）

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