君主集權的強化

（二）八旗制度是滿族的社會組織形式，最初具有軍事、生產和行政三方面的職能，對早期滿族社會經濟的發展起到了促進作用。
努爾哈赤興起以后，于16XX年將征戰中所吞并來的女真各部中的自由民“諸申”“伊爾根”按每三百人編為一個牛錄，作為八旗組織的基本戶口和軍事編制單位。五個牛錄組成一個甲喇，五個甲喇組成一個固山（漢譯為旗）。每個固山（旗）用一種專用的顏色作旗幟，最初只分四個固山，有黃、白、藍、紅四種顏色。分別為正黃旗、正白旗、正藍旗、正紅旗。后增設的四種鑲邊旗分別為鑲黃旗、鑲白旗、鑲藍旗、鑲紅旗，共為八旗。
清軍入關以后，八旗制度變為單純的軍事組織，變成了職業軍隊。八旗勁旅在痛擊沙俄侵略軍、收復雅克薩城等反對外來侵略、保衛祖國的戰爭中立下了不可磨滅的功勛。但滿州貴族進軍關內各省奪取了全國最高統治權，也給八旗兵帶來嚴重災難。
清朝政權為了加強對全國的軍事控制，把八旗兵半數集中在北京，守衛京城，稱為“禁旅八族”。一半分駐在全國九十多個城市和據點，稱為“駐防八旗”……凡此種種使旗人長期被迫脫離生產勞動，缺乏生產技能，除了“披甲當差”“賴餉而食”，充當維護清朝統治者的工具以外，大部分人無所事事，被迫成為“不仕、不農、不工、不商、不兵、不民”的人。處于這種生活困境的滿族駐防旗人，有的街頭賣藝；有的去拉人力車；有的甚至沿街乞討……
孫中山先生領導的辛亥革命，推翻了清王朝的統治，也結束了八旗制度。
摘自《生活報》
（三）前八旗簡史
清太祖努爾哈赤明萬歷十一年（1583年）以祖、父“遺甲十三副”起兵，開始統一女真各部的事業。當時滿洲的各部皆稱王爭長，互相殘殺，努爾哈赤在統一女真各部的戰爭中，取得節節勝利。隨著勢力擴大，人口增多，萬歷二十九年，努爾哈赤將招來的人口編入自己的隊伍，建立黃、白、紅、藍四旗，稱為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年努爾哈赤為適應滿族社會發展的需要，在原有牛錄制的基礎上，創建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗（鑲，俗寫亦作“廂”）。旗幟除四正色旗外，黃、白、藍均鑲以紅，紅鑲以白。把后金管轄下的所有人都編在旗內。此時所編設的八旗，即后來的滿洲八旗。
八旗組織中蒙古八旗與漢軍八旗的建立比滿洲八旗稍晚。清太宗皇太極天聰三年（1629）時，已有蒙古二旗的記載，稱為左右二營。八年改稱左翼兵和右翼兵。九年，后金在征服察哈爾蒙古后，對眾多的蒙古壯丁進行了一次大規模的編審，正式編為蒙古八旗，旗制與滿洲八旗同。漢軍單獨編為一旗，據考證是在天聰五年正月（一說天聰七年）。皇太極崇德二年（1637）分漢軍為二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵為四旗，七年正式編為漢軍八旗，旗色與滿洲八旗同。從明萬歷四十三年八旗制度建立，到清崇德七年八旗組織三個部分二十四旗的組織建設完成。
八旗制度初建時是一種兵民合一的制度。八旗兵丁平時從事生產勞動，戰時荷戈出征，軍械糧草自備。八旗制度是清代統治者創建的生產及軍事合一的基層組織，是嚴密有效的社會組織形式，是貫徹最高統治者意志和統一政令、鞏固其統治廣闊疆域強有力的軍事工具，起到了組織上的保證作用。