初一語文下冊全冊學(xué)習(xí)指導(dǎo)2
標(biāo)語：______________________________________________________________________
二、課內(nèi)閱讀
每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止。
好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！
愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！
愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！
愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……
當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了。
簡直像來到另一個(gè)星球。
耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。
7.前面五段重點(diǎn)寫（ ）
a.舞姿 b.舞姿與鼓點(diǎn)的交融
c.鼓點(diǎn) d.舞姿與鼓點(diǎn)交融產(chǎn)生的神奇效果
8.下列說法不對的一項(xiàng)是（ ）
a.第一段用了排比修辭，描寫舞姿給人的感覺。
b.第二段中的“痛快”、“蓬勃”都是形容詞臨時(shí)用作動(dòng)詞。
c.第三、四、五段形式上用了排比修辭，內(nèi)容上意思完全是并列的。
d.“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”可理解為以“雞啼”反襯寂靜，當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹�，好像熾熱后的沉寂�?br>9.如何理解“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”這句話。
答：________________________________________________________________________
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三、課外探究
閱讀下面的文章，回答文后的問題。
高山族歷史悠久。早在舊石器時(shí)代晚期，中國臺灣就有“左鎮(zhèn)人”和“東濱文化”。高山族是個(gè)富于藝術(shù)天才的民族，其獨(dú)特的舞蹈更令人贊譽(yù)不已。其早期的舞蹈，以反映狩獵和捕魚活動(dòng)為主，后期的舞蹈多數(shù)以表現(xiàn)農(nóng)耕兼漁獵為主要內(nèi)容，屬于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)舞，具有鮮明的原始舞蹈的色彩。華安縣高山族主要集中分布于仙都、華豐、新圩等三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。高山族支系較多，所以表現(xiàn)在音樂歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的。
阿美群體的《拉手舞》，是高山族在節(jié)日、婚禮時(shí)的自娛性舞蹈，形式自由，三五人即可作舞，幾十上百人也不算多。舞蹈分為兩種圓圈形式，即左右相鄰者一起連手的“小拉手”式和相隔的人交叉拉手的“大拉手”式，也可以單排和雙排等隊(duì)形進(jìn)行舞蹈。人們在一位歌手的帶領(lǐng)下，相附相隨歌唱。歌詞多為贊揚(yáng)祖先與英雄業(yè)績、贊美家鄉(xiāng)和豐收年景等內(nèi)容。
泰雅群體的歌舞形式為《祭舞》和《酒舞》兩類。在舉行隆重的“播種祭”和神節(jié)慶典時(shí)，能歌善舞的泰雅男女，在兼有領(lǐng)唱、合唱歌曲的伴唱下，男女共舞。舞步從莊嚴(yán)的漫步逐漸發(fā)展到輕快、歡騰，以模擬動(dòng)作為主，表現(xiàn)其民族在祭祀、收獲、漁獵方面的情景。另一類，是在當(dāng)?shù)厮^“猶太琴”（“嘴琴”）伴奏下的民間自娛舞蹈。舞蹈動(dòng)作以左右搖擺上身，伴以頓足、招手、搖臀和相互調(diào)笑的夸張即興動(dòng)作為主，具有特殊的風(fēng)格和韻味。
布農(nóng)、曹和賽夏群體，在各自的祭禮活動(dòng)中，載歌載舞的圓圈舞蹈是主要的自娛形式。具有代表性的《杵舞》，實(shí)際來源于布農(nóng)民眾的傳統(tǒng)“杵樂”。舞蹈時(shí)，婦女們身穿民族服裝，頭戴鮮花，每人手持一只長短、粗細(xì)各不相同的“杵棒”，圍繞石臼或厚石板，敲擊出音響不同的優(yōu)美“杵樂”，舞者們便在輕歌緩起、杵聲錯(cuò)落之中表演，時(shí)而集聚，時(shí)而散開，展現(xiàn)古樸而別有風(fēng)味的舞姿與造型。