《寓言四則》人教七上（精選15篇）
《寓言四則》人教七上 篇1
30、寓言四則
教學(xué)目標(biāo)
1、能用自己的話多角度概括寓言的寓意，學(xué)習(xí)編寫寓言，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
2、能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。
3、培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。
4、能從寓言中獲得對(duì)生活有益的啟迪。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、分析故事情節(jié)。
2、多角度概括寓意。習(xí)編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)方法：誦讀法、探究拓展法
教具準(zhǔn)備：多媒體
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、讓學(xué)生復(fù)述學(xué)過的寓言，講出其中的寓意。
2、引入寓言后，再講解寓言的有關(guān)常識(shí)。
（1）寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)造上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言最突出的特點(diǎn)是用比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。
二、研讀《赫耳墨斯和雕像者》
1、朗讀《赫爾墨斯和雕像者》，讀出人物的語(yǔ)氣。
2、赫耳墨斯：一笑、二想、三問 （抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現(xiàn)出來(lái)。）赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大，沒有自知之明的人。
3、概括寓言的寓意：
這些情節(jié)生動(dòng)刻畫出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
三、改動(dòng)寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
赫耳墨斯和雕像者—— 改編篇：
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。（改動(dòng)了故事情節(jié)的結(jié)尾）
三、學(xué)生自學(xué)《蚊子和獅子》
根據(jù)《赫耳墨斯和雕像者》的教學(xué)步驟，學(xué)生自學(xué)感知《蚊子和獅子》一文的情節(jié)、明確寓意，設(shè)疑、探究。
四、布置作業(yè)：
（一）根據(jù)所給的題目自編寓言：
1、嘴和眼睛的對(duì)話；2、樹和斧子；
3、筷子和勺子； 4、畫筆和顏料；
5、貓和老鼠。
要求：注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。
（二）預(yù)習(xí)后兩則寓言故事。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
昨天，我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古代寓言兩則。中國(guó)古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據(jù)來(lái)闡明事理，非常具有說(shuō)服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》。《塞翁失馬》選自《淮南子》。
二、疏通文意
1、全班朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。
2、學(xué)生對(duì)照課文下面的注釋，自學(xué)疏通文意，不懂的地方四人小組相互交流探究。
3、根據(jù)學(xué)生對(duì)文意疏通的情況，四人小組相互交流探究。
4、小組提出無(wú)法解決的字詞，全班討論。然后教師打出課件，學(xué)生解釋加點(diǎn)字詞
《智子疑鄰》宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 暮而果大亡其財(cái) 其家甚智其子
《塞翁失馬》近塞上之人有善術(shù)者 馬無(wú)故亡而入胡 其父曰：“此何遽不為福乎?”
居數(shù)月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 墮而折其髀 胡人大入塞 死者十九 此獨(dú)以跛之故
三、復(fù)述故事情節(jié)：
在讀懂的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述，可以多找?guī)讉�(gè)學(xué)生復(fù)述，加深理解。
四、寓意討論：
（一）《智子疑鄰》中提出以下問題，引導(dǎo)學(xué)生探究寓意
1、宋人家被盜的原因何在？（用原文語(yǔ)句回答）
2、在宋人家被盜前，可有人向他提出有關(guān)建議？
3、被盜后，宋人對(duì)兩人有何不同的態(tài)度？
4、宋人為何對(duì)兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢？
5、讀罷本文后，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，你明白了什么道理？
（二）《塞翁失馬》寓意探究中提出以下問題：
1、本則寓言講了幾件事？分別是什么事？
2、在一般人看來(lái)哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉Ｊ拢吭凇捌涓浮笨磥?lái)哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉Ｊ拢?/p>
最后通過事件流程表看一看結(jié)果禍?zhǔn)率窃鯓雍透Ｊ逻M(jìn)行轉(zhuǎn)化的。
3、故事明白了什么道理？（禍福是相互轉(zhuǎn)化，互相依存的，不必為一時(shí)的得失而憂喜。）
4、有一個(gè)成語(yǔ)出自本文，你知道是什么嗎？ （塞翁失馬，焉知非福。）
相關(guān)格言：
1、 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子)
2、 利與害同門，禍與福同鄰。（文徵明)
3、 樂極生悲、否極泰來(lái)
如果你掉進(jìn)了一個(gè)池塘，不要難過。也許當(dāng)你站起來(lái)的時(shí)候，你的口袋里會(huì)兜上幾條魚
請(qǐng)你診斷：
案例如下：考試成績(jī)公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因?yàn)樾∶飨嘈艍氖聲?huì)變成好事，下次一定能考好。他這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？
五、小結(jié) ：
通過以上討論，我們明白，寓言是借一個(gè)故事寄寓一種意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，則需要我們密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，聯(lián)系自己的思想實(shí)際。最后幻燈呈現(xiàn)：寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來(lái)時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。
學(xué)生復(fù)述學(xué)過的寓言，講出其中的寓意。
（2）寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。古希臘的《伊索寓言》、法國(guó)的《拉·封丹寓言》、俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，及拉·封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)史上著名的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）；師生同評(píng)表演的角色是否符合文中人物的語(yǔ)氣、神情
學(xué)生揣摩分析
學(xué)生討論，這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。
所以寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來(lái)的，如果改動(dòng)情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。寓言是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié)；而創(chuàng)作寓言，更不能忽視對(duì)情節(jié)的具體想像。它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。
詞語(yǔ)中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類活用，要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對(duì)，幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，為以后學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)。
學(xué)生討論、交流、歸納：
1、宋有富人，天雨墻壞。
2、其子；其鄰人之父亦云。
3、智其子而疑其鄰。
4、宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋�(gè)與其兒子一樣的建議。
5、積極方面：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見。
消極方面：要注意自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說(shuō)的意見正確，效果也不見得好。
此題旨在讓學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意：
討論中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生注意得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
課后反思：
《寓言四則》人教七上 篇2
分析教材
1、課文的地位及作用。
這兩篇寓言都選自《伊索寓言》。《伊索寓言》從明代傳入我國(guó)，影響深遠(yuǎn)。通過這兩篇文章，我們可以了解《伊索寓言》一些相關(guān)的知識(shí)。對(duì)今后學(xué)習(xí)寓言大有裨益。況且，這兩篇?jiǎng)t寓言故事篇幅短小，情節(jié)性強(qiáng)，語(yǔ)言生動(dòng)，所刻畫的主要形象鮮明突出。能夠激發(fā)學(xué)生聯(lián)想與想象，并能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)積極地思考與表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，也可以讓學(xué)生嘗試?yán)m(xù)編或自編寓言，以及怎樣通過對(duì)多種描寫手法的分析，體會(huì)形象特點(diǎn)、感受故事寓意。根據(jù)教學(xué)大綱、教材編排意圖、課文特點(diǎn)以及學(xué)生的認(rèn)知水平特做如下設(shè)計(jì)：
2、教學(xué)目標(biāo)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀共同發(fā)展的三維教學(xué)理念，結(jié)合寓言的特征，本文教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：
⑴研究語(yǔ)言文字，感受赫耳墨斯和蚊子的形象特點(diǎn)。
⑵通過多種描寫形式的分析，感受寓言的特點(diǎn)。
⑶聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地概括寓意以及自編、續(xù)編寓言的方法。
3、教學(xué)重點(diǎn)。
本課的教學(xué)目標(biāo)，就是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
4、教學(xué)難點(diǎn)。
讓學(xué)生體會(huì)、感悟并樹立正確的人生處事態(tài)度。
分析教法。
教師是學(xué)生心靈的耕耘者，教課就要教到學(xué)生的心坎上。如果不研究學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的需求，對(duì)語(yǔ)文能力訓(xùn)練的需求，課往往只教在課堂上，在學(xué)生心中留不下深深的痕跡，效果不佳是意料之中的事。（于漪）
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)方法才能變被動(dòng)為主動(dòng)，變厭學(xué)為樂學(xué)。本課突出學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)，盡量讓學(xué)生多說(shuō)，教師少說(shuō)的原則，以激起學(xué)生在樂中學(xué)，在學(xué)中樂的情趣。
⑴故事導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)氛圍。一節(jié)課，導(dǎo)入尤為重要。如果導(dǎo)入好，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，師生配合會(huì)收到的效果。
⑵描寫方法分析，感受形象。故事很短小，但語(yǔ)言比較生動(dòng)。通過典型的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等的描寫，可以一步一步地感受體會(huì)到故事的主人公的性格特點(diǎn)。
⑶激發(fā)想象，體會(huì)寓意。由于語(yǔ)言是依靠一個(gè)假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。假托的故事，并非生活中常見的現(xiàn)象，而是虛構(gòu)出來(lái)的。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，就要調(diào)動(dòng)自己的思維，充分運(yùn)用聯(lián)想與想象，走進(jìn)寓言，體會(huì)寓言的寓意。
⑷親身實(shí)踐，掌握方法。第一篇寓言，我設(shè)計(jì)了續(xù)寫故事的環(huán)節(jié)，并告訴學(xué)生續(xù)寫的要求與方法，并在學(xué)生展示自己的作品后，針對(duì)遇到的問題及時(shí)總結(jié)強(qiáng)調(diào)。第二篇寓言，我又安排了改寫寓言的環(huán)節(jié)，這樣讓學(xué)生課堂上再次及時(shí)地鞏固、加深自己對(duì)所學(xué)方法的認(rèn)識(shí)。
⑸合理延伸，樹立正確的人生態(tài)度。利用最后設(shè)置的一個(gè)思考問題，讓學(xué)生盡情地抒發(fā)自己的想法，教師合理歸納引導(dǎo)。希望通過本課的學(xué)生，同學(xué)們能認(rèn)識(shí)到人生路上的一些正確處事的態(tài)度。
學(xué)法指導(dǎo)
誦讀課文，找出生動(dòng)傳神的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫手法，具體體會(huì)文章的寓意。通過兩次練習(xí)，鞏固、掌握編寫寓言的方法。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主，合作、探究的學(xué)習(xí)方法。本課具體針對(duì)初一學(xué)生求知欲強(qiáng)，個(gè)體具有很大的可塑性的特點(diǎn)設(shè)計(jì)方法。
教學(xué)過程。
教學(xué)流程大致是：創(chuàng)設(shè)情緒——質(zhì)疑解難——拓展延伸——深入思考——總結(jié)
1、創(chuàng)設(shè)情緒。以學(xué)生熟悉的一則《伊索寓言》故事導(dǎo)入。激發(fā)學(xué)生探究《伊索寓言》的好奇心與求知欲。
2、質(zhì)疑解難。《赫耳墨斯和雕像者》：先請(qǐng)學(xué)生品讀課文，思考運(yùn)用了哪些描寫方法，并找出相關(guān)語(yǔ)句。再體會(huì)都表現(xiàn)了赫耳墨斯怎樣的性格特點(diǎn)。（重點(diǎn)體會(huì)赫耳墨斯“笑”的含義。）然后，結(jié)合著赫耳墨斯的遭遇，共同探討讀出的道理。最后，設(shè)計(jì)一問題“赫爾墨斯聽了之后，會(huì)是怎樣的心情。如果讓你順著這個(gè)故事合理地往下編的話，你會(huì)怎么寫？”充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們有一個(gè)正確的人生處事態(tài)度。
《蚊子和獅子》首先，請(qǐng)同學(xué)們帶著問題“本文都運(yùn)用了什么描寫方法？”去朗讀課文。對(duì)課文有了一定的了解后，一起分析蚊子的語(yǔ)言及動(dòng)作描寫，思考蚊子的性格特點(diǎn)。之后，再?gòu)?qiáng)化文字失敗的教訓(xùn)，故設(shè)計(jì)一題“分析探討蚊子為什么會(huì)被蜘蛛網(wǎng)粘住。體會(huì)從中得到的啟示。”
最后，檢驗(yàn)學(xué)生剛剛學(xué)會(huì)的編寫寓言的方法。所以，又設(shè)計(jì)了一個(gè)問題“改編故事情節(jié)。如果給蚊子一次機(jī)會(huì)，當(dāng)蚊子戰(zhàn)勝了獅子后，你希望它有一個(gè)怎樣的結(jié)局。請(qǐng)同學(xué)從“蚊子戰(zhàn)勝了獅子”后改寫，并說(shuō)說(shuō)改寫后表達(dá)了什么道理。”
3、拓展延伸
4、總結(jié)。
5、作業(yè)布置：教育學(xué)要求作業(yè)要少而精，有啟發(fā)性。
板書：力爭(zhēng)新、實(shí)、精
《寓言四則》人教七上 篇3
一.導(dǎo)入
1、導(dǎo)語(yǔ)（出示《買櫝還珠》的自制教學(xué)掛圖，掛圖幽默詼諧，迅速吸引學(xué)生注意力，激發(fā)興趣）
請(qǐng)同學(xué)們欣賞老師畫的這一幅畫，猜一則寓言故事？（根據(jù)回答板書課題）咱們學(xué)過很多寓言了，誰(shuí)還記得什么是寓言？（指答）嚴(yán)文井大師曾說(shuō)過“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它走過來(lái)時(shí)，卻突然變成了哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真”。在《買櫝還珠》這個(gè)怪物中蘊(yùn)涵了什么哲理呢，讓我們快來(lái)學(xué)習(xí)這則寓言！請(qǐng)大家翻到140頁(yè)自讀注釋①。
2、了解作者
自讀注釋①后，問：（1）、咱們?cè)鴮W(xué)過韓非子的什么作品？（生答：《愚公移山》 師給予肯定：同學(xué)門記憶力真強(qiáng)。）
二、讀文
注釋①中提到“櫝”指木柜、木匣，那《買櫝還珠》講了一個(gè)什么故事呢？讓我們采用“五讀法”來(lái)學(xué)習(xí)這則寓言。（板書：五讀法）
〈一〉通讀
首先通讀課文（板書：通讀）
1、請(qǐng)大家大聲朗讀課文，做到“四不”，不添字，不減字，不換字，不哽字。
2、在讀的過程中，你覺得哪個(gè)字音需特別注意？
3、齊讀，注意讀準(zhǔn)剛才同學(xué)說(shuō)的這幾個(gè)字音。
4、同學(xué)們齊讀的非常好，可老師不僅喜歡聽大家齊讀，還喜歡聽大家一個(gè)一個(gè)的讀（生笑）。誰(shuí)來(lái)試一下？（指讀，師生點(diǎn)評(píng)）
5、誰(shuí)能比他讀的更好？（點(diǎn)評(píng)）
〈二〉解讀
1、請(qǐng)大家在通讀課文基礎(chǔ)上，再次自由讀文，利用課下注釋及工具書，力爭(zhēng)在最短的時(shí)間內(nèi)理解詞義，解讀文意（板書：解讀）可以跟你的同桌商討一下。
2、有沒有不能解決的詞句？提出來(lái)全班交流一下。
3、文中，你認(rèn)為哪些詞句翻譯比較重要，提出來(lái)考一考同學(xué)。
4、誰(shuí)能為同學(xué)們講講這個(gè)故事？最好加入自己的聯(lián)想和想象，盡量講的生動(dòng)活潑。
5、誰(shuí)能用一句話來(lái)概括這則故事？
〈三〉評(píng)讀
出示投影：評(píng)讀
以你最喜歡的方式再次讀文，用“我認(rèn)為 是一個(gè) 的人”的句式概括人物形象。
（板書：評(píng)讀）
學(xué)生發(fā)言熱烈，各有見地，而且還展開了辯論，達(dá)到了第一個(gè)高潮。如：
生1：我認(rèn)為楚人是個(gè)主次不分、取舍不當(dāng)?shù)娜耍芸尚Γ∫驗(yàn)樗u的是珠子，不是盒子，把盒子打扮的這么漂亮，結(jié)果珠子沒有賣出去，沒有達(dá)到實(shí)質(zhì)的目的。
生2：我倒認(rèn)為他是個(gè)很狡猾、很會(huì)蒙騙顧客的人！你想想珠子的價(jià)格有多高呀！是那個(gè)鄭人因小失大。
生3：這說(shuō)明他善于包裝，精于商道，很有經(jīng)濟(jì)意識(shí)，現(xiàn)代意識(shí)，知道“酒香還怕巷子深”“紅花還要綠葉扶”。
……
師小結(jié)：同學(xué)們發(fā)言真熱烈，見解真獨(dú)特!通過討論，我們看到楚人是一個(gè)精于商道、注重包裝、有藝術(shù)眼光、心靈手巧的人；鄭人既是一個(gè)大膽取舍、有獨(dú)到藝術(shù)品味、注重藝術(shù)享受的人，又是一個(gè)主次不分、本末倒置，只重表面，不重實(shí)質(zhì)，有眼無(wú)珠、不識(shí)貨色的人。
〈四〉悟讀
1、作者通過這個(gè)故事想告訴我們什么？（板書：悟讀）
引導(dǎo)歸納：1、做事不要主次不分、取舍不當(dāng)。
2、看問題要重實(shí)質(zhì) ，不要只看表面。
3、要提高鑒別力，不要貽笑大方。
4、商品不僅要注重質(zhì)量，還要善于包裝。
……
（根據(jù)回答板書：要主次分明 提高鑒別力）
2、人說(shuō)寓言都來(lái)自于生活，是生活的高度凝煉，是漫畫了的生活。你能在現(xiàn)實(shí)中找到這些人或事的影子嗎？如果你遇到類似的事，你該怎樣做？
學(xué)生對(duì)生活觀察非常細(xì)致，思維活躍，知識(shí)面不僅廣，而且深。如：
生1：去年臨過年時(shí)，我就做過一回鄭人。那天上湖頭集趕集，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)襖,襖領(lǐng)上鑲著很多飾品，叫陽(yáng)光一照閃閃發(fā)光，便買了下來(lái)。結(jié)果穿了沒兩天，那些飾品都掉凈了，襖也不暖和，氣死人了！
生2：很多人吃芹菜的時(shí)候，都把葉子扔掉了，只吃梗。其實(shí)，葉子的營(yíng)養(yǎng)比梗的還豐富，這不也是“買櫝還珠”嗎？
生3：有些同學(xué)天天吆喝著把握青春，珍惜青春，卻天天拿著小鏡，穿著高檔衣服，吃著美味食品，而不學(xué)習(xí)，也是主次不分，本末倒置！
生4：小伙子追求漂亮姑娘，漂亮姑娘嫁有錢人，只看到表面，沒看到實(shí)質(zhì)。
生5：“紙上談兵”的趙括，只會(huì)嘴上功夫，能出口成章，夸夸其談，但實(shí)質(zhì)上卻不中用。趙王只看到他的表面，而沒看到實(shí)質(zhì)。
生6：現(xiàn)在晚上演的《隋唐英雄傳》中隋煬帝……
……
師在給學(xué)生充分鼓勵(lì)基礎(chǔ)的上，適當(dāng)引導(dǎo)。
〈五〉延讀
出示投影：多視角閱讀， 還原想象。
寓言故事往往因?yàn)樗^妙的方法，通俗的故事，深遠(yuǎn)的意義而千古流傳，不同的人讀它會(huì)有不同的感受。那你猜猜鄭人、楚人聽了這個(gè)故事及咱們對(duì)他們的評(píng)價(jià)會(huì)說(shuō)些什么？
（ 讓故事中的人物說(shuō)話，因提法新穎，學(xué)生情緒高漲，再次高潮，并有過之而無(wú)不及。只要想象合理，都給予了充分鼓勵(lì)。）如：
楚人：我賣了30多年的珠子，還第一次見只要盒子不要珠子的人，真讓人苦笑不得。
鄭人：我家珠子成千上萬(wàn)，我才不在乎那個(gè)珠子呢！我只是看中了珠子的做工精致，想幫幫那個(gè)賣珠人，你們卻說(shuō)我有眼無(wú)珠，真氣死我了！
楚人：唉，我只是想給我的珠子找個(gè)安身之處，卻沒想到?jīng)]賣了珠子，倒因禍得福。后人稱贊我2000多年前就有了經(jīng)濟(jì)意識(shí)，現(xiàn)代意識(shí)，懂得包裝，眼光好 。 嗯，說(shuō)不定我在他們這個(gè)年代早就成“大款”了！哎，美死我了！
……
三、小結(jié)。
回憶一下，我們是如何學(xué)習(xí)這則寓言 的？
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書總結(jié)學(xué)習(xí)方法“五讀法”：首先，讀準(zhǔn)字音，讀通課文；在通讀基礎(chǔ)上，理解詞義、句義，能講故事；評(píng)價(jià)其中的人物；領(lǐng)悟其中的哲理，并能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)受到思想教育；最后，多視角閱讀，讓故事中的人物說(shuō)話。
過渡：請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀其它三則寓言，讀完后，告訴老師你最喜歡哪則？（大多數(shù)回答：《濫竽充數(shù)》）那我們就來(lái)集中學(xué)習(xí)這則寓言。（板書課題）
學(xué)習(xí)《濫竽充數(shù)》
一 、 請(qǐng)同學(xué)們用剛才總結(jié)的“五讀法”分小組自學(xué)交流這則寓言。
二 、 檢查自學(xué)情況。
因這則寓言本身幽默、詼諧，如一幅漫畫，學(xué)生又特別熟悉，容易聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，學(xué)起來(lái)興趣極濃，知識(shí)點(diǎn)把握到位，思維開拓，有令人意想不到的效果。如：
1、在評(píng)讀中，學(xué)生對(duì)南郭先生是一個(gè)什么樣的人展開了激烈的討論。并能對(duì)南郭先生得以濫竽充數(shù)的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行猜測(cè)。
2、在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)過程中，能與打假、造假、貪污腐敗及黨政改革，人才交流市場(chǎng)等聯(lián)系起來(lái)，足以表現(xiàn)學(xué)生攝取知識(shí)面廣，開始關(guān)注周圍社會(huì)。一方面充分肯定學(xué)生思維敏捷、目光敏銳，另一方面，對(duì)他們思想給予正面引導(dǎo)。
3、在延讀部分，學(xué)生不僅能從文中人物入手，還有同學(xué)提到樂隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)和其他吹竽手,想象力非常豐富。只要言之有理，都給予充分表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。如：
齊宣王：我就喜歡聽合奏，那樣多壯觀、多氣派！卻沒想到還有人混在里面，真是豈有此理！
其中一個(gè)吹竽人：都明知道南郭先生不會(huì)吹竽，可為什么沒一個(gè)人說(shuō)的？是不是南郭先生有什么后臺(tái)呀？還是閉緊嘴巴吧！“事不關(guān)己高高掛起”明哲保身總沒錯(cuò) 吧！
樂隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)：沒想到齊緡王跟他老爺子不一樣，喜歡一個(gè)一個(gè)聽，要是早知道，我早就通知南郭了，這不“扯出泥巴帶出泥”我也落了個(gè)失察的罪名，恐怕還要查受賄的事。哎，“一失足成千古恨”呀！
……
（根據(jù)檢查回答板書：有真才實(shí)學(xué) 要實(shí)事求是）
三、出示投影：鞏固練習(xí)。
1、給加點(diǎn)字注音并解釋。
飾以玫瑰（ ） 輯一羽翠
楚王說(shuō)之（ ） 廩食
2、翻譯句子。
⑴、鄭人買其櫝而還其珠
⑵、廩食以數(shù)百人
⑶、好一一聽之
3、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng) （ ）
a、《買櫝還珠》告訴我們只有把寶珠本身裝飾的漂亮美觀一點(diǎn)，才能賣出好價(jià)錢。
b、“濫竽充數(shù)”在今天也可表示自謙，如在“大家都是行家高手，我來(lái)這里表演不過是濫竽充數(shù)罷了”這句話中就是這樣的用法。
c、《濫竽充數(shù)》刻畫南郭先生用了兩個(gè)動(dòng)詞：“請(qǐng)”，寫出了他渾水摸魚、魚目混珠的虛偽；“逃”寫出他不學(xué)無(wú)術(shù)、落荒而逃的丑態(tài)。
四、小結(jié)：這節(jié)課同學(xué)們發(fā)言熱烈、思維敏捷，展示了前所未有的風(fēng)采，可見寓言的魔力真大！希望我們能從寓言這個(gè)小魔袋中取出比魔袋大的多的東西，獲得警戒啟發(fā)。以后既不要在處事上如“買櫝還珠”不得要領(lǐng)，又要在學(xué)習(xí)上嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，千萬(wàn)不要“濫竽充數(shù)”，好嗎？（好)
布置作業(yè):用學(xué)習(xí)這兩則寓言的方法自學(xué)另外兩則.
下課！ （附板書)：
五讀法： 能主次分 明
通讀 買櫝還珠
解度 提高鑒別解讀
評(píng)讀
悟讀 有真才實(shí)學(xué)
延讀 濫竽充數(shù)
要實(shí)事求是
《寓言四則》人教七上 篇4
寓言四則
執(zhí)教人：更樓初中 余岳
教學(xué)設(shè)想：
這是兩篇寓言，寓言的篇幅往往比較短小，都是以假托的故事蘊(yùn)涵深刻的道理。我們新教材上選的這兩篇古希臘寓言就很有代表性，體現(xiàn)了寓言的幾個(gè)特點(diǎn)：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)物。這兩則一則是神（其實(shí)也是寫人），一則是動(dòng)物（蚊子和獅子）。在教學(xué)過程 中，我著重把重點(diǎn)放在第一則寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通過改變故事情節(jié)來(lái)使學(xué)生們了解寓言的寫作是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理即寓意。授之以法后讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)第二則寓言并且自寫寓言。
教學(xué)目標(biāo) ：
1、了解寓言的特點(diǎn)與《伊索寓言》。
2、分角色朗讀，通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國(guó)寓言并概括寓意。
3、學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)難點(diǎn) ：通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國(guó)寓言并概括寓意
教學(xué)過程 ：
1、 導(dǎo)入 新課：在文學(xué)寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說(shuō)說(shuō)寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目？（開啟學(xué)生的思維，原來(lái)寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒）
2、 學(xué)生閱讀課文導(dǎo)言，了解寓言的概念與特點(diǎn)：寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。特點(diǎn)，寓言都比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。
3、 學(xué)生閱讀課后注釋一了解《伊索寓言》的常識(shí)：古希臘的寓言故事集。
4、 分角色朗讀，注意語(yǔ)氣與語(yǔ)調(diào)。
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）
師生同評(píng)表演的角色是否符合文中人物的語(yǔ)氣、神情
赫耳墨斯 一笑 二想 三問 （抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現(xiàn)出來(lái)）
赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大，沒有自知之明的人。
5、 概括寓言的寓意：這些情節(jié)生動(dòng)刻畫出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
6、 赫耳墨斯和雕像者—— 改編篇：假如（1）赫耳墨斯先問自己的雕塑的價(jià)格。
（2）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。（改動(dòng)了故事情節(jié)的結(jié)尾）
寓言改動(dòng)之后寓意就有改變，寓言是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來(lái)的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。（師生共同總結(jié)）
7、 學(xué)生自主閱讀《蚊子和獅子》
8、 一生朗讀寓言《蚊子和獅子》
9、 學(xué)生自主閱讀并概括寓意：蚊子的遭遇說(shuō)明—尺有所短，寸有所長(zhǎng)；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。（多角度從蚊子的遭遇概括）
出示《蚊子和獅子》之改編篇：蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
通過與文中寓言相比較：去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
10、小結(jié)：寓言的特點(diǎn)，寓言是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來(lái)的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。
11、作業(yè) ：根據(jù)所給的題目自編寓言
a.嘴和眼睛的對(duì)話；b.樹和斧子；c.筷子和勺子；d.畫筆和顏料；e.貓和老鼠。（注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。）
課后反思：
按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的遷移能力，發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。我在這堂課的學(xué)習(xí)中，重視體現(xiàn)學(xué)生的遷移能力的訓(xùn)練。
1、首先開啟學(xué)生的思維，原來(lái)寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒，讓學(xué)生很想了解寓言及其寫法。
2、點(diǎn)擊學(xué)生的興奮點(diǎn)，通過改編寓言讓學(xué)生了解到原來(lái)寓言的寫作其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理，按照寓意來(lái)安排寓言故事情節(jié)。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試。
3、聯(lián)想與課外遷移，通過前幾步到了自編寓言時(shí)就水到渠成了讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究，合作交流（少數(shù)學(xué)生合作完成一篇），主動(dòng)參與，挖掘?qū)W生的潛能，部分學(xué)生寫出了如《北風(fēng)與太陽(yáng)》、《狼與驢》等很有內(nèi)涵的寓言。
4、體現(xiàn)教學(xué)機(jī)智，學(xué)生在我布置自編寓言時(shí)，有部分學(xué)生提到也可以寫如黑板與粉筆的題目時(shí)，我就順?biāo)浦奂恿顺宋医o的四個(gè)寓言題目之外可以自擬題目，學(xué)生的創(chuàng)造力與主人意識(shí)得到了充分尊重，提高了他們寫作的積極性。
《寓言四則》人教七上 篇5
寓言四則 習(xí)題精選
一、詞語(yǔ)練習(xí)題。
1.給加點(diǎn)的字拼音。
卮酒 買櫝還珠 廩食 何遽 折其髀
2.選出“之”字用法不同的一項(xiàng)（ ）
a.數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。
b.楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜……
c.近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之。
d.蛇固無(wú)足，子安能為之足？
3.解釋加點(diǎn)的詞。
(1) 蛇固無(wú)足，子安能為之足（ ）
(2) 飾以玫瑰，輯以翡翠（ ）
(3) 南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之（ ）
(4) 其馬將胡駿馬而歸（ ）
4.解釋每組中加點(diǎn)詞的詞義。
（1）①一人蛇先成，引酒且飲之（ ）
②丁壯者引弦而戰(zhàn)（ ）
（2）①此獨(dú)以跛之故，父子相保（ ）
②故時(shí)有物外之趣（ ）
（3）①好—一聽之，處士逃（ ）
②好讀書，不求甚解（ ）
（4）①為蛇足者，終亡其酒（ ）
②馬無(wú)故亡而入胡（ ）
參考答案
1. zhì dú lǐn jù bì
2. b
3. (1) 本來(lái)。 (2) 通“緝”，連綴。 (3) 通“悅”，高興。 (4)帶領(lǐng)。
4. （1）①拿 ②拉 （2）①緣故 ②所以
（3）①喜歡 ②喜歡 （4）①?zèng)]有 ②走失
二、問句不同類的一項(xiàng)是（ ）
a.蛇固無(wú)足，子安能為之足？ b.且人患志志不立，亦何憂令名不彰邪？
c.此何遽不為福乎？ d.王曰：“然則何為使子？”
參考答案：d
三、課文內(nèi)容理解填空題。
1.“買櫝還珠”的意思是__________________，作者的原意是諷刺那些_______________，這是從_____的角度來(lái)說(shuō)的；我們還可以從______的角度將寓意理解為_______________。
2.“濫竿充數(shù)”選自_______________，主人公是_______________，從他身上，我們可以得到的教訓(xùn)是______________________________。
3.我們常用“_________”來(lái)比喻雖然暫時(shí)吃虧，卻因此得到了好處，也指壞事可以變成好事。
參考答案
1.買了匣子，退還了珍珠； 沒有眼光，取舍不當(dāng)，主次顛倒，不知輕重的人； 買方； 賣方； 注意包裝商品，有時(shí)可以獲得大的利潤(rùn)
2.韓非子 南郭處士 不學(xué)無(wú)術(shù)，專*投機(jī)混日子的人是經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的
3.塞翁失馬，焉（安）知非福
《寓言四則》人教七上 篇6
教材分析：
四則寓言有兩則是選自《伊索寓言》，另外兩則選自《韓非子》。前兩則極具諷刺意味，作者已點(diǎn)明寓意：希望和結(jié)果的矛盾，是〈赫爾墨斯和雕像者〉諷刺性之所在；〈蚊子和獅子〉諷刺了戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人卻撞在蜘蛛網(wǎng)上的蚊子。〈智子疑鄰〉說(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同遭到不同對(duì)待。〈塞翁失馬〉闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。但本課更在于靈活地分析寓意，允許從不同角度作概括。
教學(xué)目標(biāo) ：
1、用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
2、分析故事情節(jié)，學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言。
3、翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生預(yù)習(xí)〈智子疑鄰〉、〈塞翁失馬〉，結(jié)合注釋疏通字句。
老師預(yù)備課件。
教學(xué)過程 ：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》
一、導(dǎo)入
寓言總是很受孩子喜歡，這個(gè)學(xué)期我們學(xué)過寓言嗎？什么是寓言呢？
讀“課前導(dǎo)語(yǔ) ”。
二、朗讀寓言，分析故事情節(jié)
1、 朗讀《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語(yǔ)氣。
思考：①“赫爾墨斯又笑著問道”的“笑”你認(rèn)為是一種怎樣的笑？表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)？ ②赫爾墨斯為什么先問宙斯、赫拉像的價(jià)錢如果首先問自己的雕像的價(jià)錢，結(jié)果會(huì)怎樣？
③一個(gè)銀元是貴還是便宜？
④如果蚊子不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進(jìn)攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對(duì)故事情節(jié)會(huì)有怎樣的影響？
2、根據(jù)情節(jié)，歸納寓言寓意。
三、改動(dòng)寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
學(xué)生討論，這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。
蚊子和獅子
蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。改動(dòng)后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
所以寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來(lái)的，如果改動(dòng)情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。并且作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié)；而創(chuàng)作寓言，更不能忽視對(duì)情節(jié)的具體想像。
四、聯(lián)系實(shí)際，深入探究
1、在現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到過類似的人嗎？
2、你覺得這兩個(gè)故事還適用于哪些人呢？
五、布置作業(yè)
1、自編寓言故事，注意考慮情節(jié)是否合理、具體，情節(jié)與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理。參考題目：①嘴和眼的對(duì)話 ②樹和斧子
2、預(yù)習(xí)《智子疑鄰》《塞翁失馬》
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：《智子疑鄰》《塞翁失馬》
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)語(yǔ)
昨天，我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古代寓言兩則。中國(guó)古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據(jù)來(lái)闡明事理，非常具有說(shuō)服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》。《塞翁失馬》選自《淮南子》。
三、疏通課文
1、學(xué)生朗讀，自主探究。
2、四人小組相互交流探究。
3、小組提出無(wú)法解決的字詞，全班討論。然后教師打出課件，學(xué)生解釋加點(diǎn)的字。
聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。
宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 暮而果大亡其財(cái) 其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者 馬無(wú)故亡而人胡 其父曰：“此何遽不為福乎?”
居數(shù)月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 其子好騎 墮而折其髀
胡人大入塞 死者十九 此獨(dú)以跛之故
這個(gè)環(huán)節(jié)一定要落實(shí)，這些加點(diǎn)詞語(yǔ)中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類活用，不需要給學(xué)生分類，但一定要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對(duì)，這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，為以后學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)。
四、復(fù)述故事情節(jié)
在讀懂的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述，加深理解。
五、多角度歸納寓意
1、先引導(dǎo)學(xué)生讀課本204頁(yè)錢鐘書伊索寓言新解，鼓勵(lì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地發(fā)表見解。
《智子疑鄰》
積極方面：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見。
消極方面：要注意自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說(shuō)的意見正確，效果也不見得好。
《塞翁失馬》
這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無(wú)為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對(duì)主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來(lái)反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。
2、如果學(xué)生覺得難，可提些問題進(jìn)行啟發(fā)。同時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生盡可能把話表述得簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。如：討論《智子疑鄰》時(shí)，可問：對(duì)正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對(duì)待別人提出的意見或建議?
學(xué)《塞翁失馬》，可以問：好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?
福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
五、擴(kuò)展閱讀
課件打出成語(yǔ)：鄭人買履、買櫝還珠、畫蛇添足、守株待兔、濫竽充數(shù)等，讓學(xué)生講講這些故事及寓意。
六、布置作業(yè)
1、翻譯文言文。
2、課外讀〈伊索寓言〉〈中國(guó)古代寓言選〉
教后反思：
1、其實(shí)，并不是所有的寓言都適合多角度解讀，如〈赫爾墨斯和雕像者〉，其明白的寓意已經(jīng)很難再有想像的余地，一定要改變故事情節(jié)反而生硬。
2、確實(shí)很有必要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些簡(jiǎn)短深刻的文言寓言，既積累了一些成語(yǔ)，又提高了學(xué)生文言閱讀的能力。學(xué)生也很感興趣。
《寓言四則》人教七上 篇7
知識(shí)目標(biāo)：了解幾則寓言的故事情節(jié)和寓意。
能力目標(biāo)學(xué)習(xí)改寫及編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
情感目標(biāo)聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓言，培養(yǎng)健全人格。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)
目標(biāo)1.學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)。(重點(diǎn))
2.聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。（難點(diǎn)）
教學(xué)過程★★★
一、導(dǎo)入新課
導(dǎo)入一:在遙遠(yuǎn)的古希臘，生長(zhǎng)著一顆枝繁葉茂的智慧之樹，據(jù)說(shuō)只要認(rèn)真地品嘗了它果子的人，都會(huì)學(xué)得一份聰明。你們想嘗一嘗它的果實(shí)嗎？今天，就讓我們走近這棵樹，走進(jìn)《伊索寓言》，品嘗它的智慧之果。二、教學(xué)新課
☞目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》
赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？
因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。
他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？
先問宙斯雕像的價(jià)格，大有跟的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。
墨斯三次問話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含
義？
第一問是探詢；第二問時(shí)“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài)；第三問時(shí)他已經(jīng)有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大，沒有自知之明的人。
從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？
諷刺、批評(píng)那些愛慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。
【教學(xué)備注】
‖教學(xué)提示‖
在故事中，赫耳墨斯的表現(xiàn)是一笑、二想、三問，可引導(dǎo)學(xué)生抓住“笑”字，品味赫爾墨斯的形象。
☞目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》
1.用一句話概括故事情節(jié)。
蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；但是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。
2.品析蚊子挑戰(zhàn)獅子的動(dòng)作描寫，分析蚊子形象。
“吹著喇叭”——進(jìn)軍前的號(hào)角，充滿自信；“專咬鼻子周圍沒有毛的地方”——善用智謀，以己之長(zhǎng)攻敵之短；“沖”——面對(duì)強(qiáng)敵，勇敢無(wú)畏，一往直前。
3.蚊子為什么戰(zhàn)勝了獅子，卻敗給了蜘蛛？
獅子狂躁、亂了陣腳，蚊子用智謀戰(zhàn)勝了獅子。戰(zhàn)勝了獅子的蚊子得意忘形、被勝利沖昏頭腦、驕傲自滿，結(jié)果撞上了蜘蛛網(wǎng)。
4.這是一個(gè)古老的寓言，你從中獲得了什么新的啟示？可以聯(lián)系生活,從不同角度分析。
寓意一：善于分析問題，要懂得自己的長(zhǎng)處和短處，學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。
寓意二：從蚊子出發(fā)，取得成績(jī)不要得意忘形，要謹(jǐn)慎，不要被勝利沖昏頭腦。
寓意三：人要有自信。
寓意四：獅子戰(zhàn)敗后，把自己的臉都抓破了，可見，的敵人是自己。
寓意五：世界上沒有永遠(yuǎn)的失敗者，也沒有永遠(yuǎn)的勝利者。
‖學(xué)法指導(dǎo)‖
提取《蚊子和獅子》這一故事的寓意，可從以下角度入手：（1）從蚊子這個(gè)角度來(lái)考慮。（2）從獅子這個(gè)角度來(lái)考慮。（3）從蜘蛛這個(gè)角度來(lái)考慮。（4）聯(lián)系蚊子、獅子、蜘蛛三者來(lái)考慮。
☞目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：對(duì)比方法探究
比較《蚊子和獅子》和《赫耳墨斯和雕像者》在結(jié)構(gòu)和寫法上的異同。
（1）相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事，第二段議論并得出道理。
（2）不同點(diǎn)：①表現(xiàn)方法不同。《赫》把神當(dāng)作人來(lái)寫。《蚊》則用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格。②表達(dá)方式不同。《赫》主要運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫，《蚊》主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫。
☞目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：展開想像，續(xù)編情節(jié)
如果蚊子將要送命的一剎那，一陣風(fēng)吹破了蜘蛛網(wǎng)，蚊子幸運(yùn)的逃出來(lái)，蚊子會(huì)有怎樣的想法和經(jīng)歷呢？請(qǐng)續(xù)編寓言故事。
故事續(xù)編一：蚊子幸運(yùn)逃生后，變得更加狂妄自大，于是逢物便吹噓自己將獅子打敗的事跡，卻隱藏了自己將喪生蛛網(wǎng)的情景，在它的海吹下，所有的動(dòng)物都用崇拜的眼光看它。蚊子變得更加目中無(wú)人了，飛行都不看方向，認(rèn)為所有的事物都應(yīng)該為自己讓路，因?yàn)樽约捍驍∵^獅子要成為百獸了。卻沒想到撞到了一棵大樹，撞死了。
故事續(xù)編二：蚊子幸運(yùn)逃生后，邊飛邊說(shuō)：“哈哈！蜘蛛，怎么樣，被我逃脫了吧。我告訴你吧：沒有一樣動(dòng)物可以戰(zhàn)勝我的，我不僅強(qiáng)大，而且運(yùn)氣無(wú)人能比！”
蚊子又再次吹起了喇叭，昂著頭高傲地飛走了。這時(shí)，一只青蛙躍身而起，吐出了舌頭，蚊子一下子被舌頭卷住了，被青蛙吃進(jìn)了肚子。
故事續(xù)編三：蚊子幸運(yùn)逃生后，心想：“哎，幸虧有這么一陣風(fēng)，要不然我就會(huì)成為蜘蛛的盤中餐了。這都是我得意忘形的結(jié)果。我以后可要認(rèn)真對(duì)待每一件事，否則那后果就更嚴(yán)重了。”從此，我們看到的是一只謙虛的蚊子。‖教學(xué)提示‖
通過比較，讓學(xué)生了解《伊索寓言》的特點(diǎn)。
三、板書設(shè)計(jì)
第2課時(shí)
學(xué)習(xí)
目標(biāo)
1.翻譯課文，了解故事基本情節(jié)。（重點(diǎn)）
2.學(xué)會(huì)分析故事所蘊(yùn)涵的辨證思想，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力。（難點(diǎn)）
教學(xué)過程★★★一、導(dǎo)入新課
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩則古希臘寓言故事，今天我們來(lái)看兩則中國(guó)古代的寓言。十七世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉。封丹說(shuō)過：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比是身體，所給予人的教訓(xùn)和啟示好比是靈魂。”今天我們看看這兩個(gè)寓言各講了什么故事，寄寓什么道理。
二、教學(xué)新課
☞目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：學(xué)習(xí)《穿井得一人》
1.老師范讀課文，注意詞句的停頓要根據(jù)意思劃分。
宋之丁氏\家無(wú)井\而出溉汲\常一人居外。國(guó)人道之\聞之于宋君。
得一人之使\非得一人于井中也
2.學(xué)生自由朗讀課文，注意句讀。
3.學(xué)生翻譯課文，教師點(diǎn)撥糾正。
6.《穿井得一人》告訴了我們一個(gè)怎樣的道理？
凡事都要調(diào)查研究才能弄清真相。眼見為實(shí)耳聽為虛。謠言往往失實(shí)只有細(xì)心觀察研究以理去衡量才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究切不可輕信流言,盲目隨從人云亦云。所有的流言都不可信只有實(shí)際才是真理。
☞目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：學(xué)習(xí)〈杞人憂天〉
1.學(xué)生分角色朗讀課文，注意句讀。
2.學(xué)生翻譯課文，教師點(diǎn)撥糾正。
3.如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？這句話的意思是：日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無(wú)根據(jù)的瞎擔(dān)心。
4.“曉之者”是怎樣解“憂”的？如何看待《杞人憂天》中那個(gè)好心人的解釋？
“曉之者”解憂的技巧：由表及里，化消極心態(tài)為積極心態(tài)。寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得稱贊的。
5.從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)是什么意思？
這是庸人自擾，毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
6.以下哪一種情況可以用“杞人憂天”來(lái)形容？
《寓言四則》人教七上 篇8
○教學(xué)目標(biāo)
① 翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。
② 分析故事情節(jié)。
③ 用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
④ 學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
○教學(xué)重點(diǎn)
① 分析故事情節(jié)。
② 多角度概括寓意。
○課前準(zhǔn)備
學(xué)生：熟讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，結(jié)合注釋試著翻譯。
老師：投影儀。
第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
《智子疑鄰》、《塞翁失馬》
導(dǎo)入 課文
在文學(xué)寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說(shuō)說(shuō)寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目?
翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》
①全班朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。
②在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生解釋詞語(yǔ)并翻譯句子，其他學(xué)生補(bǔ)充修改，個(gè)別問題老師解釋。
③全班再集體朗讀一遍這兩則寓言，然后教師投影出示句子，全班齊讀句子并解釋加點(diǎn)的詞。
聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。
宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 暮而果大亡其財(cái) 其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者 馬無(wú)故亡而人胡 其父曰：“此何遽不為福乎?”
居數(shù)月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 其子好騎 墮而折其髀
胡人大入塞 死者十九 此獨(dú)以跛之故
這個(gè)環(huán)節(jié)一定要落實(shí)，這些加點(diǎn)詞語(yǔ)中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類活用，不需要給學(xué)生分類，但一定要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對(duì)，這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，為以后學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)。
④ 復(fù)述課文大意
這是為了讓學(xué)生熟悉故事情節(jié)，能夠不看課本把這兩個(gè)寓言故事講出來(lái)，可以多找?guī)讉�(gè)學(xué)生復(fù)述，這樣學(xué)生差不多就背下來(lái)了。
討論
①聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，概括這兩則寓言大意。
這是本節(jié)課中激活學(xué)生思維的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。可以先由學(xué)生四人小組討論，盡可能每個(gè)人都說(shuō)，然后再轉(zhuǎn)入全班性的討論。第一，次討論結(jié)果可能單一，可能深度不夠，或者概括的語(yǔ)言表述不準(zhǔn)確，教師可以靈活指導(dǎo)，提問，如討論《智子疑鄰》時(shí)，可問：對(duì)正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對(duì)待別人提出的意見或建議?學(xué)《塞翁失馬》，可以問：好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?這樣使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度概括寓意，同時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生盡可能把話表述得簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。
②結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意。
得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，結(jié)合你自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的寓意理解。
討論中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生注意福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
③寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語(yǔ)就出自寓言，請(qǐng)你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語(yǔ)。
這個(gè)內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，學(xué)生很快可以討論出結(jié)果。教師告訴學(xué)生，在以后學(xué)習(xí)中見到成語(yǔ)，可以從寓言故事的角度幫助理解意義。(當(dāng)然，并非所有的成語(yǔ)都是從寓言故事中概括出來(lái)的。)
小結(jié)
①通過以上討論，我們明白，寓言是借一個(gè)故事寄寓一種意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，則需要我們密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，聯(lián)系自己的思想實(shí)際。
②布置作業(yè) 。
結(jié)合今天的生活寫出你對(duì)寓言故事《黔驢技窮》的理解。
第二課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
①《智子疑鄰》的寓意是什么?
②你是如何得出這寓意的?
(由學(xué)生回答《智子疑鄰》寓意的理解，過渡到寓意是通過分析寓言情節(jié)得出的。)情節(jié)的設(shè)置、想像是寓言創(chuàng)作中重要的一環(huán)。今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)兩則古希臘寓言，通過對(duì)這兩則寓言的分析，發(fā)揮想像，學(xué)習(xí)創(chuàng)作簡(jiǎn)單的寓言故事。
討論，分析寓言情節(jié)，認(rèn)識(shí)寓言情節(jié)的作用
①朗讀《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》。
②概括《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》的寓意，并說(shuō)說(shuō)你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了讓學(xué)生明白，概括寓意不能脫離寓言的故事情節(jié)，一定要通過分析具體的情節(jié)來(lái)理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描寫到的“想知道他在人間受到多大的尊重”，又“笑著問道：‘赫拉的雕像值多少錢?”’后來(lái)看到自己的雕像又想到“身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)尊重些”。而“白送”的回答卻使他狠狠地摔到了底谷。這些情節(jié)生動(dòng)刻畫出一個(gè)盲目白高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。《蚊子和獅子》也可以照此分析。
③改動(dòng)寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
出示投影(改動(dòng)后的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》)，學(xué)生討論，這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。
蚊子和獅子
蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
通過討論，讓學(xué)生進(jìn)一步明確寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來(lái)的，如果改動(dòng)情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。如，改動(dòng)后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。而《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。
同時(shí)，教師還可以進(jìn)一步點(diǎn)撥，寓言的故事情節(jié)都是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié)；而創(chuàng)作寓言，更不能忽視對(duì)情節(jié)的具體想像。
學(xué)寫寓言，進(jìn)一步鍛煉想像思維與發(fā)散性思維
①續(xù)編寓言情節(jié)練習(xí)。
教師投影出示兩個(gè)續(xù)編題目：a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何?他說(shuō)了些什么?b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事?
以上兩題內(nèi)容，學(xué)生可任選一題，做到練習(xí)本上，然后在班上讀，其他同學(xué)評(píng)論。
②自編寓言練習(xí)。
教師出示題目：a.嘴和眼睛的對(duì)話；b.樹和斧子；c.筷子和勺子；d.畫筆和顏料；e.蜜蜂與花朵止貓和老鼠。
學(xué)生可以任選其中的一個(gè)題目構(gòu)思，并在最后點(diǎn)明寓意，然后全班交流，討論。
在學(xué)生分析故事情節(jié)、概括寓意，并能續(xù)編情節(jié)的基礎(chǔ)上，做這一練習(xí)正合適。學(xué)生此時(shí)的思維正處在活躍高峰，會(huì)有很高的興致。這個(gè)練習(xí)一方面可以鍛煉學(xué)生想像力，依據(jù)生活去合理想像；另一方面，也促使學(xué)生動(dòng)腦分析生活，正確認(rèn)識(shí)生活，可謂一舉兩得。因課堂時(shí)間關(guān)系，不可能做長(zhǎng)時(shí)間交流，但在討論時(shí)，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生考慮情節(jié)是否合理、具體，情節(jié)與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理，當(dāng)然不要輕易否定學(xué)生，可以給學(xué)生提點(diǎn)具體修改意見。
總結(jié)
①教師小結(jié)。
通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了寓言故事的一般特點(diǎn)，學(xué)習(xí)了通過分析情節(jié)，從不同角度去理解寓意，并且實(shí)習(xí)了創(chuàng)作簡(jiǎn)單的寓言故事。請(qǐng)大家在今后的學(xué)習(xí)生活中，仔細(xì)觀察生活，分析生活，還可以多讀一些寓言故事，正確認(rèn)識(shí)生活。
②布置作業(yè)
a.依據(jù)課堂討論，利用課堂上老師出示的題目，也可以自己命題編寫一則寓言，規(guī)整地抄到本子上。
b.推薦閱讀
《中國(guó)古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言》、《伊索寓言》等。
《寓言四則》人教七上 篇9
第一部分：基礎(chǔ)知識(shí)
1.聯(lián)系上下文，解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思：
⑴暮而果大亡其財(cái)（亡： ）
⑵馬無(wú)故亡而入胡（亡： ）
⑶人皆吊之（吊： ）
⑷此何遽不為福乎（何遽： ）
⑸居數(shù)月（居： ）
⑹其馬將胡駿馬而歸（將： ）
⑺死者十九（十九： ）
2.《赫耳墨斯和雕像者》一文寫法很巧妙。一開始就用“ ”來(lái)揭示赫耳墨斯的奢望，實(shí)際上他心底的秘密是“ ”。
3.《塞翁失馬》這篇寓言用來(lái)說(shuō)明“ ”（《老子》第五十八章）這兩句話的，闡述了 與 的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
4.閱讀課文，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，分別說(shuō)說(shuō)四則寓言的寓意。
5.赫耳墨斯聽說(shuō)自己的雕像只作“白送”之用后，產(chǎn)生了怎樣的心情，說(shuō)了些什么?
6.從下面提示的兩個(gè)話題中任選一個(gè)作話題，發(fā)揮想象，編寫一則寓言。
⑴嘴和眼的對(duì)話；⑵樹和斧子。
第二部分：閱讀分析
（一）
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”后來(lái)，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”
這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮又不被重視的人。
〖注〗赫耳墨斯：希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是希臘神話里最高的神。赫拉：宙斯的妻子。添頭：商人為了吸引顧客，往往在顧客所買的貨物以外，加送一點(diǎn)不值錢的東西，這種加送的東西叫做“添頭”。
7.第一段采用的是 與 的表達(dá)方式，第二段采用的是 的表達(dá)方式，點(diǎn)明了 。
8.雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”請(qǐng)用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)更明確地表達(dá)赫耳墨斯雕像的價(jià)格： 。
9.在赫耳墨斯的想象中，雕像者會(huì)如何回答他的雕像價(jià)值？這反映了他怎樣的心態(tài)？
10.文中劃?rùn)M線部分是對(duì)赫耳墨斯的 描寫，表現(xiàn)了他 的心理狀態(tài)。
11.赫耳墨斯在問赫拉像的價(jià)值時(shí)，為什么笑？這反映了他問話是怎樣的心態(tài)？
（二）
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
12.在文中找出與“你并不比我強(qiáng)”這個(gè)否定句相應(yīng)的肯定句是 。這兩句把蚊子 的形象刻畫得淋漓盡致。
13.判斷正誤：
⑴蚊子之所以能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子，根本原因是蚊能咬獅子。（ ）
⑵在寫法上，上一則寓言是反襯手法，在修辭方面本則寓言用的是擬人手法。（ ）
⑶本文是在篇末點(diǎn)明寓意。（ ）
⑷能概括蚊子戰(zhàn)勝獅的神態(tài)的詞語(yǔ)是“勢(shì)不可擋”。（ ）
14.能確切概括蚊子結(jié)局的成語(yǔ)是（ ）
a.后悔莫及 b.可歌可泣 c.樂極生悲 d.寧死不屈
15.文中兩次寫蚊子“吹著喇叭”，第一次表現(xiàn)蚊子的什么特點(diǎn)？第二次表現(xiàn)蚊子的什么神態(tài)？
16.這則寓言說(shuō)明了（ ）
a.獅子雖然龐大，卻沒有本領(lǐng)。
b.是不是真有本領(lǐng)，不取決于個(gè)子的大小。
c.蚊子敗在蜘蛛手里，是出于偶然。
d.取得勝利后，不能盲目驕傲，要謹(jǐn)慎從事，否則會(huì)受挫折。
（三）
春天。在，名從冬眠中醒來(lái)的大樹下，一棵小草探出了鵝黃的頭，他們從此成了鄰居。
他們的日子很舒心，很（qiˆ）意。白天，他們聽鳥兒，看花兒；晚上，他們與星星，同露珠。
后來(lái)，不幸降臨了。這一年遇上了前所未有的干旱，野草、鮮花、樹林都大片大片的死去。大樹和小草也在痛苦里掙扎。
“大樹，我……不行了。”小草呻吟著。
“不，我們要活下去。”
大樹用半焦的身軀擋住子太陽(yáng)毒辣辣的火舌，咬緊牙，忍受著她瘋狂的（shŒ）咬。太陽(yáng)落山了，大樹顧不得撫摸自己淌血的傷口，舒展開斑痕累累的四肢，把一絲絲微薄的濕氣聚成滴滴露珠，小心注入小草的軀體，把她拉出了死亡的邊緣。
夏雨終于返回了他們的家園，危難過去了，小草無(wú)限感激的仰望著大樹說(shuō)：“您為什么要犧牲自己來(lái)幫助我呢？我這么渺小卑微，對(duì)您能有什么回報(bào)呢？”
大樹笑笑：“我也曾是一顆小草，我危難的時(shí)候，同樣受到過別人慷慨的贈(zèng)予，若說(shuō)回報(bào)，我怎么回報(bào)藍(lán)天、大地、雨露、春風(fēng)他們呢？”
小草想了很多很多。
秋天，她走完了生命的旅程，化為一（cu）泥土，溶進(jìn)了大地的血脈。
春風(fēng)又起，大樹周圍，又泛起點(diǎn)點(diǎn)新綠。
17.本文的體裁是（ ）
a.小說(shuō) b.童話 c.寓言 d.民間故事
18.文中有三處拼音，結(jié)合上下文寫出漢字。
19.選出填入文中第二節(jié)的橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞（ ）
a.歡笑 爭(zhēng)艷 交流 談心 b.歡歌 爭(zhēng)春 談話 交往
c.歡笑 爭(zhēng)春 交往 談心 d.歡歌 爭(zhēng)艷 談心 交流
20.“渺小”與“卑微”從詞性角度看是屬于（ ）
a.副詞 b.動(dòng)詞 c.形容詞 d.助詞
21.這篇文章告訴我們一個(gè)什么道理？
《寓言四則》答案
1.⑴丟失⑵逃跑⑶安慰⑷難道⑸過了⑹帶領(lǐng)⑺十分之九 2.想知道他在人間受到多大的尊重；心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。 3.禍兮福所倚，福兮禍所伏；禍、福 4.略，言之成理成文即可，不拘于答案。 5.略 6.略 7.敘述、描寫；議論；寓言的寓意 8.一文不值 9.價(jià)值比赫拉的雕像還貴。表現(xiàn)了他狂妄的心態(tài)。 10.心理；自以為身價(jià)很高，狂妄 11.蔑視赫拉的驕傲的心態(tài)。 12.我比你強(qiáng)得多；步步進(jìn)逼、咄咄逼人 13.⑴×⑵√⑶√⑷× 14.c 15.無(wú)畏、果敢；洋洋自得、驕傲自大 16.d 17.b 18.依次是：愜、噬、撮 19.d 20.c 21.告訴人們?nèi)松拖翊髽湟粯樱瑹o(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，這樣，人生才會(huì)有價(jià)值，才更有意義。
《寓言四則》人教七上 篇10
○教學(xué)目標(biāo)
①翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。
②分析故事情節(jié)。
③用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
④學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
○教學(xué)重點(diǎn)
①分析故事情節(jié)。
②多角度概括寓意。
○課前準(zhǔn)備
學(xué)生：熟讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，結(jié)合注釋試著翻譯。
老師：投影儀。
第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
《智子疑鄰》、《塞翁失馬》
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入課文
在文學(xué)寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說(shuō)說(shuō)寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目?
翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》
①全班朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。
②在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生解釋詞語(yǔ)并翻譯句子，其他學(xué)生補(bǔ)充修改，個(gè)別問題老師解釋。
③全班再集體朗讀一遍這兩則寓言，然后教師投影出示句子，全班齊讀句子并解釋加點(diǎn)的詞。
聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。
宋有富人，天雨墻壞不筑，必將有盜暮而果大亡其財(cái)其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而人胡其父曰：“此何遽不為福乎?”
居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸家富良馬其子好騎墮而折其髀
胡人大入塞死者十九此獨(dú)以跛之故
這個(gè)環(huán)節(jié)一定要落實(shí)，這些加點(diǎn)詞語(yǔ)中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類活用，不需要給學(xué)生分類，但一定要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對(duì)，這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，為以后學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)。
④復(fù)述課文大意
這是為了讓學(xué)生熟悉故事情節(jié)，能夠不看課本把這兩個(gè)寓言故事講出來(lái)，可以多找?guī)讉�(gè)學(xué)生復(fù)述，這樣學(xué)生差不多就背下來(lái)了。
討論
①聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，概括這兩則寓言大意。
這是本節(jié)課中激活學(xué)生思維的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。可以先由學(xué)生四人小組討論，盡可能每個(gè)人都說(shuō)，然后再轉(zhuǎn)入全班性的討論。第一，次討論結(jié)果可能單一，可能深度不夠，或者概括的語(yǔ)言表述不準(zhǔn)確，教師可以靈活指導(dǎo)，提問，如討論《智子疑鄰》時(shí)，可問：對(duì)正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對(duì)待別人提出的意見或建議?學(xué)《塞翁失馬》，可以問：好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?這樣使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度概括寓意，同時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生盡可能把話表述得簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。
②結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意。
得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，結(jié)合你自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的寓意理解。
討論中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生注意福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
③寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語(yǔ)就出自寓言，請(qǐng)你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語(yǔ)。
這個(gè)內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，學(xué)生很快可以討論出結(jié)果。教師告訴學(xué)生，在以后學(xué)習(xí)中見到成語(yǔ)，可以從寓言故事的角度幫助理解意義。(當(dāng)然，并非所有的成語(yǔ)都是從寓言故事中概括出來(lái)的。)
小結(jié)
①通過以上討論，我們明白，寓言是借一個(gè)故事寄寓一種意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，則需要我們密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，聯(lián)系自己的思想實(shí)際。
②布置作業(yè)。
結(jié)合今天的生活寫出你對(duì)寓言故事《黔驢技窮》的理解。
第二課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
①《智子疑鄰》的寓意是什么?
②你是如何得出這寓意的?
(由學(xué)生回答《智子疑鄰》寓意的理解，過渡到寓意是通過分析寓言情節(jié)得出的。)情節(jié)的設(shè)置、想像是寓言創(chuàng)作中重要的一環(huán)。今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)兩則古希臘寓言，通過對(duì)這兩則寓言的分析，發(fā)揮想像，學(xué)習(xí)創(chuàng)作簡(jiǎn)單的寓言故事。
討論，分析寓言情節(jié)，認(rèn)識(shí)寓言情節(jié)的作用
①朗讀《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》。
②概括《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》的寓意，并說(shuō)說(shuō)你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了讓學(xué)生明白，概括寓意不能脫離寓言的故事情節(jié)，一定要通過分析具體的情節(jié)來(lái)理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描寫到的“想知道他在人間受到多大的尊重”，又“笑著問道：‘赫拉的雕像值多少錢?”’后來(lái)看到自己的雕像又想到“身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)尊重些”。而“白送”的回答卻使他狠狠地摔到了底谷。這些情節(jié)生動(dòng)刻畫出一個(gè)盲目白高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。《蚊子和獅子》也可以照此分析。
③改動(dòng)寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
出示投影(改動(dòng)后的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》)，學(xué)生討論，這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。
蚊子和獅子
蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
通過討論，讓學(xué)生進(jìn)一步明確寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來(lái)的，如果改動(dòng)情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。如，改動(dòng)后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。而《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。
同時(shí)，教師還可以進(jìn)一步點(diǎn)撥，寓言的故事情節(jié)都是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié)；而創(chuàng)作寓言，更不能忽視對(duì)情節(jié)的具體想像。
學(xué)寫寓言，進(jìn)一步鍛煉想像思維與發(fā)散性思維
①續(xù)編寓言情節(jié)練習(xí)。
教師投影出示兩個(gè)續(xù)編題目：a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何?他說(shuō)了些什么?b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事?
以上兩題內(nèi)容，學(xué)生可任選一題，做到練習(xí)本上，然后在班上讀，其他同學(xué)評(píng)論。
②自編寓言練習(xí)。
教師出示題目：a.嘴和眼睛的對(duì)話；b.樹和斧子；c.筷子和勺子；d.畫筆和顏料；e.蜜蜂與花朵止貓和老鼠。
學(xué)生可以任選其中的一個(gè)題目構(gòu)思，并在最后點(diǎn)明寓意，然后全班交流，討論。
在學(xué)生分析故事情節(jié)、概括寓意，并能續(xù)編情節(jié)的基礎(chǔ)上，做這一練習(xí)正合適。學(xué)生此時(shí)的思維正處在活躍高峰，會(huì)有很高的興致。這個(gè)練習(xí)一方面可以鍛煉學(xué)生想像力，依據(jù)生活去合理想像；另一方面，也促使學(xué)生動(dòng)腦分析生活，正確認(rèn)識(shí)生活，可謂一舉兩得。因課堂時(shí)間關(guān)系，不可能做長(zhǎng)時(shí)間交流，但在討論時(shí)，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生考慮情節(jié)是否合理、具體，情節(jié)與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理，當(dāng)然不要輕易否定學(xué)生，可以給學(xué)生提點(diǎn)具體修改意見。
總結(jié)
①教師小結(jié)。
通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了寓言故事的一般特點(diǎn)，學(xué)習(xí)了通過分析情節(jié)，從不同角度去理解寓意，并且實(shí)習(xí)了創(chuàng)作簡(jiǎn)單的寓言故事。請(qǐng)大家在今后的學(xué)習(xí)生活中，仔細(xì)觀察生活，分析生活，還可以多讀一些寓言故事，正確認(rèn)識(shí)生活。
②布置作業(yè)
a.依據(jù)課堂討論，利用課堂上老師出示的題目，也可以自己命題編寫一則寓言，規(guī)整地抄到本子上。
b.推薦閱讀
《中國(guó)古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言》、《伊索寓言》等。
反思
《寓言四則》整體閱讀難度不大，因此我不準(zhǔn)備在對(duì)課文整體閱讀上花時(shí)間，而是把主要的精力放在對(duì)寓意的理解和寓言同學(xué)生的關(guān)系。
寓意的理解我的目標(biāo)不是說(shuō)僅僅讓學(xué)生理解這則寓言的寓意是什么，而是把寓意和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，本來(lái)我設(shè)立的目標(biāo)為一則寓言，多種解讀。
這四則寓言，我也沒有按照書本的順序來(lái)教，而是讓學(xué)生來(lái)挑選，他們對(duì)哪則寓言最感興趣哪則就先交，學(xué)生說(shuō)他們對(duì)《蚊子和獅子》這一則寓言最感興趣，我想，學(xué)生可能對(duì)情節(jié)性比較強(qiáng)的作品更感興趣。在理解寓意的時(shí)候，一些學(xué)生認(rèn)為蚊子被蜘蛛吃掉，那是偶然的，但是書本上又認(rèn)為這不是偶然的，顯然這正是難點(diǎn)之所在，學(xué)生無(wú)法說(shuō)出理由，我認(rèn)為這和學(xué)生對(duì)偶然和必然的理解有關(guān)系，學(xué)生不知道什么是偶然。我分析說(shuō)：“同學(xué)們認(rèn)為蚊子戰(zhàn)勝獅子是必然的，因?yàn)樵趹?zhàn)勝獅子之前，蚊子做了精心的布置，但是蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，那是因?yàn)槲米硬恍⌒牡木壒剩允桥既唬瑢?duì)不對(duì)?”學(xué)生們同意了我的看法。
我接著說(shuō)：“蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住了確實(shí)是偶然，但是對(duì)于一只驕傲自大的蚊子，它放松了對(duì)比獅子弱小的生物的警惕，它就危險(xiǎn)了，如果不是被蜘蛛吃掉了，遲早也會(huì)被壁虎吃掉了，或者被那一只癩蛤蟆吃掉。這是不是就是必然的。”學(xué)生理解了這個(gè)難點(diǎn)。
我再問我們生活中有沒有這樣的例子?學(xué)生們紛紛舉自己在考試中經(jīng)常遇到難的題目能完成，但是簡(jiǎn)單的題目卻經(jīng)常出現(xiàn)問題的例子，這也算是切題。
學(xué)生第二喜歡的是《赫爾墨斯和雕像者的故事》，不過，學(xué)生對(duì)這個(gè)故事閱讀還不夠到位，他們認(rèn)為赫爾墨斯到人間真的是為了詢問自己到底值多少錢。我提一個(gè)問題：赫爾墨斯如果真的是為了搞明白自己到底值多少錢，那么，他應(yīng)該認(rèn)為自己有可能會(huì)值大錢，也可能不值錢，但是從他詢問宙斯和赫拉的價(jià)格以及認(rèn)為自己為商人做好事應(yīng)該值大錢的心理活動(dòng)，說(shuō)明了赫爾墨斯這個(gè)人是有這很強(qiáng)的虛榮心。學(xué)生于是明白了。對(duì)于以自我為中心的這個(gè)年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的例子也是很多的。
我問生活中有沒有這樣的例子。學(xué)生似乎還是沒辦法從這個(gè)抽象結(jié)論里找出生活中相對(duì)應(yīng)的例子，我舉了學(xué)生打扮的例子：很多人覺得穿好看的衣服別人會(huì)特別注意，但是對(duì)班上的同學(xué)來(lái)講，很少人會(huì)因?yàn)榇虬缍鴮?duì)自己印象好起來(lái)，大部分人和同學(xué)交往主要是看交往的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，比如你這個(gè)人的脾氣怎么樣，會(huì)不會(huì)給別人帶來(lái)快樂，我讀初中的時(shí)候，我的一個(gè)同學(xué)的姐姐，據(jù)說(shuō)她一天要換三套衣服，她以為自己這樣的打扮很搶眼，但班上的同學(xué)卻贈(zèng)送給她一個(gè)綽號(hào)：白骨精。這是貶義，說(shuō)她像白骨精那樣善變。
學(xué)生第三喜歡的是《智子疑鄰》的故事。這樣的故事，學(xué)生生活中的例子很多，我舉一個(gè)例子，比如陳默涵(平常表現(xiàn)好)和王兵(平常表現(xiàn)不好)兩個(gè)上課把書該在頭上睡覺，老師說(shuō)：“瞧，王兵這個(gè)人就是不愛讀書，讀書的時(shí)候卻在睡覺，看看人家默涵，睡覺的時(shí)候還在讀書。”學(xué)生笑起來(lái)，找出生活中許多對(duì)人不對(duì)事的例子。對(duì)這個(gè)年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的感情用事的例子太多了。
《塞翁失馬》這一則寓言，福禍轉(zhuǎn)化的故事在我們生活里也是太多了，像《蚊子和獅子的故事》這一則就是福禍相互轉(zhuǎn)化的故事，我主要向?qū)W生傳達(dá)，當(dāng)你做事情遇到困難的時(shí)候，一定要堅(jiān)持下去，就像黎明之前那一刻是最黑暗，如果能堅(jiān)持下去，光明就要來(lái)臨了，大多數(shù)在都是“死”在黎明之前那一刻，缺乏的就是堅(jiān)持。
這一類文章最容易和學(xué)生的生活相掛鉤，學(xué)生聽課比較有興趣，對(duì)老師來(lái)說(shuō)，寓言并非是為孩子準(zhǔn)備的，像《皇帝的新裝》那樣，大部分新裝都有那么一個(gè)皇帝，所以無(wú)論大人小孩都容易引發(fā)共鳴。本來(lái)課文目標(biāo)是一個(gè)文本，多個(gè)解讀，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，似乎有一定的難度。只是，這樣的課似乎政治課的味道更濃，上得有些不像語(yǔ)文課。
《寓言四則》人教七上 篇11
寓言四則
畫蛇添足|買櫝還珠|濫竽充數(shù)|塞翁失馬
教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)想
理解每則寓言的寓意，并與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，舉出生活中的同類事例是教學(xué)的重點(diǎn)。學(xué)會(huì)運(yùn)用這些成語(yǔ)造句是教學(xué)的難點(diǎn)。課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握生字的讀音和意思，并將四則寓言譯成白話文。布置學(xué)生將四則寓言故事編成課本短劇，在課堂上表演。
教學(xué)方法上，以自讀為主，點(diǎn)撥為輔。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)入新課。
我國(guó)古代有不少流傳甚廣的寓言故事，它們往往借淺顯易懂的故事來(lái)說(shuō)明深刻的道理。這些寓言故事見于各類文學(xué)作品之中，如《戰(zhàn)國(guó)策》《淮南子》《韓非子》等，后來(lái)成為人們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)四則寓言故事。下面請(qǐng)X X X等同學(xué)表演他們根據(jù)課文改編的課本劇。
學(xué)生表演完后，要求其他同學(xué)評(píng)點(diǎn)表演的優(yōu)劣，加深對(duì)內(nèi)容的理解。
幻燈顯示：四則寓言的課題和學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.理解各則寓言的寓意。
2.掌握成語(yǔ)的意義和用法。
三、整體感知。
1.檢查預(yù)習(xí)。
幻燈顯示：
(1)給下列生字注音。
祠( )卮( ) 櫝( )薰( )綴( )
濫( )竽( )廩( ) 遽( )髀( )跛( )
(2)解釋下列加點(diǎn)的詞。
①引酒且飲之( ) 丁壯者引弦而戰(zhàn)( )
②終亡其酒( ) 馬無(wú)故亡人胡( )
③吾能為之足( ) 為木蘭之柜（ ）
南部處士請(qǐng)為王吹竽 （ ） 此何遽不為福乎？（ ）
③綴以珠玉（ ） 此獨(dú)以跛之故，父子相保（ ）
(3)翻譯下列句子。
①蛇固無(wú)足，子安能為之足？
②鄭人買其櫝而還其珠。
③廩食以數(shù)百人。
④此何遽不能為禍乎?
⑤人皆而之。
2.活動(dòng)安排：復(fù)述故事比賽，以小組為單位，任選一則寓言故事派代表參賽。最后由
教師總結(jié)，評(píng)出優(yōu)勝者，頒發(fā)小獎(jiǎng)品。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1.指名朗讀“畫蛇添足”“買櫝還珠”“濫竽充數(shù)”。
2.討論問題：這三則寓言的寓意各是什么?請(qǐng)從現(xiàn)實(shí)生活中舉出同類事例。
明確：“畫蛇添足”比喻做了多余的事情反而不恰當(dāng)。“買櫝還珠”諷刺了只重外表，不看實(shí)質(zhì)；只重形式，不看內(nèi)容的人和做法。“濫竽充數(shù)”比喻沒有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)，或是用不好的東西混在好的東西里充數(shù)。
學(xué)生的舉例只要是同類的，都予以肯定。教師可根據(jù)討論的情況進(jìn)行點(diǎn)撥。
3.能力訓(xùn)練：這三則寓言都已成為常見的成語(yǔ)，請(qǐng)分別造一個(gè)句子。教師可先示范造句。學(xué)生造句后，可組織大家評(píng)論是否恰當(dāng)。
4.全班齊讀“塞翁失馬”一文。
5.“塞翁失馬”的寓意是什么?
明確：事情都有正反兩方面的可能，好事可能變成壞事，壞事也可能變成好事，要辯證地看待事物。
6.有人認(rèn)為塞翁因禍得福是由于運(yùn)氣。你覺得這種說(shuō)法對(duì)嗎?應(yīng)如何理解?
明確：不對(duì)。因?yàn)榈溨型[藏著福的因素，福中也常常預(yù)伏著禍的先機(jī)。福與禍可以互相轉(zhuǎn)化的。我們應(yīng)辯證地看問題。
7.請(qǐng)舉出生活中與之同類的事例，并談?wù)勀銖奈闹兴@得的啟示。
明確：此類舉例很多，教師要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)和自己身邊的生活中去尋找，將德育滲透到教學(xué)中來(lái)，如考試失利時(shí)，如果找到問題的癥結(jié)，失敗就會(huì)成為成功的基礎(chǔ)，所以沒考好不必悲觀失望等，
有二點(diǎn)啟示：①禍福可以轉(zhuǎn)化，不要把禍福看死了；學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀。或者在福中看到禍，加以戒備，是一種有益于人生事業(yè)的思想方法。②禍福之來(lái)，確實(shí)有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的，思慮辦求周全些，處處力求慎重些，多一點(diǎn)應(yīng)付不測(cè)之變的準(zhǔn)備.少一點(diǎn)不著邊際的幻想；一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔，這也是—種成熟的生活態(tài)度吧!
8.請(qǐng)用“塞翁失馬”造句。
學(xué)生造句訓(xùn)練盡可能多花點(diǎn)日引司，教師要加以評(píng)點(diǎn)。
五、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)三，熟讀課文
《寓言四則》人教七上 篇12
●教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.積累詞語(yǔ)。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語(yǔ)的意義和用法。2.了解寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。3.分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。能力目標(biāo)1.學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。2.從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。3.揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。德育目標(biāo)聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。 ●教學(xué)重點(diǎn)誦讀；教給學(xué)生“通過品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含義”的閱讀方法。 ●教學(xué)難點(diǎn)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。 ●教學(xué)方法1.誦讀法。通過跟錄音仿讀、分角色讀等多種方法感知寓言故事情節(jié)，理解關(guān)鍵語(yǔ)詞的表達(dá)效果。2.自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合。所選四則寓言故事精短，構(gòu)思新巧，且很富趣味，通過藝術(shù)地設(shè)計(jì)提問，把學(xué)生引入故事情境，激活學(xué)生的聯(lián)想想像思維，深入理解寓言的內(nèi)容和感受人生哲理。3.探究拓展法。通過探究、比較性題目的設(shè)計(jì)，如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié)，看表達(dá)效果的變化等，拓展想像空間，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。 ●教具準(zhǔn)備多媒體cai課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義 ●課時(shí)安排2課時(shí) ●教學(xué)過程第一課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格和寓意；指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構(gòu)思和擬人手法。 ［教學(xué)步驟］一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（選講《伊索寓言》中的故事導(dǎo)入，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等）同學(xué)們，這個(gè)饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎？（學(xué)生回答，教師明確：《伊索寓言》）那么，誰(shuí)還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢？（學(xué)生講述）今天，我們一起學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請(qǐng)同學(xué)們從閱讀提示中圈點(diǎn)出有關(guān)寓言和《伊索寓言》的知識(shí)要點(diǎn)。二、資料助讀投影顯示：1.寓言寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹說(shuō)過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。2.伊索和《伊索寓言》相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》1.學(xué)生自由誦讀，思考：恰如寓言詩(shī)人拉·封丹對(duì)寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色？教師明確：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。2.研習(xí)寓言的故事部分，感知情節(jié)發(fā)展和人物形象。學(xué)生集體誦讀，思考：（1）寓言中赫耳墨斯的形象生動(dòng)、鮮活。刻畫人物的方法是對(duì)話描寫為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語(yǔ)氣的起伏變化。（2）對(duì)雕像者的形象指惜墨如金，輕輕一句“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送”答語(yǔ)，卻見其情節(jié)波瀾，就其表達(dá)效果試作分析。（3）梳理、歸結(jié)故事的情節(jié)脈絡(luò)。用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)填充：全篇故事分兩層，其起因和開端是 ，發(fā)展和結(jié)局是 。學(xué)生討論、回答，教師明確：（1）故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者三問三答的對(duì)話來(lái)敘述的。問句中同中有變，“值多少錢”四個(gè)字用反復(fù)，而主語(yǔ)在第一次發(fā)問時(shí)省略，第二次點(diǎn)寫明，第三次則用代詞。雕像者的回答略有區(qū)別，第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說(shuō)概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。（2）雕像者的答語(yǔ)，如烘云托月，造成文意的陡轉(zhuǎn)，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運(yùn)用。（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價(jià)值。敘述赫耳墨斯與雕像者的對(duì)話。3.品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格。（1）聽讀錄音，圈點(diǎn)勾畫出寓言的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一“笑”、兩“想”、三“問”。（2）組織討論：①赫耳墨斯來(lái)到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？②赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說(shuō)明了什么？③“后來(lái)，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：①“虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。②一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。③這段著意赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。（3）表情朗讀，說(shuō)說(shuō)寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個(gè)形象。在句中填入切合寓言內(nèi)容的修飾語(yǔ)：寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個(gè) 的形象。學(xué)生填充，教師示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛慕虛榮、自命不凡等。（4）小組成員分角色朗讀。然后推舉代表在班上表演，學(xué)生評(píng)議。（5）這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)寓意的理解。（6）鼓勵(lì)學(xué)生將故事情節(jié)作適當(dāng)?shù)母淖儯纯丛⒁鈺?huì)有什么不同。如將“還要貴一點(diǎn)”以下的情節(jié)改為：“赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄悄離去。或者赫耳墨斯來(lái)到店里，如果首先問自己的雕像的價(jià)錢，結(jié)果會(huì)怎樣呢？”引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行討論，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者安排情節(jié)的意圖。（7）集體誦讀。讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》1.自由誦讀，理解寓言大意。教師提示：這則寓言的結(jié)構(gòu)安排和前一則相同，也是分?jǐn)⒅v述故事，結(jié)敘點(diǎn)明寓意。2.集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節(jié)。教師明確：本文構(gòu)思精巧，短短篇幅中，情節(jié)大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。故事由兩部分內(nèi)容組成，先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。3.暢讀課文，圈點(diǎn)品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點(diǎn)及其故事的寓意。問題討論：（1）這則寓言以動(dòng)物喻人，語(yǔ)言精練，具有強(qiáng)烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格？（2）寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？下列成語(yǔ)中：驕兵必?cái)。蛔粤苛Γ笠馐G州，謙虛使人進(jìn)步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢？（3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？它的悲痛說(shuō)明了什么？（4）蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說(shuō)明了什么？（5）蚊子如果不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進(jìn)攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對(duì)故事情節(jié)會(huì)有怎樣的影響？學(xué)生回答，教師明確：（1）本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子的叫聲說(shuō)成“吹著喇叭”“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。（2）描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。“驕兵必?cái) 蹦芨爬ü适碌脑⒁狻＃?）蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來(lái)的。“自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。（4）蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長(zhǎng)處。弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)。（5）鼓勵(lì)學(xué)生談出自己的理解，結(jié)合情節(jié)的跌宕起伏和寓意的托出。4.跟錄音仿讀，體會(huì)擬人的妙用和情節(jié)的起落。五、課堂練習(xí)展開想像、續(xù)編情節(jié)。1.赫耳墨斯聽說(shuō)自己的雕像當(dāng)饒頭只作“白送”之用后，他的心情、神態(tài)會(huì)怎樣？會(huì)說(shuō)些什么掩飾這難堪、尷尬呢？2.想像一個(gè)蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，給寓言安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。教師提供示例（一）：蚊子正等待著那可怕的時(shí)刻來(lái)臨時(shí)，松樹上滴下的一滴松脂，正好落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住，網(wǎng)也被拉破，蚊子因此而得救。六、課堂小結(jié)這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動(dòng)物；赫耳墨斯有“權(quán)力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環(huán)。它們的共同弱點(diǎn)是——不能夠正確地對(duì)待自己，特別是在權(quán)力、榮譽(yù)面前不能夠正確對(duì)待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著我們。七、布置作業(yè)自編寓言。題目（1）嘴和眼的對(duì)話；（2）樹和斧子。要求：任選一題完成。運(yùn)用夸張和擬人手法。想像合理；300字左右即可。 第二課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］對(duì)于《智子疑鄰》《塞翁失馬》兩則古代寓言，提供關(guān)鍵字詞提示以幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解文意。自讀《智子疑鄰》，掌握不能因人廢言的寓意；研讀《塞翁失馬》理解寓言中福與禍的相互轉(zhuǎn)化。 ［教學(xué)步驟］一、檢查作業(yè)先小組內(nèi)交流，然后推舉想像新穎、合情合理的佳作在班上講述，大家欣賞、評(píng)議。二、指導(dǎo)自讀《智子疑鄰》1.資料助讀投影：韓非（約前280~前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，均未被采納。后來(lái)，得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時(shí)47歲。他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說(shuō)服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。2.放多媒課件，學(xué)生欣賞畫面，感知寓言。3.自由誦讀，教師提示下列字詞：（1）智子疑鄰：智，聰明，這里意思是“以……為聰明”。贊賞兒子聰明，懷疑隔壁老人（偷盜）。（2）不筑：修補(bǔ)。（3）暮而果大亡其財(cái)：暮，晚上。果，果然。亡，丟失。晚上果然丟失了大量財(cái)物。4.請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文注釋，口頭把故事譯成通暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)。思考：因“天雨”而導(dǎo)致“墻壞”，因“墻壞”而致失盜，對(duì)此兒子和鄰人之父都有相同預(yù)見，而宋國(guó)富人卻“智子疑鄰”，這說(shuō)明了什么道理？學(xué)生討論、回答，教師明確：寓言的本意是向別人進(jìn)言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便意見正確，效果也不見得好——這是從消極方面說(shuō)的。如果從積極方面就可以引申為：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見。5.請(qǐng)學(xué)生設(shè)想一下，鄰人之父知道自己成了懷疑對(duì)象，會(huì)有怎樣的反應(yīng)？為寓言寫一個(gè)合情合理的續(xù)編。三、師生共同研讀《塞翁失馬》1.資料助讀投影：《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同時(shí)又吸取了儒家法家、陰陽(yáng)家的思想，成為一部雜家著作。這部書在闡明哲理時(shí)，涉及很多奇物異類、鬼神靈怪，所以保存了一部神話材料，曲折地反映了遠(yuǎn)古人民的生活和思想。如女媧煉石補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過這部書的保存而流傳至今。2.聽讀錄音，注意下列字詞。教師提示：（1）馬無(wú)故亡而入胡：逃跑。（2）何遽（jù）：就，竟。怎么就，表示反問。（3）其馬將（jiānɡ）胡駿馬而歸：帶領(lǐng)。（4）墮（duò）而折其髀（bì）：從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。（5）人皆吊之：對(duì)其不幸表示安慰。（6）引弦而戰(zhàn)：拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。（7）死者十九：十分之九，意思是絕大部分。（8）此獨(dú)以跛（bǒ）之故，父子相保：保全。3.暢讀寓言，結(jié)合提示譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，感知文意。4.成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉(zhuǎn)化的？教師明確：寓言用一連串事實(shí)來(lái)說(shuō)明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無(wú)故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來(lái)，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍；最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，禍再次轉(zhuǎn)化為福，如此循環(huán)往復(fù)，所以動(dòng)人。5.這則寓言故事說(shuō)明禍福相依的道理，那么這對(duì)我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫狻＝處燑c(diǎn)撥：?jiǎn)⑹荆海?）禍福可以轉(zhuǎn)化，不要靜止地看待；學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。（2）禍福之來(lái)，確實(shí)有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的。考慮力求周全，處事力求慎重，多一些應(yīng)付不測(cè)之變的準(zhǔn)備，少一些不著邊際的幻想；一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。這也是一種成熟生活態(tài)度的養(yǎng)成。6.集體誦讀，深層體味。四、課堂練習(xí)投影：閱讀短文，完成習(xí)題。孔子的弟子曾參，品德高尚，一貫講信用，重諾言。有一天，他的妻子要到市場(chǎng)上去。他幼小的兒子哭鬧著，要跟媽媽一起走。妻子哄騙他說(shuō)：“你不要鬧，媽媽從市上回來(lái)，就把家里的那頭豬殺了給你吃。”妻子一回到家，曾參真的捉住那頭豬要宰殺。妻子急忙阻攔：“這頭豬正在長(zhǎng)膘，殺了多可惜啊！”“你不是答應(yīng)孩子，要?dú)⒌羲鼏幔俊薄鞍Γ阍趺催@樣死腦筋！我不過哄哄孩子罷了，哪里真的要?dú)⒇i吶！”“不！”曾參堅(jiān)決地說(shuō)，“孩子年紀(jì)小，一切都學(xué)父母親的樣子。你如果欺騙了他，這不是教他養(yǎng)成欺騙的壞習(xí)慣嗎？再說(shuō)，母親欺騙了孩子，孩子以后就不會(huì)再相信母親的話了。這可不是父母教育孩子的辦法啊！”曾參終于堅(jiān)持殺了那頭豬，實(shí)現(xiàn)了妻子許下的諾言。1.曾參說(shuō)：“這可不是父母教育孩子的辦法啊！”你認(rèn)為正確的辦法是什么？請(qǐng)大致按曾參這段話的格式把它表述出來(lái)。2.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的話概括這個(gè)故事的寓意。3.請(qǐng)為這個(gè)故事擬個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。參考答案：1.孩子年紀(jì)小，一切都學(xué)父母親的樣子。你要用誠(chéng)實(shí)來(lái)教育他，他不就養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣嗎？再說(shuō)，母親有好榜樣，孩子就會(huì)學(xué)著這么去做人了。這才是父母教育孩子的辦法啊！2.說(shuō)明成人的言行對(duì)孩子影響很大，做父母師長(zhǎng)的要特別注意言傳身教。3.曾子殺豬五、課堂小結(jié)寓言清新、形象，是稚真孩童洞見世界的窗口。《伊索寓言》《拉·封丹寓言》以及我國(guó)諸子百家著作雖然年紀(jì)很老，卻是孩子們平等的同伴。它分明是一個(gè)個(gè)故事，生動(dòng)、活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身走開時(shí)，卻突然變成一個(gè)個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真，催人深思，讓人感悟現(xiàn)實(shí)，體會(huì)人生。這就是它的風(fēng)采、它的魅力。六、布置作業(yè)（分發(fā)講義資料）1.大公雞是那么的漂亮神氣，你看它：紅色的大冠子，紅光發(fā)亮帶有金色的羽毛，走路挺胸昂頭。啼鳴時(shí)，總愛站在高處，引頸高歌。請(qǐng)發(fā)揮想像，編寫一個(gè)小故事，中心是揭示公雞驕傲的害處，使讀者受到教育。注意要符合寓言的特點(diǎn)，題目自擬。2.閱讀語(yǔ)段，完成1~5題。大魚和小魚小魚問大魚道：“媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有一點(diǎn)兒危險(xiǎn)，要怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全？”“我的孩子，”大魚說(shuō)：“這兩者是不能并存的，最安全的辦法就是絕對(duì)不去吃它。”“可它們說(shuō)，那是最便宜的，因?yàn)樗蝗∪魏未鷥r(jià)。”小魚說(shuō)。“這可完全錯(cuò)了，”大魚說(shuō)，“最便宜的很可能恰好是最貴的，因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)的生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤？”“要判斷里面有沒有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢？”小魚又問。“那原則其實(shí)你都說(shuō)了。”大魚說(shuō)，“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面。”1.這是一篇寓言，它構(gòu)思的突出特點(diǎn)是通過 展開情節(jié)內(nèi)容。2.文中加粗的“必須”用“必需”替代行嗎？試分析兩者的異同。3.結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，正確理解文中“釣鉤”的含義。4.“大魚”說(shuō)話很注意限制性詞語(yǔ)運(yùn)用，請(qǐng)從畫橫線的句子中找出兩個(gè)這樣的詞。5.如果你是“小魚”，你覺得“媽媽”講的使你最受教益的一句話是 。參考答案：1.對(duì)話（或語(yǔ)言描寫）2.都有“一定要”的意思，“必須”有強(qiáng)調(diào)的意味。3.致命的陷阱（或“騙局”）4.最安全的、絕對(duì)5.“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面。”或“最便宜的很可能恰好是最貴的，因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)生命。” ●板書設(shè)計(jì)赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子層次：宣戰(zhàn) 交戰(zhàn) 被俘 嘆息（弱）飛 沖 戰(zhàn)勝 （強(qiáng)）飛 粘 被吃吹喇叭，唱?jiǎng)P歌 被粘住 被消滅智子疑鄰 塞翁失馬 ●活動(dòng)與探究1.閱讀下面一則寓言，領(lǐng)會(huì)它的寓意，自選角度，自擬題目，寫一篇小短文。一匹小馬要過河，在路上遇見牛大伯，問是否可以過河。牛大伯說(shuō)，水很淺，可以過。小馬正要過，忽然聽見一只松鼠大叫：“不能過，不能過！水深得很，前天還淹死了我的一個(gè)同伴。”小馬沒主意了，回家去問媽媽。媽媽叫它自己想一想，試一試。結(jié)果小馬過去了，水既不像牛大伯說(shuō)的那樣淺，又不像小松鼠說(shuō)的那樣深。2.開放探究閱讀下面關(guān)于寓言的一則短文，回答問題。①寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。②寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。③寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既可看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。④寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。⑤寓言本來(lái)是來(lái)自普通人的言談，幾乎任何人的一生中都能講一些聰明話，有的就是寓言；有心的詩(shī)人和哲學(xué)家聽見了，就用文字把它們記了下來(lái)。歷史這個(gè)巨人很喜歡這些記載，就把它們珍藏起來(lái)。以后，當(dāng)普通人從書中再看見寓言的時(shí)候，忘了這是自己講的，不禁大為驚訝，叫道：“這是一些什么樣的珍寶呀，這樣光輝燦爛！”⑥寓言是慷慨的。當(dāng)童話請(qǐng)它幫助的時(shí)候，它就到童話那里去；當(dāng)小說(shuō)請(qǐng)它幫助的時(shí)候，它就到小說(shuō)那里去……所以，現(xiàn)在我們從童話、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇里都可以看到寓言的影子。⑦寓言又是謙遜的，當(dāng)一個(gè)刊物請(qǐng)它去做客的時(shí)候，它就等各種長(zhǎng)篇大著都坐下之后，悄悄坐在補(bǔ)白欄里。⑧寓言是孩子們的好朋友。它長(zhǎng)得又矮又小，說(shuō)起話來(lái)卻很逗。它雖然年紀(jì)很老，孩子們卻把它看成是平等的同伴。因此，比較起來(lái)，它喜歡到兒童刊物那里去做客。當(dāng)然，它還是同樣謙遜，等小說(shuō)、童話都坐下之后，它才找一個(gè)角落坐下。它做了大量有益的工作，而從不炫耀自己，也不指望從別人手里得到什么。（1）短文共有八段文字，每一段都談了寓言的某一種特點(diǎn)，請(qǐng)將這些特點(diǎn)概括出來(lái)。（2）作為一篇解說(shuō)寓言性質(zhì)、特點(diǎn)的說(shuō)明文，本文在表現(xiàn)手法和語(yǔ)言表達(dá)方面有什么特色？參考答案：（1）①篇幅短小，寓意博深；②通過故事闡明道理；③通過寓言可以認(rèn)識(shí)生活的意義；④寓言能夠啟發(fā)智慧，活躍思想；⑤寓言產(chǎn)生于生活；⑥寓言可以存在于各種文學(xué)作品之中；⑦寓言在刊物中只占不顯眼的位置；⑧寓言是兒童的好讀物。（2）短文主要運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法和擬人的表現(xiàn)手法；語(yǔ)言生動(dòng)、形象，趣味很濃。●備課資料一、重溫經(jīng)典薦讀托爾斯泰的寓言負(fù) 擔(dān)法國(guó)人從莫斯科撤走（指拿破侖侵俄戰(zhàn)爭(zhēng)失敗——編者）后，兩個(gè)農(nóng)夫上街尋找財(cái)物。兩人中一個(gè)聰明，一個(gè)愚蠢。他們一起來(lái)到城里被火燒毀的地區(qū)，發(fā)現(xiàn)一些燒焦的羊毛。他們就說(shuō)：“這些羊毛拿回家就可以派上用場(chǎng)。”于是他們能拿得動(dòng)多少，就收集多少，然后動(dòng)身回家去。路上，他們看見街上有許多布匹。聰明的農(nóng)夫便把羊毛扔掉，把自己扛得動(dòng)的那么多布搭在肩上。愚蠢的農(nóng)夫說(shuō)：“為啥要把羊毛扔掉？已經(jīng)捆得好好的，又扎得牢牢的。”他一點(diǎn)布也沒拿。他們?cè)偻白撸匆娨恍┤釉诮稚系默F(xiàn)成衣服。聰明的農(nóng)夫又把布扔了，拾起衣服搭到肩上。愚蠢的農(nóng)夫說(shuō)：“我為啥要把羊毛扔掉呢？已經(jīng)捆得好好的，又牢牢地綁在我背上了。”他們繼續(xù)往前走，看見扔在地上的一些銀餐具。聰明的農(nóng)夫又把衣服扔了，盡可能把銀器收拾好帶好。但愚蠢的農(nóng)夫還是不肯丟棄他的羊毛，因?yàn)橐呀?jīng)把它捆得好好的，又扎得牢牢的。又再往前走，他們看見路上有金子。聰明的農(nóng)夫扔下銀器，拾起金子。但愚蠢的農(nóng)夫卻說(shuō)：“把羊毛拿下來(lái)有什么好處呢？畢竟它已經(jīng)捆得好好的，又牢牢地綁在我背上了。”于是他們往家里走去。半路上下雨了，羊毛被淋個(gè)濕透。愚蠢的農(nóng)夫只好全部扔掉它，就這么兩手空空地回家；聰明的農(nóng)夫卻得到金子而富裕起來(lái)。提示：人們已經(jīng)得到的東西，如果不善于正確對(duì)待的話，有時(shí)會(huì)成為自己的負(fù)擔(dān)，就像寓言中這個(gè)愚蠢的農(nóng)夫一樣。人們總是舍不得丟掉自己已經(jīng)得到的東西，何況，在生活中并不是所有的選擇都像羊毛、布匹、銀器和金子那樣高下分明，易于辨別。所以，我們常常看到類似愚蠢的農(nóng)夫那樣的人。泛言之，觀念的更新也是如此。只有拋棄一些陳舊的觀念和知識(shí)，才可以與時(shí)俱進(jìn)。辭舊迎新是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，這篇寓言的啟示是值得我們牢牢記取的。二、閱讀知識(shí)推介關(guān)于猜讀法又名揣讀法，適用于文言文。猜讀不是任意的主觀臆測(cè)，而是從課文實(shí)際出發(fā)的合乎邏輯的推測(cè)。由于人們?cè)陂喿x一篇文言文時(shí)，總有已知部分和未知部分，因而猜讀法就告訴讀者如何巧妙地運(yùn)用已知部分去推測(cè)未知部分，從而理解全篇的內(nèi)容。這種方法不求字字落實(shí)一清二楚，卻能理解全篇大意。猜讀要有一定的基礎(chǔ)，要懂得一些文言詞語(yǔ)的詞義，古漢語(yǔ)的句式，尤其是特殊句式。猜讀法的要領(lǐng)是：首先統(tǒng)觀全文，把未知部分——難詞難句找出來(lái)，然后根據(jù)已知部分，從上下文的關(guān)系中推斷出未知部分的含義。1.從前后的語(yǔ)意關(guān)系來(lái)推斷。2.從前后的因果關(guān)系來(lái)推測(cè)。3.從前后的結(jié)構(gòu)關(guān)系來(lái)推測(cè)，常用于加標(biāo)點(diǎn)，分層次。4.利用對(duì)文互譯和六書造字的知識(shí)來(lái)推測(cè)詞義。5.根據(jù)字詞所占的語(yǔ)法位置來(lái)推測(cè)詞性和詞義。6.根據(jù)詞語(yǔ)的語(yǔ)法功能，推測(cè)一些特殊句式，如倒裝等。7.根據(jù)修辭手法來(lái)推測(cè)
《寓言四則》人教七上 篇13
一、課文悟讀
《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識(shí)支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理：真理越出一步就會(huì)變成謬誤，如果做多余的事，就會(huì)徒勞無(wú)益，正如茅盾先生所說(shuō)：“事莫妙于適可而止，過則生災(zāi)。”這則寓言還包含著對(duì)原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識(shí)受龍的形象支配，故畫蛇添足。而戰(zhàn)國(guó)已進(jìn)入理性覺醒時(shí)期，人們認(rèn)為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺醒的飛躍。
寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性。《買櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說(shuō)，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說(shuō)明做事應(yīng)注意目的，不可主次顛倒。從買方說(shuō)，有眼無(wú)珠，被華美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略內(nèi)容，以致取舍不當(dāng)。可見做任何事情都要分清主次，看清本質(zhì)。否則，就會(huì)成為人們的笑柄。
《濫竽充數(shù)》也有多重寓意，它諷刺了沒有真才實(shí)學(xué)而最風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽之”，說(shuō)明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問題。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄蜂起，“樂以教化”漸成風(fēng)氣，人才爭(zhēng)奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場(chǎng)面，可以窺見當(dāng)時(shí)的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場(chǎng)，南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意改革，事必躬親，南郭處士無(wú)法蒙混過關(guān)。結(jié)合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知：對(duì)人才必須全面考察，逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹(jǐn)防假冒。
《塞翁失馬》體現(xiàn)了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個(gè)“見本而知末，觀指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無(wú)為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對(duì)主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來(lái)反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。
二、亮點(diǎn)探究
1.《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對(duì)你有什么啟迪?
學(xué)習(xí)探究：
蛇本來(lái)無(wú)足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，同時(shí)也要把握做事的分寸。2.蛇果然無(wú)足嗎?探究學(xué)習(xí)：任何事物都不是絕對(duì)的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報(bào)》報(bào)道，泰國(guó)博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。
3.《買櫝還珠》諷刺的對(duì)象究竟是誰(shuí)?
探究學(xué)習(xí)：
好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對(duì)具體事件而發(fā)的，它是“個(gè)別的”；深層寓意反映了某一歷史時(shí)期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個(gè)民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對(duì)象，歷來(lái)見仁見智。從文中主要描寫對(duì)象和結(jié)尾來(lái)看，諷刺對(duì)象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來(lái)顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語(yǔ)句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結(jié)局)來(lái)看，諷刺的對(duì)象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對(duì)楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。
4. 聯(lián)系生活實(shí)際，《買櫝還珠》給了你什么啟示?
探究學(xué)習(xí)：
看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見解更有針對(duì)性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營(yíng)策略。也可以批評(píng)其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告；某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”.。就鄭人而言，可以批評(píng)其沒有眼光，取舍不當(dāng)。用人單位只注重對(duì)象“豪華”的檔案，消費(fèi)者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢(shì)思維，肯定其眼光獨(dú)到，大膽取舍，說(shuō)明一個(gè)事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值，滿足于對(duì)商品的審美享受。
5.從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究學(xué)習(xí)：
發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個(gè)方面的人物活動(dòng)，我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無(wú)術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露；進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明；還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的逃走是出于被迫無(wú)奈，毫無(wú)自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場(chǎng)，“使人吹竽，必三百人”，實(shí)行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂工與南郭處土相安無(wú)事，不敢揭露事情的真相，說(shuō)明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。
6.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的認(rèn)識(shí)。
探究學(xué)習(xí)：
《塞翁失馬》較好地說(shuō)明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問題的辯證觀點(diǎn)。首先，要有正確的思想方法，禍福可以互相轉(zhuǎn)化，要學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中求得轉(zhuǎn)移，對(duì)各種生活現(xiàn)象，宜積極樂觀，忌消極悲觀；要學(xué)會(huì)在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來(lái)具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預(yù)測(cè)的，因此，應(yīng)力求考慮周全，處事謹(jǐn)慎，多一些準(zhǔn)備，少一點(diǎn)幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。
三、選題設(shè)計(jì)
1.蛇·龍及圖騰崇拜。
研究方法：
(1)實(shí)地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、特點(diǎn)、作用等。
(2)閱讀書籍法。到圖書館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。
(3)類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現(xiàn)象。
參讀書目：
《中國(guó)各民族宗教與神話大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年出版；
《信仰的坐標(biāo)》，海南出版社，1993年出版；
《圖騰文化》，藍(lán)天出版社，1998年出版。
2.竽·古代樂器及古典音樂欣賞。
研究方法：
(1)參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂器的形狀、特性和歷史演變等。
(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書籍，了解古代樂器、古典名曲的知識(shí)。
(3)鑒賞品味法。聆聽品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂。
參讀書目：
《音樂欣賞手冊(cè)》，上海文藝出版社，1981年出版；
《中國(guó)大百科全書》，中國(guó)大百科全書出版社，1991年出版；
《音樂作品導(dǎo)析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3.我國(guó)古代音樂的歷史、質(zhì)及作用。
研究方法：
(1)網(wǎng)絡(luò)搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂的產(chǎn)生、演變等。
(2)問題討論法。分組討論，明確“樂”與“禮”的關(guān)系，理解“樂以教化”的作用。
(3)論文撰寫法。結(jié)合實(shí)例，就音樂的運(yùn)用與鑒賞撰寫小論文。
參讀書目：
《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版；
《中華文明》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994年出版；
《絲竹九章》，沈陽(yáng)出版社，1997年出版。
4.我國(guó)古代成語(yǔ)、典故、寓言中的“馬”。
研究方法：
(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識(shí)途等。
(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語(yǔ)、典故、寓言的意義。
(3)聯(lián)系實(shí)際法。結(jié)合實(shí)際，深化對(duì)這些成語(yǔ)、典故、寓言的理解。
參讀書目：
《百子全書》，浙江人民出版社，1991年出版；
《詩(shī)詞典故詞典》，書海出版社，1990年出版；《戰(zhàn)國(guó)策》；《淮南子》；《郁離子》；《列子》；《新語(yǔ)》；《藝林伐山》。
四、備教卡片
●卡片①
《畫蛇添足》選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚王派大將昭陽(yáng)領(lǐng)師擊魏而奪得八城，又令昭陽(yáng)移師伐齊，齊請(qǐng)陳軫勸阻昭陽(yáng)。陳軫見昭陽(yáng)，先賀軍功，再談楚的最高軍功獎(jiǎng)賞是“令尹”，又講了這個(gè)“畫蛇添足”的故事，并說(shuō)：“今君相楚而攻魏，破軍殺將是八城，不弱兵，欲攻齊，齊畏公甚，公以為名足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無(wú)不勝，而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也。”意思是，現(xiàn)在你已幫助楚王打敗了魏國(guó)，以此撈到的名利已是夠用了。因?yàn)槌粫?huì)再設(shè)兩個(gè)令尹的，所以再打齊國(guó)，齊怕你。你以此稱名也足夠用了，官職也加不上什么，還不知足，性命難保，即使是再加官進(jìn)爵，也只能歸于后人，這種情形不是同那個(gè)本來(lái)已畫成了蛇，可是硬去畫足，反而連酒也喝不到的人一樣嗎?昭陽(yáng)聽了，便班師回國(guó)。后歷代詩(shī)人常引此寓言。唐韓愈《感春四首》之四：“畫蛇著足無(wú)處用，兩翼霜向趨埃塵。”唐偓《安貧》：“謀身拙為安蛇足，報(bào)國(guó)危曾捋虎須。”宋蘇軾《與葉淳老、侯敦夫、張柬道同相視新河，乘道有詩(shī)，次韻二首》之一：“從來(lái)自笑畫蛇足，此事何殊食雞肋。”
●卡片②
《買櫝還珠》選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，楚王問墨家學(xué)派的田鳩：墨子學(xué)派，多不講究辭令，這是為什么?田鳩先說(shuō)了一個(gè)故事：“泰伯嫁其女于公子，令為之飾裝，從文衣至之媵七十人，至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。”又講了“買櫝還珠”的故事，再謂：“今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，應(yīng)其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”后人亦多用其意，元張養(yǎng)浩《讀詩(shī)有感自和》其一：“久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非。”清史騏生《馬懷》：“世人憎愛?E
《寓言四則》人教七上 篇14
一、基礎(chǔ)知識(shí)積累
1.為下列加點(diǎn)字注音。
宙斯（ ） 庇護(hù)（ ） 較量（ ） 凱歌（ ）遽（ ） 髀（ ） 跛（ ）
2.《赫耳墨斯和雕像者》一文寫法很巧妙。一開始就用“ ”來(lái)揭示赫耳墨斯的奢望，實(shí)際上他心底的秘密是“ ”。
3. 《塞翁失馬》這篇寓言用來(lái)說(shuō)明“ ”（《老子》第五十八章）這兩句話的，闡述了 與 的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。4.根據(jù)解釋，寫出成語(yǔ)。①傲慢自大、得意或滿不在乎的樣子。（ ）②原指野獸的兇猛模樣。現(xiàn)常用于形容壞人兇相畢露的樣子。（ ）③形容稱心如意而自得其樂。（ ）④目空一切，認(rèn)為世界上無(wú)人能與之相比。形容狂妄自大到了極點(diǎn)。（ ）5.為下列加點(diǎn)詞選擇正確義項(xiàng)。①人皆吊之（ ）a.慰問 b.吊著 c.哀悼②居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸（ ）a.將要 b.帶領(lǐng) c.將來(lái)③近塞之人，死者十九（ ）a.十九個(gè)人 b.十分之九 c.十有八九6.判斷正誤，對(duì)的畫“√”，錯(cuò)的畫“×”。①寓言是將生活哲理寄托在一個(gè)假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學(xué)體裁。（ ）②寓言中的人物都是人格化了的動(dòng)物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象。（ ）③寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡(jiǎn)短的故事之中。（ ）④寓言在藝術(shù)手法上的重要特點(diǎn)是夸張，此外，還運(yùn)用擬人、比喻等手法。（ ）二、閱讀理解。（一）蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料卻被這小小的蜘蛛消滅了。這個(gè)故事適用于________________________________。1.解釋下列詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)他們的表現(xiàn)作用。a、較量較量：________________，這個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出蚊子________________________的神情。b、凱歌：________________________，這個(gè)詞表現(xiàn)出蚊子________________________的神情。2.“要說(shuō)不是這樣”中的“這樣”指代的是________________。3.用自己的話概括蚊子戰(zhàn)勝獅子的主要原因是________________ 。4.文中在描寫蚊子叫聲時(shí)用了兩個(gè)不同的詞，分別是________、________。5.“你并不比我強(qiáng)”和“我比你強(qiáng)得多”分別是________句和________句，從句子的語(yǔ)氣上來(lái)看，第________句比第________句強(qiáng)。6.文中寫?yīng){子與蚊子的“戰(zhàn)斗”時(shí)主要運(yùn)用了________和________的描寫手法。a.對(duì)話描寫 b.語(yǔ)言描寫 c.動(dòng)作描寫 d.神態(tài)描寫 e.心理描寫7.在文中最后一節(jié)橫線上填上相應(yīng)的句子。（二）有一次，濃煙忽然俯視一下煙囪，就嘲笑起煙囪來(lái)了：“多渺小、多可憐啊！你那樣一動(dòng)也不動(dòng)，不嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木頭…你是什么時(shí)候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？你看了不覺得慚愧么？”煙囪回答道：“你比我高，比我粗大，還會(huì)舞蹈，這都不假。只是你的行動(dòng)沒有一定的方向，你永遠(yuǎn)只會(huì)隨風(fēng)飄蕩，這也沒有什么值得驕傲的。”濃煙冷笑了一聲說(shuō)：“你這完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千變?nèi)f化，你看我越變?cè)酱蟆睗鉄熇^續(xù)自我欣賞，繼續(xù)在搖搖擺擺中騰空。他一邊飛舞一邊擴(kuò)散，色彩越變?cè)降曇粢苍絹?lái)越微弱。飛升呀，飛升呀，他不斷擴(kuò)散，最后終于完全消失了。1.寫濃煙居高臨下、自高自大神態(tài)的詞語(yǔ)是________，表現(xiàn)他對(duì)煙囪說(shuō)話的口吻時(shí)，用的詞語(yǔ)是________，這表現(xiàn)了濃煙________的性格。2.在煙囪的回答中，哪句話擊中了濃煙的要害，指出了濃煙的不足？ 3.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者通過哪些方面的描寫，揭示了煙囪什么樣的性格特點(diǎn)？ （三）運(yùn)鹽的驢子驢子背鹽過河，滑了一下，跌倒在水中。背上的鹽溶化了一些，它站起來(lái)感到輕了許多，心里很高興。后來(lái)有一回，它背著海綿走到河邊的時(shí)候，以為在水里打個(gè)滾又會(huì)使負(fù)擔(dān)減輕，便故意一滑。可是海綿吸足了水，他再也站不起來(lái)，便淹死在河里了。這個(gè)寓言故事的寓意是_____________________________________。（四）楊子之鄰人亡羊①《列子》楊子②之鄰人亡③羊，既率其黨④，又請(qǐng)楊子之豎⑤追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反⑥，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚⑦亡之？”曰：“歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。”注：①選自《列子·說(shuō)符》。②楊子：楊朱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家。③亡：丟失。④率其黨：帶領(lǐng)他的親屬。黨，親族。⑤豎：仆人。⑥既反：已經(jīng)返回。既，已經(jīng)。反，同“返”。⑦奚：何，為什么。1.鄰人的羊丟失了，他為什么帶著許多人去追？很多人去追羊，為什么還讓羊跑掉了？答：________________________________________________。2.用一個(gè)成語(yǔ)概括這個(gè)故事的意思，并說(shuō)說(shuō)人們用這個(gè)成語(yǔ)比喻什么？答：________________________________________________。參考答案一、1.zhòu bì jiào kǎi jù bì bó 2.想知道他在人間受到多大的尊重；心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。 3.禍兮福所倚，福兮禍所伏；禍、福 4.①大模大樣 ②張牙舞爪 ③洋洋自得 ④不可一世 5.①、a ②、b ③、b6.①.√ ②.× ③.√ ④.×二、閱讀理解：（一）1.a.在競(jìng)賽或斗爭(zhēng)中比試高低；毫不畏懼 b.打了勝仗所唱的歌；洋洋得意 2.（你并）不比我強(qiáng) 3.以己之長(zhǎng)攻敵之短或揚(yáng)長(zhǎng)避短 4.吹著喇叭 唱著凱歌 5.否定句 肯定句 第2句 第1句 6.bc 7.那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。（二）1.俯視；嘲笑；傲慢、自大 2.你的行動(dòng)沒有一定的方向，你永遠(yuǎn)只會(huì)隨風(fēng)飄蕩 3.語(yǔ)言描寫，揭示了煙囪堅(jiān)定的默默奉獻(xiàn)的精神和品格。（三）客觀事物是發(fā)展變化的，不能憑“老經(jīng)驗(yàn)”辦事，否則就會(huì)受到嚴(yán)懲（四）1.因?yàn)椴淼捞嗔耍淼乐校钟胁淼溃徣瞬恢蚺艿侥臈l道上，沒有去追，只好回來(lái)了。 2.歧路亡羊。人們用這個(gè)成語(yǔ)比喻有的人在學(xué)習(xí)、工作或社會(huì)生活中迷失了正確方向。
《寓言四則》人教七上 篇15
教學(xué)目標(biāo)
1.了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識(shí)，了解伊索及《伊索寓言》。
2.學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)。
3.能用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
4.學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié);2.用自己的話多角度概括寓意。
教學(xué)過程：
一、布置預(yù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)
1.注音
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān
釋義：
庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。
愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.查閱資料與工具書 ，了解作者及寓言這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)。
3. 了解與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物。
4.朗讀課文，復(fù)述故事
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)、研討
(一)導(dǎo)入
由人們對(duì)寓言的說(shuō)法導(dǎo)入：
①寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。
②寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。
③寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
④寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。
(二)、簡(jiǎn)介與本文有關(guān)的知識(shí)
指名說(shuō)，教師補(bǔ)充并明確：
1.寓言及其特點(diǎn)
寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2.簡(jiǎn)介伊索
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。
3.與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物
①宙斯是希臘神話中眾神。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄;宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
②赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。
③赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。
④智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說(shuō)她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。
(三)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》
1.檢查字詞
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān
庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。
愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.朗讀課文，復(fù)述故事
(1)聽讀
(2)看圖復(fù)述課文
(3)課文研討
①赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間?
②他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理?
③墨斯三次問話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎?為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義?
④你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?⑤這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。
(四)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》
1.誦讀感知
(1)蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會(huì)敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?
蚊子：沖、咬 揚(yáng)長(zhǎng)避短 勝 獅子：抓
蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘
驕兵必?cái)?/p>
2.總結(jié)歸納寓意
《蚊子和獅子》寓意是什么?
3.改動(dòng)情節(jié)，概括寓意。
蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。
4.課堂研討：
請(qǐng)大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處?
(五)、課堂小結(jié)
《赫耳墨斯和雕像者》通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》賦予動(dòng)物以人的感情和性格，用動(dòng)物間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫敗。
三、拓展與延伸
1.練習(xí)概括寓意
燕子與烏鴉
燕子與烏鴉爭(zhēng)吵誰(shuí)最美麗。烏鴉對(duì)燕子說(shuō)：“春天才能看到你美麗的外貌，我的身體卻可以抵御冬季的嚴(yán)寒。”這就是(健康的身體是最漂亮的外貌。)
蒼蠅與蜜
房里有蜜漏流出來(lái)，許多蒼蠅便飛去飽餐起來(lái)。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來(lái)了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時(shí)的享受而喪了命。”這就是(貪婪是許多災(zāi)禍的根源。)
2.根據(jù)提供的材料編寫寓言
①樹和斧子 ②畫筆和顏料 ③蜜蜂和花朵
3.閱讀分析：
(一)
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)。”后來(lái)，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問道：“這個(gè)值多少錢?”雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”
這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮又不被重視的人。
〖注〗赫耳墨斯：希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是希臘神話里的神。赫拉：宙斯的妻子。添頭：商人為了吸引顧客，往往在顧客所買的貨物以外，加送一點(diǎn)不值錢的東西，這種加送的東西叫做“添頭”。
(1)第一段采用的是 與 的表達(dá)方式，第二段采用的是 的表達(dá)方式，點(diǎn)明了 。
(2)雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”請(qǐng)用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)更明確地表達(dá)赫耳墨斯雕像的價(jià)格： 。
(3)在赫耳墨斯的想象中，雕像者會(huì)如何回答他的雕像價(jià)值?這反映了他怎樣的心態(tài)?
(4)文中劃?rùn)M線部分是對(duì)赫耳墨斯的 描寫，表現(xiàn)了他 的心理狀態(tài)。
(5)赫耳墨斯在問赫拉像的價(jià)值時(shí)，為什么笑?這反映了他問話是怎樣的心態(tài)?
(二)
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
(6)在文中找出與“你并不比我強(qiáng)”這個(gè)否定句相應(yīng)的肯定句是
這兩句把蚊子 的形象刻畫得淋漓盡致。
(7)判斷正誤：
⑴蚊子之所以能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子，根本原因是蚊能咬獅子。( )
⑵在寫法上，上一則寓言是反襯手法，在修辭方面本則寓言用的是擬人手法。( )
⑶本文是在篇末點(diǎn)明寓意。( )
⑷能概括蚊子戰(zhàn)勝獅的神態(tài)的詞語(yǔ)是“勢(shì)不可擋”。( )
(8)能確切概括蚊子結(jié)局的成語(yǔ)是( )
A.后悔莫及 B.可歌可泣 C.樂極生悲 D.寧死不屈
(9)文中兩次寫蚊子“吹著喇叭”，第一次表現(xiàn)蚊子的什么特點(diǎn)?第二次表現(xiàn)蚊子的什么神態(tài)?
(10)這則寓言說(shuō)明了( )
A.獅子雖然龐大，卻沒有本領(lǐng)。
B.是不是真有本領(lǐng)，不取決于個(gè)子的大小。
C.蚊子敗在蜘蛛手里，是出于偶然。
D.取得勝利后，不能盲目驕傲，要謹(jǐn)慎從事，否則會(huì)受挫折。
(二)中國(guó)古代寓言二則教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。
2.用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)自己的發(fā)散思維能力。
3.分析寓言的故事情節(jié)。
4.學(xué)會(huì)在生活中體驗(yàn)與感受寓言所闡明的哲理。
教學(xué)重點(diǎn)
1.分析寓言的故事情節(jié)。
2.用自己的話概括寓言的寓意。
教學(xué)過程：
一、布置預(yù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)
1.聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。
宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 暮而果大亡其財(cái) 其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者 馬無(wú)故亡而人胡 其父曰：“此何遽不為福乎?”
居數(shù)月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 其子好騎 墮而折其髀
胡人大入塞 死者十九 此獨(dú)以跛之故
2.試譯這兩則古代寓言。
3.試概括寓意。
4.了解作者及寓言出處。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí) 研討
(一)導(dǎo)入
由復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)總結(jié)的寓言的特點(diǎn)導(dǎo)入。
(二)自主學(xué)習(xí)
根據(jù)注釋，試譯課文。
1.在翻譯中，你還有什么疑問嗎?
2.你能跟大家來(lái)講講這個(gè)故事嗎?
(三)寓意探究(《智子疑鄰》)
1.自主回答以下問題：
①宋人家被盜的原因何在?(用原文語(yǔ)句回答)(宋有富人，天雨墻壞。)
②在宋人家被盜前，可有人向他提出有關(guān)建議?(其子;其鄰人之父亦云。)
③被盜后，宋人對(duì)兩人有何不同的態(tài)度?(智其子而疑其鄰。)
④你認(rèn)為“不筑，必將有盜”這個(gè)建議正確嗎?
2.合作回答下列問題：
①宋人為何對(duì)兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢?
宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋�(gè)與其兒子一樣的建議。
②讀罷本文后，你明白了什么道理?
(四)寓意探究(《塞翁失馬》)
1.自主回答下列問題：
①本則寓言講了幾件事?分別是什么事?
②在一般人看來(lái)哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉Ｊ?在“其父”看來(lái)哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉Ｊ?
2.合作回答下列問題：
①你從故事中明白了什么道理?
②結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意。
好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化? 結(jié)合你自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的寓意理解。
學(xué)生發(fā)言。
教師總結(jié)：
得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
③寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語(yǔ)就出自寓言，請(qǐng)你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語(yǔ)。
(五)小結(jié)
寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來(lái)時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。(嚴(yán)文井)
三、拓展與延伸
1.請(qǐng)你診斷
考試成績(jī)公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因?yàn)樾∶飨嘈艍氖聲?huì)變成好事，下次一定能考好。他這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?
2.聯(lián)系上下文，解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思：
⑴暮而果大亡其財(cái)(亡： )
⑵馬無(wú)故亡而入胡(亡： )
⑶人皆吊之(吊： )
⑷此何遽不為福乎(何遽： )
⑸居數(shù)月(居： )
⑹其馬將胡駿馬而歸(將： )
⑺死者十九(十九： )
3.《塞翁失馬》這篇寓言用來(lái)說(shuō)明“ ”(《老子》第五十八章)這兩句話的，闡述了 與 的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
參考答案
第一課時(shí)
(三)2.(3)因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。)
②(先問宙斯雕像的價(jià)格，大有跟的神一比高低的想法;知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。)
③(第一問是探詢;第二問時(shí)“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài);第三問時(shí)他已經(jīng)有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。)
” ④(諷刺、批評(píng)那些愛慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。)
⑤(原文刻畫了一個(gè)盲目自高自大者的形象。)
(四)1. (1)
蚊子：沖、咬 揚(yáng)長(zhǎng)避短 勝 獅子：抓
蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘
驕兵必?cái)?/p>
2.諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。告誡人們不應(yīng)被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦 。
3.(告訴人們，以己之長(zhǎng)攻敵之短，弱小者也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者。)
4. (1)相同點(diǎn)：
①結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事，
②第二段議論并得出道理。
(2)不同點(diǎn)：
①情節(jié)不同。
《赫》采用三問三答，把情節(jié)推向高潮。
《蚊》寫了兩件事。第一是蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子;第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。
②寓意不同。
《赫》諷刺了那些愛慕虛榮、自命不凡的人。《蚊》是諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。
③表現(xiàn)方法不同。
《赫》把神當(dāng)作人來(lái)寫。《蚊》則用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格。
④表達(dá)方式不同。
《赫》主要運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫，表現(xiàn)赫耳墨斯愛慕虛榮、自命不凡的性格特征。《蚊》主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，藐視強(qiáng)大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的動(dòng)作。
《寓言四則》答案
3.(1)敘述、描寫;議論;寓言的寓意(2)一文不值 (3)價(jià)值比赫拉的雕像還貴。表現(xiàn)了他狂妄的心態(tài)。(4)心理;自以為身價(jià)很高，狂妄 (5)蔑視赫拉的驕傲的心態(tài)。 (6)我比你強(qiáng)得多;步步進(jìn)逼、咄咄逼人 (7)⑴×⑵√⑶√⑷× (8)C (9)無(wú)畏、果敢;洋洋自得、驕傲自大 (10)D
第二課時(shí)
三)1. ①(用原文語(yǔ)句回答)(宋有富人，天雨墻壞。)②(其子;其鄰人之父亦云。)
③(智其子而疑其鄰。)
2. ①宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋�(gè)與其兒子一樣的建議。
(四)② 得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
三、2.⑴丟失⑵逃跑⑶安慰⑷難道⑸過了⑹帶領(lǐng)⑺十分之九
3.禍兮福所倚，福兮禍所伏;禍、福