陶治高雅情趣

然而現(xiàn)代社會的激烈競爭，使人經(jīng)常處于一種緊張狀態(tài)；復(fù)雜的人際關(guān)系又常常使人感到活得很累。
那么高雅生活情趣就可以使人有一個比較穩(wěn)定的情緒，保持一個愉悅的心態(tài)。高雅生活情趣，有利病人康復(fù)。
醫(yī)生們發(fā)現(xiàn)，有興趣愛好的比沒有興趣愛好的康復(fù)快。至于什么樣的興趣愛好關(guān)系不大，只要從事一種興趣愛好并且全力以赴就行。所以，近年來，有的醫(yī)生將培養(yǎng)病人的興趣愛好作為一種心理治療的手段。高雅生活情趣能萌發(fā)積極因素，能使心理平衡。有人曾這樣分析愛好與健康的關(guān)系。（見第63頁楷體字）
《紅旗譜》的作者梁斌每日工作十幾個小時，因勞致病，輾轉(zhuǎn)病榻，他說：“此時大夫教習(xí)書法、繪畫，說這是養(yǎng)慢性病的一個好方法。自此以后，常出入于北京榮寶齋、寶古齋、和平畫讓、天津榮寶齋、藝林閣、勸業(yè)場各書畫讓。日與書畫家為伍，觀察各家書畫。……我的身心能夠恢復(fù)到今天的情況，是與書法繪畫分不開的”。
高雅生活情趣，可以擺脫煩惱。人們要學(xué)會善于控制自己的心境，需要掌握“息怒”的心理技巧。時時律已是“息怒”的首要前提，善于轉(zhuǎn)移制怒的興奮點也很重要。為什么當(dāng)一名滿腹牢騷的人一踏進(jìn)他的小花圃時，煩惱和沮喪的情緒會一掃而光，奧秘就在此。高雅生活情趣，是驅(qū)散心頭塵埃的“吸塵器”，也是創(chuàng)造快樂火花的花匠，你沉浸在美的享受之中，你就成為快樂的擁有者。
列寧說過，不會休息就不會工作。工作、學(xué)習(xí)之余，走進(jìn)大自然，走進(jìn)藝術(shù)畫廊，會使我們獲得一種輕松愉悅的心境，會使神經(jīng)系統(tǒng)得到調(diào)節(jié)、周身舒適，大為有益于身心健康。古人將觀看山水畫稱做“臥游”，比為“特健藥”，這是很有道理的。歷來書畫家大都長壽就是證明。
現(xiàn)代人愈來愈注重養(yǎng)生，而以高雅生活情趣來養(yǎng)生則魅力無窮。在日本東京，每到上班時間，汽車站總是非常擁擠，車一到站，乘客便蜂擁而上。一天，車站內(nèi)突然播出柔和的音樂，結(jié)果，乘客們立即變得秩序井然。音樂的神奇作用有時讓人難以想象，有這樣一張“音樂處方”上面細(xì)列“藥目”：空虛癥——貝多芬《命運交響曲》；煩惱癥——巴赫的賦格曲《b小調(diào)彌撒曲》；憂郁癥——莫扎物《b小調(diào)交響曲》；失眠癥——莫扎特《催眠曲》；自悲癥——貝多芬的鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》……
那么，庸俗的生活情趣，對人的身心健康有什么影響呢？請看第63頁第3自然段。（可讓同學(xué)結(jié)合實際討論）
2.高雅生活情趣，有利于開拓眼界和開發(fā)智力 （板書）
人的思維有一個普遍的特點，就是具有觸類旁通的聯(lián)想力。高雅的生活情趣的對社會與自然中的事物和景象的理解是深層次的，它不僅可以拓展人們的視野，培養(yǎng)人們多方面的能力，而且通過對一切美的感受力又反過來作用于人的思想、感情，又產(chǎn)生一種推動力，影響著人的性格、情操，甚至整個心靈。
人們欣賞大自然，是因為它時時處處都充滿著活躍的生命與瑰麗迷人的景致，。有些自然界的事物，在有高雅情趣的人看來，就有了某種象征性的意義。以菊花為例，它具有傲霜斗雪的特點，而且即合枯萎，卻清香如故，花朵也不散落于地。南宋鄭所南畫菊花題詩曰：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，既歌頌了菊花這一特點，也表示了自己決不屈服異族侵占的民族氣節(jié)。在我國，蘭花、菊花、蓮花、梅花都受到歷代人們的鐘愛。王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅。他們的這些高雅情趣，表現(xiàn)出超塵脫俗的清高情懷，形成了幾千年來綿綿不絕的中國封建社會一些文人士大夫共有的品格。周總理最喜愛馬蹄蓮，他在瞻仰巴黎公社社員墻時，特地以馬蹄蓮悼念國際先烈。總理是以花的潔白、珍貴來象征革命烈士的高尚情操。這難道不是愛物明志嗎？可見，賞花品草并不僅僅是簡單的閑情逸志，而且可以熔鑄人們美好的心靈和高尚的品格。