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《回鄉(xiāng)偶書(shū)》教學(xué)反思

《回鄉(xiāng)偶書(shū)》教學(xué)反思

<<回鄉(xiāng)偶書(shū)>>教學(xué)反思
我校開(kāi)設(shè)了“國(guó)學(xué)欣賞”的校本課程,目的是提高學(xué)生文學(xué)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹,是中華民族引以為豪的瑰寶,無(wú)疑是文學(xué)欣賞課教學(xué)的重點(diǎn),可是,我們傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)方法以老師的灌輸和學(xué)生的機(jī)械背誦為主,形式呆板,手段單一,效率低下,容易讓學(xué)生感到枯燥乏味。所以,如何有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣,探索學(xué)習(xí)的方法和途徑,拓展古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)空間,豐富學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)和感悟,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,是我一直在思考的問(wèn)題。
當(dāng)我執(zhí)教<<回鄉(xiāng)偶書(shū)>>這首詩(shī)時(shí),一開(kāi)始我想用語(yǔ)文課常用的誦讀、品味、賞析等方法進(jìn)行教學(xué),后來(lái)想到“國(guó)學(xué)欣賞”課作為一門(mén)素質(zhì)教育課,它應(yīng)該區(qū)別于語(yǔ)文課,這樣才能達(dá)到提高學(xué)生對(duì)于文學(xué)的興趣,才能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。于是,文學(xué)欣賞課陷入了一種絕境。
怎樣走出這樣的絕境,真正深入學(xué)生心靈?通過(guò)我上完這堂課,證明我后來(lái)的設(shè)計(jì)是成功的。首先我精心設(shè)計(jì)了精美的課件、優(yōu)美的動(dòng)畫(huà)、動(dòng)情的朗讀、悠揚(yáng)的樂(lè)曲和以李白的<<靜夜思>>導(dǎo)入課題來(lái)創(chuàng)設(shè)情境,吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次,整堂課以學(xué)生為主體,立足于學(xué)生的現(xiàn)狀,不一味求全,不整堂課扮演引導(dǎo)者的角色,牽著學(xué)生的鼻子走,而是讓學(xué)生在活動(dòng)中得到樂(lè)趣,讓學(xué)生自己體會(huì)到詩(shī)歌的精髓,讓文學(xué)真正走入學(xué)生的心中。再者,本人感受到成功的喜悅還有以下幾點(diǎn)以學(xué)生為主體的設(shè)計(jì):
一.我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)特別珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受﹑體驗(yàn)和理解,尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀,所以在教學(xué)中,我采用多種教學(xué)手段:
1、滲透學(xué)法:從扶到半扶,學(xué)會(huì)自學(xué)。
  2、創(chuàng)設(shè)情境:激發(fā)想像,融入詩(shī)境。
  3、理解表演:引導(dǎo)合作,再現(xiàn)詩(shī)意。
以此引起學(xué)生的好奇心,調(diào)動(dòng)他們的積極性.
二.在教學(xué)時(shí),為了讓學(xué)生把詩(shī)句讀通讀順,感悟詩(shī)歌情境,體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情,我給學(xué)生留有足夠大的空間,給他們一個(gè)展示自己的舞臺(tái),讓學(xué)生在分析﹑理解古詩(shī)的基礎(chǔ)上有感情地朗讀.其間穿插了多種形式地讀,自讀﹑同桌互讀﹑指名讀﹑全班齊讀﹑表演讀,多樣化的朗讀形式使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)口,在讀中感知,讀中感悟,讀中升華. 從而讓學(xué)生感受到文學(xué)藝術(shù)的魅力,達(dá)到提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的目的.
三.想象是創(chuàng)造性思維的主要品質(zhì)之一,沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)新。古詩(shī)精練的語(yǔ)言給我們留下了許多想象的空間。在教學(xué)中我創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生去想象,給學(xué)生一個(gè)想象的空間,讓他們?cè)谶@個(gè)廣闊的空間里交流感情,碰撞出創(chuàng)新的火花,使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。如從學(xué)生想象
“賀知章”與兒童的對(duì)話,可以看出,學(xué)生在閱讀理解的過(guò)程中,結(jié)合自己已有的經(jīng)驗(yàn),加入了自己合理的想象,創(chuàng)造性地把古詩(shī)的意境形象地表達(dá)出來(lái)了。
但是在具體的實(shí)施過(guò)程中還存在著不少困惑與困難。
1、如今的社會(huì)和家長(zhǎng)始終抱著分?jǐn)?shù)來(lái)對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí),尤其面對(duì)考試的壓力,在對(duì)這樣的非考試學(xué)科,學(xué)生和家長(zhǎng)都不可能、也不會(huì)給予太多的關(guān)注;
2、相對(duì)于嚴(yán)肅的評(píng)論和賞析,學(xué)生更喜歡一些無(wú)厘頭式的搞笑,歪解作品,曲解作者,并以此稱(chēng)能,這不得不讓人感覺(jué)到經(jīng)典文學(xué)的悲哀。
總之,無(wú)論怎樣,這條道路是曲折而漫長(zhǎng)的,我們要不斷地嘗試,這中間也有不少歪路,但只要我們心中有學(xué)生,堅(jiān)持以學(xué)生為主體,相信我們是可以培養(yǎng)出具備極佳的文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生的。

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