《伯牙絕弦》教學實錄及點評（通用13篇）
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇1
教師：為什么六年級有那么多班，獨獨選擇你們班，我憋了很久。
學生：這不簡單嗎，因為我們班是最優秀的。
教師：這么自信的話，為什么不自信的說。你們平時喜歡聽歌嗎？戴眼鏡的喜歡周杰倫的，你們呢？
學生：不喜歡，因為聽不清楚。
教師：我特別喜歡，這里有首曲子，聽一聽，閉上眼睛，眼前仿佛出現了什么畫面？
�。ń處煼乓魳�。）
學生：流水潺潺。
學生：聽見了樹林里鳥叫。
學生：青蛙叫。
生：歡樂的心情。
生：蝴蝶翩翩起舞。
生：所有動物在起舞，天籟之音。
教師：真是一群會聽的孩子。只要用心聽，就會與它心心相印，今天我們就學一首與音樂有關的文章。（出示課題）這是發生在2000多年前，初秋時候的一個故事，誰來讀題。
生讀生評：不夠自信。
教師：清晰響亮，字正腔圓。
另一生讀，師評：頭一次學就把最難度的字音讀這么正確。
（點評：當聽錢峰老師說要上古文，覺得吃驚：小學生能理解古文嗎？古文如此難懂，該怎么上？一上課，錢峰老師幽默的言語就把學生的積極性調動起來了。而且錢老師叫學生讀課題時，能及時灌輸進古文的朗讀方法：字正腔圓，為學生下面整讀全首古文的方法奠定了基礎。但我個人認為，對于六年級的學生而言，應該在平時的學習中，都有古文的學習方法，錢老師在點評完后，我認為可以再次點撥：我們學古文還要注意什么？一個幫助學生收集積累經驗，而且可以為下文學習古文提供有效的方法。）
生朗讀整首古文。
第一次讀感覺如何？
生：這些詞語讀起來不順口。
生：難讀。
師：短短的五句話但不好讀，不好懂，跟老師一句一句讀。（師讀生跟讀，自由讀，指生讀）怎么沒有掌聲呢？真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的節奏來。
�。c評：如果說錢老師上課的幽默與大氣吸引了學生和在座的老師，我覺得此時錢老師能采用這么簡單的教學方法更讓我感動。如果是家常課，我一定也會讓學生跟我讀幾個來回，但要在這么一種賽課中，讓學生連續跟自己朗讀兩遍，需要多大的氣魄和勇氣。而且正是這么一種簡單的教學方法，讓學生讀出了古詩特有的韻味，品位出了古詩詞的節奏美。一個簡簡單單的跟讀，跟讀出了多少學生對古文的喜愛。當老師再次個別抽讀的時候，看著他們那自信的小臉，投入的表情，禁不住自己也想去秀一次。所以我認為，學習古詩詞，教師有時需要有“給”的氣魄。）
師：幾遍讀下來，咱們一定知道，整篇文章寫了哪兩個人？
師：讀讀第一句，你對他們有何理解？
生：伯牙喜歡彈琴，鐘子期喜歡聽。
師：哪個字告訴你？（善）讀讀，僅僅是喜歡嗎？
生：善于。
師：讀出他們的特點。（朗讀句子）伯牙善鼓琴這個鼓是什么意思？
生：就是彈的意思。
師：這說明你會發現啊。看來讀古文結合下面的注解也是一種非常好的理解方法。剛才我們知道，一個善于彈琴，一個善于聽。同學們，從課文中找找哪些句子也告訴我們伯牙善琴，鐘子期善聽？
�。ㄉx劃。）
板書：
琴
�。c評：葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”。你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在。比如錢峰老師，抓住一個善字來理解古文，讓學生聯系上下文去感受、體會伯牙的琴技，從而更深刻的體會出鐘子期與伯牙是知音。正是一個善字的教學，上出了語文課的語言味，也讓我突然明白：原來古文也可以讓學生去朗讀體會，琢磨字詞。減少教師的分析講解，即使是字詞的體會，也是可以讓學生從朗讀體會，“入情人境”的進行朗讀，是有效感悟的基礎。）
出示句子：
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“……”
師：細讀第一句，從什么地放體會出伯牙善于鼓琴鐘子期善聽？
生：伯牙彈琴，鐘子期一下子就能聽出來內容是什么。
師：真好，你把古文內容理解了。
生：伯牙彈琴技術非常高超，如果伯牙沒有把全部意念在彈琴上，鐘子期就不會聽出內容。
師：哪個詞看出是全部意念？（志）讀句子。當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期的腦中浮現出了什么樣高山？
生：巍峨具大的高山。
�。ㄉx，一共讀了四位學生：我看見了高大的山；雖然讀的不是很清楚，但我聽到了；齊讀。）
師：你看，那么多畫面僅用一個“峨峨兮”表達出來。這古人寫話就是簡單而簡約。從鐘子期的話中哪里還能看出他善聽？
生：我從志在高山，伯牙心里想的是高山，鐘子期話里也是高山。
生：我還從“善哉”讀出。因為善哉表示感嘆，說明鐘子期已經非常強烈的感受到伯牙彈琴的是高山。
�。ㄕ埳凶x。）
師：我分明聽出了你的朗讀中對伯牙的贊美。誰也來贊美？
（連讀三位生。）
師：泰山讀得特別好，能說說為什么嗎？
生：泰山很高。
生：泰山很高大，因為孔子曾經說登泰山而走天下。
師：讀出王者的風范來。（指生讀嘆詞一句）剛才同學一個哉就能發現這么多，細心學生還發現一個語氣詞。（兮，請生讀）為什么一個句子連用兩個語氣詞？
生：因為鐘子期強烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。
�。ㄉx。）
師：同學們，兩個善哉在文章兩字的意思一樣嗎？
生：上面一個善是善長，而這里是贊美。再次讀。
師：如此動聽的琴聲，子期想這樣贊嘆。
生讀。
師：同學們，讀書就應該剛才這樣，從字里行間去體會，在這句我們讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。那么，這個句子你能把自己的感受放入句中朗讀出來嗎？
出示第二個句子：
志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。
師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？
生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。
�。ㄉ僮x。）
師：聽出了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？
生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽出來了。
（生再讀。）
師：高山也罷，流水也罷，善琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能聽懂。這就是。
出示：
伯牙所念，鐘子期必得知
師：結合剛才的兩個句子，這個是什么意思？
生：我讀懂了不管伯牙心里想著什么，子期都知道。
師：哪里看出來？
生：念。
師：剛才上文也有一個跟念相近的詞，誰發現了嗎？
生：志。
師：真好，能聯系上下文，上下都聯系在一起理解。
�。ㄉx句子 。）
生：我認為重點應該是“必”，說明伯牙所念，子期都知道。
�。ㄉx 。）
師：是啊，同學們，當伯牙志在高山（生讀）當伯牙志在流水（生讀）當善琴的伯牙所彈，子期必得知。這就是（讀對后一句） 。
�。c評：“學語文，要有強烈的語文意識，要用語文的眼睛看問題，用語文的耳朵聽聲音，用語文的心感受語文�！边@是此次省優質課上特級教師王崧舟老師的一番話。短短數語卻擲地有聲。我想這是王崧舟老師對如今語文教學方向的一次高瞻遠矚的引領，也是對本次語文優質課的一個總體評價，而這句話也更是該我們全體語文老師所牢牢銘記，反復咀嚼的。錢峰老師在簡潔凝煉、短小精悍的古語言中細細品味其豐富的內涵，理解兩個“善”字的不同意義，辨別找到“志”與“念”的近義關系，明白古人連續用語氣詞的用心所在，讀出了語言背后人的心情，猜測了人當時的心理活動，將古文的意境淋漓盡致展現在學生的眼前，打動了學生，也打動我們聽課者。正是對教師有強烈語文意識的體現，上出了語文課的“厚實、豐實”。 ）
出示伯牙與子期初時的話，配樂。此時，伯牙心情如何？
生：高興。
師：高興不已。
生：快樂。
師：快樂興奮之極。
生：慶幸，終于有了自己的知音。
師：欣喜若狂。
生：激動。
師：激動不以。同學們，伯牙把這分激動不以，欣喜若狂流淌于高山流水。此時，你就是伯牙，你最想寫點什么。
�。ㄅ錁窌鴮�。）
生：子期，你真可謂是我的知音啊，只有你能聽懂我的琴聲和心聲。
師：還能從琴聲中聽出心聲啊“相識半天下，知音只一人”啊。
生：知我者莫如子期。
師：曾經是滿面春風皆朋友，如今是有緣千里終相會。
生：子期，我所念你必定能透過琴聲參透，你真是謂世知音啊。
生：我雖然是宮廷樂師，可我內心的空虛誰知小，今日遇見你實乃三生有幸。
師：你真是走入伯牙內心去了，這正是伯牙想說的。
生：沒想到你一個山村農夫卻聽出了我的心聲。
師：讓我們再在高山流水聽出伯牙的心懷。
�。ㄉx，齊讀。）
師：這心聲，這情懷，子期都聽懂了嗎？現在你對這句有什么新的理解？
�。c評：錢老師讓學生補充，如果你就是當時的伯牙，你最想說什么？拿起筆寫下來。這一讀寫結合，不僅豐滿了伯牙的形象，更將伯牙和子期的深厚情意內化為學生的語言，積淀下來。正是因為老師們能把握時機，找準切入，指導有效，形式多樣，才使課堂教學中的讀寫結合達到有效、高效。正是錢老師的課，讓我們看到了語文教學的本真，引領我們今后要走的方向。所以，這些課值得我們好好回味，細細品味。 ）
生：這琴是他們之間的橋梁。
生：子期雖然是山野村夫，但能聽懂子期的音樂。
師：琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這樣才叫知音啊。伯牙和子期多么想這樣像高山流水之間相伴而行。他們約定來年再在相識地方相見，伯牙滿懷欣喜趁扁舟而來，然后等待他的是子期的死迅。他多想鼓一段琴給他的知音聽啊。于是，他把千言萬語容入了琴聲。
�。úシ徘俾暋＃�
板書：
知音
師：你聽出了什么？
生：伯牙沒以前動聽，但他似乎說：子期啊，你為什么不等等我。
生：我聽出了琴聲很悲傷，聽出了伯牙對子期的這份訣別。
生：我看出了他對鐘子期的懷念。
�。c評：在通過斟字酌句，回環誦讀，學生體會到了伯牙和鐘子期的那種知音難覓、相間恨晚的情感之后，老師說：“伯牙把自己這種情景記為高山流水，一吐為快。如果，你就是伯牙，你當時最想對鐘子期說什么？”此時，學生早已融入了伯牙的高山流水之中，早就為他們的相知而不能相惜而感到無盡的遺憾，學生分明已成為了伯牙的化身，所以，他們自然而然就抒發了自己的感想，字里行間流露出的不僅是學生的情感，更是伯牙的心聲，將整堂課推向了另一個高潮。 ）
師：悲過悲喜，生別離，可此時，善聽的子期再也聽不到了，能把這份悲傷讀出來嗎？
�。ㄉx。）
師評：悲涼。斷的只是琴嗎？碎的只是琴嗎？
生：伯牙心也碎了。
師：伯牙所念，子期必得知。斷琴絕弦，使得高山流水終成絕響，高山流水依舊，只是山谷之間多了一段知音的千古佳話。倒是“無琴”卻“有情”啊！讓我們記住這段佳話！下課。
【總評】
王崧舟老師在關于教學過程的簡約評價時候說：“我覺得最典型的、最具有說服力的，就是我們今天上午聽的《伯牙絕弦》。嘉興平湖叔同實驗小學錢鋒老師上的這一課，可以說是絕了。這一課在教學設計和實施中，充滿了大氣，充滿了智慧，充滿了靈動。為什么？過程簡約！就像錢鋒老師自己說的，“你的回答，簡約而不簡單”，依我看，錢老師這一課，恰恰是對“簡約而不簡單”地絕妙詮釋。我們看他那個設計，簡簡單單的三個板塊：第一塊，山就是山，水就是水。干什么？老老實實地一句一句地誦讀古文，讀出古文特有的節奏，那種神韻，那種意味。語就是語，文就是文，就這么簡單。第二塊，山不是山，水不是水。語不是語，文不是文，語文的后面是什么？是琴聲，是心聲，是兩位知音之間的那種生命與生命達到交流碰撞以后所產生的心心相印，心有靈犀，這是兩個生命的疊加，兩個人其實是一個人，這是一個人的兩半，這一半渴望表達，另一半渴望傾聽，無論渴望表達還是渴望傾聽，它們都渴望理解，一種生命深處、靈魂深處的視域融合。那么，這就需要師生在激情和智慧的交流、對話中，將語文還原成這樣一種場景、一種意境、乃至一種境界。這就很不簡單了。第三塊，山還是山，水還是水。再回來，回到哪里？回到文本，回到語言，所謂語還是語，文還是文�；貋砀墒裁矗炕貋聿皇且粋�簡單的回歸，那是浪費時間。回來進一步體味，進一步深究。這樣一個感人至深的故事，竟然用如此凝練的語言把它表達出來。這就是古文的魅力，要讓學生在入情入境的誦讀中、在入腦入心的美讀中，體味和深究古文的風骨、古文的意味、古文的精氣神。從而實現“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的教學旨歸。你看，這就是簡約卻并不簡單的完美體現�！钡拇_是的，教師精湛的語言藝術是孩子上好課的法寶。錢鋒老師是個非常幽默、機智、且功力較為深厚的老師，要讓第一次學古文的學生理解文本，很有難度，但本課中，錢老師卻讓學生學得津津有味，古文味十足。我想很大程度上是靠錢老師的語文功底和語言藝術來感染學生的。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇2
課型：新授課
知識與技能：1)朗讀.背誦課文.2)了解祖國悠久燦爛的古代文化,感受文言文的和魅力,激發學生學習文言文的興趣
過程與方法：能根據注釋和工具書理解詞句的意思,能用自己的話講一講這個故事.
情感、態度、價值觀：積累中華經典詩文,感受朋友間真摯的友情.感受藝術的美好.
教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通,讀懂課文內容,在此基礎上背誦積累.
教學難點：體會伯牙,子期之間真摯的友情.
教學方法：運用“以讀代講”法,情境感悟”法,和“點撥引導法”.朗讀法談話法教學用具：課件
學法:采用“自讀自悟”,“合作學習”滲透“讀,思,議,悟”等學法.
（一）古文引路，揭示課題。
課前同學們背誦了很多首古詩、詞、曲，很有節奏。我們還學過一篇文言文叫《楊氏之子》，誰愿意給大家背一背，會的同學可以跟著小聲的背好嗎？
我們學習了這么多的古文，能說說你對古文的感受嗎？看來每個人學的時候感受是不同的。古文雖然有點難，但覺得挺有意思的。今天我們要學習的這篇課文就是一篇文言文，題目是《伯牙絕弦》一起讀。希望通過今天的學習，同學們能進一步的了解文言文，喜歡文言文。
這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，現在我們就一同走進這個故事好嗎？
�。ǘ┏踝x感知，體會韻味。
1、自由讀課文，把子音讀準確，句子讀通順。
2、指名讀文，其他同學仔細聽，也可以跟著默讀。
（教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？）
你在讀書時有沒有讀不好的句子？）
3、齊讀課文。要注意剛才提到的幾個字，注意停頓和節奏。
4、指導朗讀最后一句話。（在兮和若后邊停頓很好，最后一句我和你們讀的都不一樣。師范讀，學生跟著讀）
小結：有進步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好�？梢杂谩�/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內容，會讀的更好的。
�。ㄈ┥钊胩骄�，疏通文意。
1、理解課題
1）讀課題，你是怎么理解的？
（理解“絕”和“絕弦”的意思。總結學習方法：借助注釋、聯系上下文以及不能機械的翻譯應該學會變通）
2）伯牙為誰而絕弦？（板書：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時期的楚國人）伯牙為什么絕弦呢？
2、理解大意
1）自瀆課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說說課文的內容。
2）在小組內交流各自的想法。
3）班上匯報交流：
�。�1）以小組為單位匯報，其他的組可以補充。（2）哪句話你的理解和他們不一樣？（3）理解“善哉”表示感嘆，用現在的話還可以怎么說？“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋�！吧啤痹谡n文中出現幾次，意思一樣嗎？（理解同字不同意的現象。）
（4）誰能用贊嘆的語氣讀這句話？練讀
�。�5）剛才他你們說伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思？（板書：志）還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）（教師小結同意不同字的現象，說明中國的漢字多么豐富哇�。�
4）把這個故事用自己的話講給同桌聽，看誰講的生動？
3、感悟知音
1）伯牙為什么絕弦呢？
2）他們是什么關系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？
3）看圖：此時兩個人完全沉浸在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。
4）善聽的子期僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水嗎？還聽出了什么？（像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）
4、想象說話
善彈的伯牙不僅能用音樂表現出高山流水，還能表現很多美好的景物。就讓我們在音樂中想一想好嗎？
1）播放音樂《高山流水》
2）你就是善聽的子期，你能試著把你聽到的，想到的，用課文中的方式表達出來嗎？
5、點明中心無奈世事難料，鐘子期不幸染病身亡。
1）齊讀最后一句話，用一個詞來概括伯此時的心情。能夠感受到什么？（感情深厚）
2）我們再讀這句話的時候感情就不同了。讀書就是要讀出不同的感情來對嗎？
3）這句話是故事的結果，也點明了中心思想。
（四）拓展延伸，體會情感。
1、明代小說家馮夢龍，根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在鐘子期墳前寫的悼念詩。
2、出示詩學生讀
3、后人感動于他們的情誼改編了一首同樣感動的樂曲〈高山流水〉。讓我們在樂曲中再一次的朗誦課文，能背下來的可以跟著背。
總結：這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。希望在座的每一個人都能找到自己的知音。
六、作業：
收集體現知音良朋的詩文和名言名句。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇3
【教材分析】
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？
教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。
【教學目標】
1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2、初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，
增加文言文的閱讀體驗。
3、緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳
統文化的熏陶。
【教學準備】
在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
【教學過程】
一、縱情吟誦識知音。
�。ㄒ唬┳x題解題。
1、讀好課題，強調“弦”的讀音。
2、齊讀課題。
3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質疑導入。
（二）初讀感知。
1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。
3、齊讀全文，初步感知故事內容。
二、高山流水遇知音。
�。ㄒ唬┐蜷_語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。
聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。
運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
（1）讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？把這樣的感覺讀出來。
（2）江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪
些詩句？
（二）體驗“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
1、理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。
2、聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、
（1）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。
（2）補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
（3）練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。
（4）拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
3、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。
三、破琴絕弦祭知音。
�。ㄒ唬┩词е簟�
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
�。ǘ┫胂笱a充。
出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
想象補充，感受伯牙痛失知音。
（三）縱情朗讀。
四、朗朗誦歌懷知音。
�。ㄒ唬┨犷I一頓。
正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！
�。ǘ┦熳x成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
板書設計：伯牙絕弦
知音
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇4
一、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
�。ㄒ唬┖螢橹簟�
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文后交流。
預設的幾個教學生成點：
1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲�，這不是一般的朋友��！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
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1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？
2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。
六、回味絕弦
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
《伯牙絕弦》教材解讀
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語言的人。
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解�！安澜^弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓�！� 古人說：“士為知己者死�！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇5
一、說教學內容
我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
二、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點。
1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經典詩文。
三、說教學重、難點
教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說教學準備
《高山流水》的樂曲 自制課件
五、說教學方法
1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語感。調動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓練思維，要讓學生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應的匯報交流活動。
2、理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開課伊始要求學生首先將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情，然后要結合已有經驗，參照注釋，參看插圖，查閱相關資料理解句意，把握主要內容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情，最后背誦課文。
3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，升華情感，使學生感受藝術的魅力。
六、說教學過程：
一、導入新課
二、出示目標
1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4.背誦課文：積累中華經典詩文。
三、初讀感知，讀通課文。
出示自學提示1
1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節奏�！�
2、學生自由讀----指名讀-----指導評價-----再讀（讀出節奏，讀出韻味）
四、自讀感悟，讀懂課文。
出示自學提示2
請再讀讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個故事。
1、學生借助注釋理解詞句。
2、組織交流。重點指導四個善的意思。
3、用自己的話說說這個故事。
五、細讀品味，讀好課文。
出示自學提示3
伯牙是春秋時期楚國的一位著名的音樂家，而鐘子期只是一個靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關系？
從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關句子，認真體會。
1、學生自主學習，體會。
2、組織交流：
a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”（理解“善哉”）
3、說話訓練：
我也能體會伯牙的心聲：
4、拓展延伸：
�、叛a充資料：
�。�2）說話訓練：
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？
（3）拓展閱讀：
a、讀伯牙寫下的一首短歌
b、想象伯牙的心情
c、深悟絕弦
六、背誦課文，積累詩文。
七、作業布置
1、贊頌友誼的名言佳句
2、繼續收集有關伯牙和子期的小故事
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇6
一、初讀
1、侃侃聊聊：
師：學文言文，你覺得最難的是什么？
板書：
難
生：我覺得學文言文最難的是斷句和理解意思。
生：我覺得應該是了解文章其中的含義。
生：我覺得是要了解文言文中人物當時的心情。
師：這么難的文言文，你覺得你要做到哪些，這篇文言文才算學會了呢？學會的標準有哪些？
板書：
會
生：能夠在現場表演出來。
生：能通順地把它讀下來。
生：能把它翻譯成現代的白話文。
師：再提高一個層次，怎樣才能算是學得比較好呢？
板書：
好
生：能了解文章的意境。
生：可以仿寫。
生：揣摩人物當時的心情。
生：從故事中悟出所含的道理。
師：那今天，你既是一個學生，又是一個小裁判。用雙重的身份進入課堂。一邊學，看看解決了難點沒有，學會了嗎；評一評，學習過程的感覺怎么樣。
�。c評：課堂的導入從激發學生的求知欲出發，營造有效的學習氛圍，引導孩子談學習的困難，以便教師順學而導，依學而教。同時強調孩子在課堂上的雙重身份，也體現了新課堂的民主。 ）
2、延伸背景：
師：齊讀《伯牙絕弦》。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解？結合你學習時候搜集的資料簡單說一說。
生：他彈琴彈得非常好。
生：俞伯牙是個重情誼的人。
生：俞伯牙和鐘子期是對知音。
師：這堂課，就讓我們走進高山流水，走進俞伯牙高超的琴藝之中。
3、品讀課題：
師：同學們，再讀課題──《伯牙絕弦》。
師：“弦”是什么，誰知道？
生：琴上的弦。
師：嗯，看，這就是弦，對于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示課件同學們再看“琴”字，它上面的2個“王”，如果我們把它連起來，它就像絲絲琴弦。古人在造這個字的時候就是用象形的辦法，把琴弦標注出來了。可見，弦對琴來說是多么重要啊。
�。c評：說文解字，對“弦”的適度講解補充學生知識經驗不足，點明“弦”是琴之魂，有利于對后文俞伯牙“破弦絕弦”舉止的理解與情感的共鳴。此設計巧妙。 ）
師：那“絕弦”的“絕”，怎么理解？
生：斷絕。
師：看，你會利用注釋，會利用身邊的資源，不錯。連起來，“絕弦”的意思？
生：把弦弄斷。
師：你會顛倒語序，用現代文的話來理解，真好。這文言文的翻譯啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻譯，要學會變通，要學會模糊地翻譯。
（點評：孩子容易逐字翻譯，從而會產生語義不暢。教師適時強調文言翻譯的模糊性和注重語感順暢。這一方法值得在小學文言教學中推廣。 ）
師：誰來連起來說說課題是什么意思？
生：俞伯牙把琴弦弄斷了。
師：高聲地把這四個字連起來讀一讀。
（點評：題為文眼，充分發揮“課題”的教學資源。對“絕”的理解也為下文埋下伏筆。 ）
4、讀通讀順：
師：剛才大家都說文言難讀。實際上，既是難點又是咱們必須做的事，那就是“多讀”。請你自己讀一讀，遇到不通順時，你可以問問身旁的小老師，還可以看看注釋，爭取把它讀通順。
生自由讀。
師：讀文言文，應該怎么讀才像是一個小古人的模樣呢？
生：搖頭晃腦。
生：一只手要將書卷起，另一只手做動作。
生：要有適當的斷句。
師：下面我要聽聽聽咱們六⑵班同學的朗讀啦。先數數，這篇課文總共幾句話？
生：五句。
師：行，我請出五個同學。你們五個聽好了，一人一句。不過，要連得順暢，聽起來就像一個人在讀。能做到嗎？全體安靜，開始。
生五人連讀。
師：很好。不過，這五個人讀啊，都有一個共同的問題，停頓不當。其實咱們讀古文，首要的就是要讀出節奏，要知道，古文原來是沒有標點的，現在的標點是今人加上去的。其實，每一篇古文就像一首歌一樣，都有自身的節奏。下面大家請看這種符號“∕”。拿起筆，聽唐老師讀一讀，在聽出停頓的地方，請你在文中用這種符號標注節奏。待會兒，你也用這種節奏來試著讀一讀。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善/聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
師：剛才有個同學提到了學這課要想學得好，最好要來段音樂，音樂來了。全班配樂齊讀。
師：你看，才上課一會兒，咱們已經讀正確了，讀通順了。離學會它已經進了一步。其實啊，文言，就應該是這樣逐句地去品味，越嚼越有味道。
�。c評：學生較少接觸文言文，閱讀確實有困難，解決這些問題的最好辦法就是教師范讀，學生跟讀。這種“私塾先生”慣用的“土辦法”就是輔助學生正確朗讀，理解文言文的簡單有效的好辦法。本課就是借助此法逐個解決學生閱讀理解上的一個個障礙，達到古今貫通的教學效果。 ）
二、感悟
1、一品：
師：同學們，你看，這一句話中，作者寫了兩個人，用了同樣的一個字，什么字？
生：“善”。
師：是啊，俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴。同學們，說他們是知音，他們真就是知音。他們兩個雖然一個善鼓，一個善聽。但，鼓與聽之間都有一個相通之處。你覺得他們是靠什么相通的？
生：音樂。
生：琴聲。
師：原來，他們靠琴聲相互傳遞著友情，傳遞著信息啊。同學們，就憑著對這琴聲、對音樂共同的熱愛，來說說在你心中，這是對怎樣的朋友呢？
生：我覺得他們是一對相知相識的朋友。
師板書：
相知相識
2、二品：
師：多讀一回課文就多一次理解。請大家再往下讀。找找具體描寫伯牙善鼓，鐘子期善聽的句子是哪兩句話？
生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！敝驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
師：你發現了嗎，這兩句中間還有兩個“善”字，這兩個“善”，還是善于的意思嗎？那你覺得它是什么意思呢？
生：妙！好！
師：這個善字很有意思。造字的時候，這兩個點，就像人們伸出的兩個大拇指在稱贊他，下面的口呢，我們還可以寫得大一點，張大嘴巴，大聲的稱贊，大大的稱贊，要讓別人看得見，聽得著的稱贊。好啊，真棒��！善哉，誰會讀？
板書：
善
生：個別試讀。全班讀。
（點評：全文出現了四個“善”意思不同，尤其是后兩個“善”，學生似乎只可意會不好言傳，教師再次通過“說文解字”的辦法，梳理了幾個學生的表達，理解后的朗讀就能找到夸獎的意思。這部分的字詞教學扎實。 ）
師：由此可見，文言的一字多義，在今后的翻譯時候，你可得要小心啦�；氐轿闹小吧圃�，峨峨兮若泰山”你怎么翻譯的？
生：妙妙妙，高大得猶如巍峨的泰山一樣。
師：“善哉，洋洋兮若江河”呢？再請一個同學來翻譯。
生：妙極了，好像茫茫的江河。
師：來，讓我們做個“善讀”者，通過我們的朗讀，再現當時二人的對話場景吧。
生：讀相關句子。
師：好一個善鼓的俞伯牙，好一個善聽的鐘子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼著就是什么呢？
生：知音。
師：此時鐘子期的出現，俞伯牙的心情如何？心境如何？
生：他非常高興有了一個了解自己的人了。
師：就是一個“喜”字。
板書：
喜
師：課文還有這么一句總結的話：伯牙所念—鐘子期必得知。這兒的“念”是什么意思？
生：想到。
師：與“念”相呼應的是一個什么字？
生：“得”。
師：“得”又是什么意思呢？
生：理解、知道。
師：這一念一得之間配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山──
生：接讀：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
師：志在流水──
生：接讀：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
師：同學們再想想，琴技高超的伯牙還會“念”著些什么呢？
生：他會想到炊煙。
師：你能不能用個疊詞來形容這個炊煙呢？
生：裊裊炊煙。
師：同學們，你們聽，他說的有點像鐘子期對伯牙的稱贊了�！岸攵胩┥健⒀U裊炊煙”。這位同學，你能不能像鐘子期那般，用簡約凝練的話來稱贊伯牙琴聲中的炊煙呢？
生：善哉，裊裊兮若炊煙。
師：掌聲！同學們再想想，伯牙的琴聲中還會出現哪些美麗的景象呢？
生：灼灼霞光。
生：善哉，灼灼兮若霞光。
生：瀟瀟春雨。
生：善哉，瀟瀟兮若春雨。
�。c評：讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用積累的語言來說話，通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。 ）
師：看來，你們都是伯牙的知音啊。這正是，伯牙所念──
生：鐘子期必得知。
師：同學們，單從音樂的角度來看，你們覺得他們是怎樣的一種朋友呢？
生：我認為伯牙和鐘子期是一對心弦相通的朋友。
師：在這個故事中，這一對朋友更是體現了“心”與“弦”的融合。板書：心弦相通來，讓我們連起來把1～4句話讀一讀，體會當時那種歡樂融洽的氣氛吧。
3、三品：
師：可是，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。第二年的中秋，在鐘子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人驚愕的決定，請看這句話，全班讀 。
生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：同學們先數一數，這句話中，他做了幾件事？
生：第一件事，伯牙說世上再也沒有知音了；第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，終身都不彈琴了。
師：你會數，說明你會翻譯了。對于伯牙而言，他心里好受嗎？是一種什么樣的心境呢？
生：沉到谷底，悲痛欲絕。
師：板書：悲是啊，就是一個“悲”字，由“喜”轉到“悲”只因那知音已去啦。我們就帶著這種悲傷的情懷再讀一遍。
師：同學們，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想勸勸他呢？誰來勸勸他呢？請問你師伯牙的什么人？
生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出氣呢？你再堅持彈下去，說不定子期在天上聽到了會更高興。
生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上熱愛音樂的人很多，也許未必只有鐘子期一個人能聽懂你的琴聲，你為此而摔琴啊。
生：我是伯牙的師父連成先。
生：伯牙，俗話說，一日為師，終身為父，請聽為師一勸呀：世上沒有不散的筵席，子期已死，人死不可復生，以后你還要多多彈琴，他在黃泉路上也聽到你的琴聲。
師：文縐縐的言語讓我感到，你不但是伯牙的知音，還是文言文的知音啊。
�。c評：“勸解”是老師的設計，因有前面充分感知知音的基礎，才有此時學生個性多樣的表達。“勸伯牙”的環節激起學生濃厚的興趣，他們能充分展開想象，多角度的勸解伯牙。 ）
師：此時，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要誤會你了。誰心里有回應的話，你告訴他們，你心里是怎么想的，你為什么這么做？伯牙在哪里？
生：子期死了，再也沒有人能聽懂我的琴聲了。我再彈琴又有什么意思呢？所以我決定“破琴絕弦，終身不復鼓”。高山流水，知音難覓。對于了解我、唯一能聽懂我琴聲、為我付出那么多的知音，我要用自己的行動來報答他。
生：子期死了，就讓我的琴隨他去吧。我不是無情之人，摔琴是我的一種紀念。
師：看來，是我們太不了解知音在他心中的地位與份量了。他毅然決然地還是作出了這個固執的決定。再讀這句話，讀得堅定些。
生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：學到這，請你從生命的角度來說說，他們是怎樣的一種朋友？
生：他們是一對同生共死的朋友。
師板書：
生死與共
�。c評：學生對“知音”的解讀可以是多元的，老師的設計讓孩子漸進式地體悟“知音”的內涵，豐富了其對文本的理解，也達到語言訓練與情感體驗的目的。 ）
三、升華
師：你看，他們從最早的“互相了解”到后來的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，這樣的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因為“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，應驗了世人所說的“千金易得，知音難覓”啊。
師：我們就這么一路讀著，譯者，就把這一篇相隔千年的文言文弄懂了�，F在，我請你們以一個裁判的身份，來說一說，文言，難不難？
生：不難。
板書：
�。ú唬╇y
師：你為什么會有這樣的感覺呢？
生：我學會了讀書的方法。
師：你是用什么學習方法？
生：反復地讀。
師：原來“讀”是很重要的學習方法，也是一條便捷的學習途徑。
生：理解它的意思，每字每句地理解。
師：那么，這篇課文你學會了嗎？
生：學會了。
師：怎么證明你學會了？
生：我可以把它翻譯成白話文了。
生：我能通順地讀下來了。
生：我會斷句了。
生：我讀到了意境了。
師：看來你不僅讀懂了文字，你還讀到文字背后去了。
師：學完后，你還想怎么做呢？
生：我想把這個故事演一演。
生：我想寫個課本劇。
生：我想美美地再讀幾遍。
師：行，課后去做吧。最后，這則為世人所稱道的千古佳話收錄在《列子？湯問》中，讓我們在下課之前，再一次和著音樂，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗讀一遍。
全班讀。
師：能不看書嗎？能背得下來嗎？
生：能。
師：我相信，這樣一則故事，一定會讓你過目不忘的。來，全體起立，背誦。
全班配樂背誦。
【總評】
本節課，學生不僅對故事有了深入的認識，他們對人性、對社會的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環節，課堂就有了張力。全課設計以“三品知音”為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實實地接受了一次語言文字訓練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養，課堂的語文味濃重，學生學習效果凸現。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇7
《伯牙絕弦》教學反思
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的文言文.故事感人至深,卻只有5句話,77個字,而這77個字里卻講述了一個千古流傳,感人肺腑的故事.它是知音難求的人生寫照,是人們在孤獨中尋求溫暖的見證,是心存美好,渴望美好,珍惜美好的心靈的呼喚.把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀,體驗,對話,聯想,走進這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好……
這是學生第二次接觸文言文,對于文言文的特點和理解方法還存在一定的困難,因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通,讀懂內容,先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進行對"知音"的解讀.
理解課文開始,我就引導學生就課題的"絕弦"展開思考,理解其含義,告訴學生翻譯文言文要學會變通,用熟悉的表達方式把意思表述清楚.然后花了一定時間對課文進行熟讀,了解故事的大概,在這基礎上,引出問題,從而探索課文.
古文教學,本人覺得朗讀是一大特點,因此,教學中,注重了朗讀.理解課文我首先指導學生把文章讀正確,流利,特別是對難讀的三句話:"峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音"進行了指導,目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當,讀出古文的韻味來.在理解課文時我把理解與朗讀相結合,在感悟文章的每一句話的同時,也注重了指導朗讀.文章的前半部分,要讀出稱贊的語氣,讀出知音歡聚的那份融洽與幸福;文章的后半部分,指導學生帶著對伯牙寂寞,孤獨,絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀.在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂,讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈,再讓學生在音樂聲中試著背誦課文,會更好地增強課文的表現力,讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中.
在教學過程中,我進行了適當的拓展延伸:"既然伯牙善鼓琴,那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水,除了峨峨泰山,洋洋江河,琴聲里還會有哪些場景 能照樣子說上幾個動人的場景嗎 "在學生充分想象的基礎上,再對"皎皎明月,依依楊柳,裊裊炊煙……"這樣的場景進行"伯牙鼓琴,志在_______,鐘子期曰:"善哉,_____________!"感悟朗讀,有效地調動學生去讀書,去思考,步步深入,準確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學中,讓學生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人.
一堂課下來,首先一點,覺得在對古文的朗讀指導中,還欠缺教學方法,學生可能是把古文給讀正確了,讀順了,但古文的韻味還沒讀到位,應該在教學中慢慢滲透;其二,在理解課文時,對課堂中生成的關注度還不到位,有時,忙于趕時間,就匆匆過場,這可能跟自身的素養有很大的關系.總之,教學永遠是一門遺憾的藝術,今后,需要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為.
《伯牙絕弦》教學反思
《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學要處理好自主與指導的關系�！墩Z文課程標準》把確定學生的主體地位和改變學生的學習方式作為教學改革的重心，提出“學生是語文學習的主人”，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。教師應有教學的主宰，轉變為“學習活動的組織者和引導者”；學生由被動的接受著，轉變為學習的主體。教師應尊重學生的個別差異，尊重學生個性化的學習方式；學生有選擇學習內容、學習方式、學習伙伴的權力。語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習的情境；應讓學生在自主學習的基礎上主動探究、團結合作、勇于創新；應珍視學生獨特的感受、體驗和理解。
“教師指導”的著眼點是“學生自主”，而“學生自主”的必要條件是“教師指導”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學的辯證關系。在文言文的閱讀教學中，教師要根據文本和學生實際，靈活運用多種學習方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學生經過議論確實無法解答的問題的講解，對課文必要的總結，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發性。
《伯牙絕弦》教學反思
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以拿到教材，我首先做的第一件事情，就是反復誦讀。然后，我又上網搜索了有關伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關音樂等。
由于小學生接觸古文甚少，因此文言文的教學內容自然應該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導入新課，初知大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深入的有梯度的朗讀活動，穿插相關背景資料的介紹，引領學生在讀中感悟本文所具有的特定意象和內涵。因此，我把預設重點放在引導學生感悟情感，品味語言文字的魅力上。
本文是學生第二次接觸文言文，第一次接觸文言文是五年級第二學期的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和課外輔助資料進行學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀補充資料“俞伯牙摔琴謝知音”的故事。
這堂課上，我把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。整節課這樣讀中有悟，悟后有讀，讀反反復復，悟越來越明。學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領的作用。教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學尾聲，通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。
教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，加強積累、培養語感，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。學生對伯牙、子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中增加了延伸閱讀方面內容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。
教學永遠是門遺憾的藝術，但我想我們仍需要不斷追求，在磨課、上課的過程中，提升自己的課堂教學水平，努力把遺憾降到最低！
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇8
一、文本解讀
《伯牙絕弦》是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
（點評：文未見已感動。老師對此篇文章的解讀不僅全面，而且字字句句充滿了情感。老師對文本的解讀是實現教學有效性的前提，所以，提高教學的有效性，老師應在進行教學設計前，先在文本解讀上下功夫。）
二、設計理念
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
三、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標:
知識能力訓練點：學生通過教師引導以及小組自主合作，能根據課后注釋疏通全文，了解故事內容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節奏停頓得當、抑揚頓挫，從反復誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現象。
過程方法引導點：通過教師引導，學生自悟自得，初步了解文言文學習的方法。（根據注釋、聯系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）
情感態度滲透點：學生能從文中體會朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術的美好。能從課內外延伸結合中進一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學生學習語文的興趣，全面提高學生語文綜合素養。
四、說教學重、難點
教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點: 感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
五、說學情
本課教學，是學生第二次接觸文言文的學習，盡管短小、淺顯，又有古詩文學習的基礎在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學生在整個教學過程中始終保有學習興趣，達到思維興奮點是組織教學的關鍵，因此在“備教材”的同時，我也在“備學生”上下了功夫。
1.發揮范讀榜樣作用，增強學習動力。
文言文教學的重點和關鍵都落在朗讀上，要樹立“朗讀第一位”的教學觀，但對于學生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進學生朗讀欲望的產生，形成學習的動力。
2.自主合作，改變學習方式；團結協作，減輕學習壓力。
學生學習新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動并進的過程，這無疑會給學生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學難點―――讀懂課文內容這一環節的處理上引入了自主合作探究的教學模式，改變了教學方式和學習方式。
3.以讀為主線，教方法、養習慣。
以讀為主線，初步教給學生學習文言文的方法，培養學習文言文的習慣也是相當重要的，這將為以后初中文言文的學習打下基礎。因此我讓學生在整個教學過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟學習方法，同時也讓學生在批批劃劃中養成學習習慣。
（點評：老師進行教學設計，必須從學情方面去精心考慮。“一切為了學生”不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實在每節課上，落實在每個教學活動中。從上面老師對學生的分析可以看出，老師注重到了教學的基點是學生，這樣才能保證教學時以學定教。）
六、說教法，學法
教法: 運用“以讀代講”法， “”情境感悟”法，和“點撥引導法”。
學法: 學習文言文的基本方法是讀，學習文言文的最好方法還是讀，因此學生在本課中的主要方法是朗讀。引導學生反復誦讀全文，讓學生經歷初讀——再讀——細讀 ——精讀——美讀——熟讀成誦的過程，在此過程中引導學生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學難點還指導學生進行自主合作探究的學習方法，讀懂了課文內容。
七、說教學過程
課前有一個想象詞語意境的簡單交流，“楊柳依依”“白云悠悠”“清風徐徐”“炊煙裊裊”讓孩子想象出來優美的意境，用心讀出這些詞語的聲音、畫面、味道，感受語文是一門美的學科，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的美讀和拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。
�。c評：教學有時間——課堂時間一般是40分鐘；教學無時間——凡是呈現在學生面前的資源對學生都起著教育教學的作用。此時，老師在課前，看似無意卻實屬有心的安排了一個想象詞語意境的詞語交流，用想象意境讀 “楊柳依依”“白云悠悠”“清風徐徐”“炊煙裊裊”這些詞語，將學生的思緒、情感，學習的氛圍帶入到了課堂的學習中。）
�。ㄒ唬┮魳芬罚翌}激趣：
播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的風景畫，配上動聽的音樂，讓學生靜靜的欣賞聆聽，一下子吸引了學生的注意力，讓學生在最短的時間內輕松下來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學習做好了鋪墊。教師介紹：這段優美動聽的音樂就是中國十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話，這就是我們要學習的古文《伯牙絕弦》。拉近了文本和學生的距離。
�。c評：音樂的引入已逐漸成為了語文的一種教學形式。形式應為內容服務。此時，學生由課前的讀詞想意境的美，進入由音樂引進的本課的主題《高山流水》記載的千古佳話——伯牙絕弦，學習的意境非常美。這樣的導課非常自然，課前課始美境一體。同時，這樣的教學意境潛意識地為本文后面要呈現的悲壯做了鋪墊。）
�。ǘ┏踝x感知，體會韻味：
本層次的教學采用自悟交流法。讓學生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 。在學生初讀課文的基礎上,了解學生讀書時遇到的困難,根據學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓，教師的范讀從學生的需要出發,幫助學生們讀通課文，從而體會文言文的節奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎。
（三）依法自學，疏通文意：
讀懂課文內容是學習文言文的難點，學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍，和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在教學這一環節時，我先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，經過交流，運用看注釋、請教老師同學、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內匯報自己的理解，最后在班上交流感悟，引導學生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而“善哉 ”的善表示贊嘆，好的意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯系上下文，找和它意思相近的“志”字。最后指名說全文大意，相機指導學生疏通文意。教師小結：在剛才的學習中，我們既抓住了善字同字不同意的特點，又理解了志和念的同意不同字。重復中有對稱，凝煉里有變化，古文就是這樣簡約而不簡單。文章不厭百回讀，再來讀一讀這千古絕唱，感受語言文字的魅力吧。
�。c評：1、教學需要的是扎扎實實，來不得半點虛假。老師在讓學生讀通課文中采用了自悟交流法，對學生初讀課文提出了明確要求，且要求中有方法：“讀準字音”是要求，“把不好讀的地方多讀幾遍”是方法。在學生學習過程中,對學生進行相機輔導。“老師了解學生讀書時遇到的困難,根據學生的困難進行指導，教給學生文言文的停頓”等。2、老師注重對學生進行學習方法思考的引導。學習課文時，老師先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，然后才引導學生正確理解課文）
(四)想象意境，感情朗讀：
通過想象情境，在頭腦中、在學生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出“峨峨”的重音和“洋洋”的綿長，教師和學生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領學生們思考“伯牙所念，鐘子期必得知”語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補充說話“善哉，悠悠兮若白云。”“善哉，依依兮若楊柳”理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導：讓我們靜下心來，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現這些美好的事物嗎？古人往往詩以言志，借物抒情，他在琴聲還表達了什么？學生討論交流出所念的還應有理想、抱負、情操、志向、心情等。教師升華總結：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友�。∵@就叫—— 知音!
師：人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流,伯牙與鐘子期心心相印，他們就是一對真正的——知音。所以才會伯牙所念，鐘子期必得之�？匆曨l，讀《警世通言》，了解伯牙和子期之間的深厚友情加深學生對文本的理解。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經典。在誦讀中，學生所能夠領悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現情景、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。
(五)積累語言，拓展延伸：
后人感動于他們之間的情誼，譜寫了《高山流水》，讓我們再一次靜靜地聆聽，細細的品味。
師：孩子們，再一次來看課文， 全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙、子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融，蕩氣回腸的故事千古流傳，這就是我們祖國傳統文化的魅力，真是簡約而不簡單。同學們用心地讀吧，把這凝練、精美的語言留在我們的心中。
至此，從開始要求讀通順，讀流利，到讀得有節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，毫不保留地敞開愛生的情懷，不遺余力地溝通互動的情意，在不經意間，學生的真情自然地流淌出來了。
文章不是無情物，字字句句吐衷腸。中華文化源遠流長，對知音情深的描述，從古唱到今。
這一份份深厚的友情讓人動容，郭老師也特地選了兩本描繪朋友間情誼的書送給大家，想讀嗎?感受友情的美好，珍惜朋友間真摯的友情吧！老師的語言更能蕩滌人的心靈，引領學生在不知不覺中去讀、去思、去交流。
�。c評：1、提高學生運用語言的能力是我們教學應該關注的重點，老師在引導學生學習文章的重點句子時，不僅引領學生感悟課文的句子，同時，引導學生將課前交流詞語和此時的句式結合，加以練習運用，可謂是匠心所在，前后照應，教學前瞻后顧，均是為了學生。2、為進一步幫助學生的對文本的理解，豐富學生的情感，老師相機進行拓展，補充《警世通言》中的資料。通過補充資料，使學生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。）
八、說板書
伯 牙 絕 弦
善鼓 知 音 情 深 善聽
這一板書的設計，內容精當簡約，布局合理，美觀大方，能體現文章的中心寓意，給學生留下深刻的印象。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇9
第一課時
一、欣賞圖片，找出要求，明確單元主題
展示圖片，學生欣賞并說出感受。
師：其實生活中不論是一首歌一幅畫，還是一篇文章一部電影，都是美的藝術，都能讓我們的心靈受到美的熏陶和啟迪。在第二單元中老師將和大家一起走進藝術的殿堂，感受藝術的魅力。打開第二單元導讀，快速讀讀，看導讀為我們的學習提出了哪些要求？
學生讀導讀，劃出學習要求。
師：明確了學習內容和要求，我們一起學習本組第一篇課文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文，讀通讀順
生齊讀課題，師強調“弦”字讀法。并投影出示沒有標點的古文。
師：這是一篇什么文？
生：文言文。
師：大屏幕上的文章沒有標點，這就是古時候的文章，它需要你憑借自己的理解來斷句讀，自己試試。
生練讀。
師：有什么感受？
生：不知道在哪停頓。
生：很難讀。
師：誰來讀給大家聽聽。
生讀。
師：現在老師降低難度，加上標點，你再來試著讀一讀，注意這次要讀準生字，讀通句子。
生練讀師指名讀。
師：你讀得很準確，句子也很通順。有幾個生字老師想提醒大家注意。
師板生字，并讓學生跟讀書空。
師：知道峨字的意思嗎？
生：高。
生：巍峨。
師：怎么知道的？
生：課文下面的注釋有。
師：課文的后面有一些生詞或者生字的解釋，這就是注釋，看注釋是學習文言文的好方法。那若字又是什么意思呢？聯系上下文想想。
生：像，好像。
師：誰能聯系這兩個生字的意思，說出“峨峨兮若泰山”的意思。
生：高高的像泰山一樣。
師：你的理解能力很強，認識了生字我們一起讀讀課文。
生齊讀課文。
師：大家讀得很不錯，有一句大家節奏把握得很準，注意了兮和若之間的停頓。
投影出示：
伯牙鼓琴，志在高山……峨峨兮若泰山。
師：知道兮字的意思嗎？
生：語氣詞相當于啊。
師：它是和峨峨連在一起的，所以我們讀到這時要稍作停頓。像老師這樣，師范讀。
生跟讀兩遍。
師：大家覺得這樣讀比剛才更怎樣了？
生：比剛才更有感情了。
師：現在老師也這樣有感情的為大家范讀文章，你仔細聽，用心感受。
師配樂朗誦。
師：你也像老師一樣投入感情的讀讀，注意在老師劃斜線的地方稍作停頓。
出示劃出節奏的古文。
生練習朗讀。
指名讀。
生：他讀出了韻味。
生：他讀的很有感情。
師：誰能再來試一試，比他還有感情。
生再讀。
師：你真的讀出了古文的味道，我們也被感染了�，F在我們男女生配合讀，一起感受古文的魅力。
男女生配樂朗讀。
三、再讀課文，讀懂讀透
師：讀書百遍，其義自見。我們先來看看題目，誰知道絕的意思。
生：斷絕。
師：伯牙斷絕了什么？
生：伯牙斷絕了琴弦。
師：換句話說也就是？
生：伯牙不再彈琴了。
師：伯牙在楚國當時是一流的琴師，前途無量，為什么不再彈琴了呢？帶著這個問題，請同學們抓住重點詞語借助注釋，聯系上下文，或者查字典，讀讀課文，同桌互相說說文章的大概意思。
投影文章并在重點字詞下加點。
生借助注釋，聯系上下文，查字典讀課文，同桌互相講故事。
指名講故事。
師：你的故事講的很流暢，如果能把加點的字詞理解透徹，故事內容就會更生動了�，F在我們交流一下，你讀懂了哪一個生字詞？
生：我知道了第一句話中的善字的意思，是擅長的意思。
師：能說說整句話的意思嗎？
生：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴。
師：文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？
生：好啊。
生：真妙啊。
師：這是子期對伯牙的贊美之詞，我們還可以怎么理解？
生：真棒啊。
生：太妙了。
師：我們應該怎樣朗讀這句話呢？
生：用贊美的語氣來讀。
師：我們來讀一讀。
生讀。
師：你還讀懂了那個生字的意思。
生：我知道了峨峨和洋洋是高高和廣大的意思。
師：這兩個詞是用來形容高山和江河的。
生：志的意思是想。
師：你的理解能力很強，文中的念字其實和它的意思是一樣的。
生：我知道了也是心里想到的意思。
師：這兩個字體現了伯牙心里想到了什么就能彈出什么，可見伯牙的彈奏水平怎樣？
生：很高。
生：鐘子期必得之的必是一定的意思。
生：是都的意思。
師：大家的理解都可以，古文的解釋是豐富的。
師：理解了這些重點字詞之后，誰能結合理解再來講講這個故事？
生講故事。
師：這次你的故事講的更充實了。
四、品讀課文，讀情悟境
師：理解了內容，現在誰來說伯牙為什么不再彈琴了呢？
生：因為子期死了，伯牙覺得世界上再沒有知音了，所以摔破琴扯斷弦，不再彈琴。
師：用文中的話怎么說呢？
生齊讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
投影展示這句話。
師：什么樣的人稱之為自己的知音呢？
生：了解自己的人。
生：和自己有共同語言的人。
師：伯牙為什么把子期當作自己的知音呢？快速讀讀課文從中找到答案并劃出來。
生讀課文，劃出答案。
生：我認為這句寫出了他們之間的知音之情�！安拦那�，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”
生：這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙��！就像寬廣的江河在我心里流過。”
師：你從這句話中還能讀出什么？
生：無論伯牙心里想到什么，鐘子期都能說出來。
師：他們真是心意相通。
生：我還能讀出伯牙的彈奏水平很高。
師：從哪可以看出來。
生：志在高山，志在流水。
師：如何理解。
生：伯牙心里想到高山，琴聲就表達出高山，心里想到流水，琴聲就表達出流水。
師：能用自己的話形容伯牙的彈奏水平嗎。
生：出神入化。
生：獨一無二。
生：登峰造極。
師：大家的詞匯真豐富。請同學們看圖，此時伯牙身邊青松翠柏，云霧繚繞，他在動情地彈奏一首高山流水，子期在欣賞著陶醉著，并贊美著，能猜想出子期眼前出現了怎樣的高山流水嗎？
生：巍峨的高山，澎湃的江河。
師：帶著你這種感受讀讀。
生讀。
生：子期眼前仿佛出現了高聳入云的高山，奔騰不息的江河。
師：讀出你的這種感受。
生讀。
師：你讀的很有氣勢，誰還能讀出這種氣勢。
生自由讀。
師：如此豐富的畫面，我們是從哪個詞中體會到的呢？
生：峨峨和洋洋。
師：只有簡單的四個字卻讓我們浮想聯翩，這就是古文的魅力呀，我們再來讀讀體會一下這種魅力。
生讀。
師：伯牙的音樂來源于大自然，那他的琴聲肯定不僅僅表現了高山流水，還有可能表現大自然的哪些場景呢？
放音樂生閉眼想象。
生：我的眼前仿佛出現了藍藍的天空，自由的飛鳥。
生：蒼茫的大地上，郁郁蔥蔥的森林在旺盛的生長，林間歡快的動物們在高興的飛奔。
生：我仿佛看到了皎皎明月掛在天空，徐徐的清風迎面而來，好一個寧靜淡雅的夜晚。
師：能不能用子期一樣的語言贊美一番呢？
師生配合讀。
師：這真是伯牙所念。
生：鐘子期必得之。
師板書。
師：這就是心意相通的知音啊！知音相遇心情怎樣？
生：激動高興。
師：帶著這種感情讀一讀，體會體會。
生齊讀。
第二課時
一、朗讀課文，感受情意
師：上節課，我們一起學習了《伯牙絕弦》感受到了伯牙與子期之間相互理解相互欣賞的真摯情意，讓我們再來讀讀課文感受一下。
生讀。
師：世事難料，就是這樣一個千載難逢的知音，卻染病而死，離伯牙而去，試想一下此刻伯牙心情怎樣？
生：悲傷。
生：難過。
生：悲痛欲絕。
師：能讀出這種感受嗎？
生讀。
師：我真的體會到了伯牙的悲痛心情。為什么如此悲痛呢？
生：因為再也沒有人聽懂他的心聲了。
師：是啊，當他彈琴心里想到高山的時候，再也沒有人會像子期一樣贊美他。
生：善哉，峨峨兮若高山。
師：當他彈琴心里想到流水的時候，再也沒有人會像子期一樣贊美他。
生：善哉，洋洋兮若江河。
師：所以伯牙才……
生：破琴絕弦，終身不復鼓。
師：伯牙此時斷絕的僅僅是琴嗎？他還將什么一并斷絕了？
生：前途。
生：音樂。
生：心靈。
師：是啊，他將自己的心靈大門關閉，留給自己的是無邊的痛苦和孤獨。
師：讀一讀，體會這種感情。
生讀。
師：讀出了伯牙的悲痛。
二、誦讀課文，讀出感受
師：讓我們再來讀讀課文，感受這份高山流水深相知的情意。
生齊讀配樂。
師：關于伯牙與子期之間成為知音的傳說在哪部書中有記載呢？資料袋介紹的很清楚，請同學們讀一下。
生讀資料袋。
師：正是由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用高山流水比喻知音難覓或者樂曲高妙。
三、課外拓展，加深理解
師：據史料記載，子期死后，伯牙在他的墓前作了一首詩，我們一起來讀讀。
投影這首詩歌。
師生配樂讀讀。
四、展開想象，課堂練筆
師：短短的一首詩，把伯牙的痛苦心情展現無余，可是人生路漫漫，伯牙能這樣一直消沉下去嗎？如果此刻，你置身于春秋時期的楚國，作為伯牙的新朋友，你會如何勸慰他，開導他積極樂觀的面對今后的生活呢？結合你對課文內容的理解，展開想象，把你想對伯牙說的話寫下來。
生寫。
全班交流。
師：正如大家所說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”只要我們用欣賞的眼光，贊美的口吻對待周圍的人，你就會擁有很多的朋友，這節課大家學的認真，讀得投入，真是“善哉，善哉”，課文能否背上來呢？
學生練習背誦。
檢查背誦。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇10
一、教材，明確文言文教法
人生苦短，知音難求；伯牙絕弦，佳話千載。深厚友誼的基礎是理解，是與朋友的志趣情操情投意合。春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事成為人們夢寐以求的知音相交、朋友之誼的楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。故事因伯牙為朋友絕弦而蕩氣回腸、音樂因知音難求繚繞至今。俞伯牙，春秋時大名鼎鼎的當今司樂太師，曾擔任晉國的外交官。這位大音樂家將深邃的思想，將另一個自己溶進一曲《高山流水》中，表達他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧。但伯牙遍游五湖四海，沒有找到一位真正意義上的知音。自曰“老夫琴藝，天下第一，《高山流水》，無人能知”。爐火純青的琴技，高處不勝寒的情操與產生的孤寂非常人能懂。贊美此曲者眾多，但懂樂而知人，真正聽懂那超凡脫俗的空山之美，讀懂那高雅幽深的流水之聲寄托的情思的，獨有鐘子期。鐘子期的情操、喜好、智慧正好與伯牙產生了強烈共鳴。
鐘子期何許人也，深山里的一位打柴人，更應該是一名隱居埋名的音樂高人。一次與伯牙偶然相遇，不但答出了深奧的樂理知識，而且深知樂之妙境勝界，唯和諧焉！
當俞伯牙問道：“同是音樂，何以有動人、不動人之別？”
鐘子期笑曰：“作樂者性情有真假之分，聽樂者心弦有動凝之異。真者，精誠之至也。不精不誠，無以動人。強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和，真在內者，情動于中而神飛于外，外感于人乃復動于中。所以音樂想感動人，其要旨貴在一個真字！”聽之高言，俞伯牙大驚。
當俞伯牙欣然隨鐘子期登上岸上山，來到山間茅舍。他在這里看到鐘子期所整理的樂譜竹簡，那漁歌、牧歌、獵歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分類在冊。他大開了眼界，想不到多年忙碌，天下樂譜只記下皮毛，而眼前這小伙子卻記下世上難覓的樂譜。他拜謝再三，要鐘子期出山輔佐他修樂譜。鐘子期道：“我收集的樂譜全在簡冊之中，老太師可悉數拿去。這些樂譜，能留后世，我這位山野中人就心滿意足了。以此去謀個一官半職還顯得不夠朋友。”俞伯牙見鐘子期雖是個樵夫，可是學識淵博，深諳樂理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面對青山作拜，結成刎頸之交。
于是，就有了高山流水遇知音，千古伯牙斷瑤琴的動人傳說。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
關于文言文，課標教材小學階段從五年級下開始，編寫《伯牙絕弦》等共4篇文言文，對學生進行古文化的熏陶，同時與中學階段銜接。
教學文言文，首先要讓學生打破畏難的情緒，讓學生明白文言文和白話文的區別，其次，激發興趣，讓學生初步運用教師指導的方法學習文言文。
一般說來，最簡便的教學步驟就是：
1、讀背景材料，做好學習準備。
2、初讀文言，先把文字讀正確通順。
3、范讀文言，老師范讀，學生學讀。
4、自讀注釋，弄懂大意，
5、提出問題，自學討論。
6、初步感受課文內容。
7、評讀賞析，熟讀成誦。
8、總結學法，從讀、譯、背、寓意、通假字、一字多義等方面進行。
總之：學習方法就是──查閱背景不可少，借助注釋懂大意，讀懂大意連語意，輕讀慢聲細咀嚼，多讀多問多理解，熟讀成誦記于心。董老師的課依據學習文言文的一般方法，并在此基礎上有自己的獨到處理。
對董老師的課，說是評課，似乎不當，因為所說的內容既不能代表董老師的心聲，（不能做知音）更不能代表觀課教師的不同感受，而只是我個人聽課的一知半解、個體感受。才疏學淺，冒昧妄談，意在拋磚引玉、分享交流而已。另：因為是自己人評自己的課，特別的不好評，評好了，有自我吹噓之嫌，評不好，有自我貶低之意。所以特當一次完成一個難做的作業了。不當之處，權當批判的靶子。
總的說來，一堂《伯牙絕弦》，使我不由想起白居易的一首《琵琶行》。
二、總體尤佳，凸現語文課美感
今天，董老師現場執教的《伯牙絕弦》是人教版六年級上冊第25課精讀課文。
這堂現場課給我的總體印象是什么呢，我試圖用一句話或者幾個詞來形容，思考中不由想起了中唐大詩人白居易的一首著名《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
我用這句詩一比伯牙琴聲的優美高遠，細膩入懷，如大珠小珠落玉盤。二比董老師的優雅自如的素養，情動與中的韻味美感，以及從大處著眼，小處入手、濃淡相宜的教學處理如大珠小珠落玉盤。本篇課文是文言文，與白話文不同的是，需要教師比較細致的指導。
語文的情動與美感第一重要。劉勰在《文心雕龍》里說：“夫綴文者情動而辭發，夫觀文者披文以入情�！鼻楦惺沁B通讀者和作者關鍵點。如果在閱讀教學中學生和文本對話而不能“披文入情”，和作者在情感上發生共鳴，經歷一次心里歷程、情感洗滌，哪還有什么魅力而言呢？
但語文課僅有情感，魅力就夠了嗎？不是，好的語文課要能啟迪學生的心智，點燃學生智慧的火把，讓學生智慧的潛能被開發，幽閉的心智被開啟，創造的天性被喚醒！唯有情感和智慧和諧共生，語文課的工具性和人文性才能得到有效統一，語文課堂才能煥發出勃勃的生命活力，才能閃耀出動人的魅力。今天的現場課，不管是語言文字的訓練，還是人文情感的熏陶，都能給我們一些啟迪，當然，教無止境，還有一些需要進一步研究的一些問題。
三、朗讀貫穿全課，古文音韻意相伴相生
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情（關于朗讀等的評價）。
《伯牙絕弦》，僅僅一個題目，讀好了，就有“未成曲調先有情”的效果，接下來的文中的“善哉──峨峨兮──若泰山──”“善哉──洋洋兮──若江河 ──”，教師的朗讀指導更是一嘆三息，通過優美的韻律音節展示了文言文的音韻美。董老師緊緊抓住了本文長短句的音韻特點，通過層層指導，要求，逐步做到情到深處的誦讀，不斷地引導學生感受古文的音韻美。如此朗讀，讓無聲的文字，變為有聲的音韻。作家老舍先生說：“朗讀除了注意文字的意義而外，還注意文字的聲音與音節。這就發揮了語言的音韻美。我們不要叫文字老趴在紙上，也須叫文字的聲響傳到空中�！崩仙嵯壬v的是文學創作，閱讀作品時也是同理。
董老師的朗讀指導和理解文言文的含義，體會思想感情自然融會在一起。個人以為體現了三個層次。
1、讀對，借助拼音、注釋讀正確，此間解決節奏、停頓，聲斷氣連。
這個地方的處理在讀初讀第五句的時候，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
2、讀順，在讀順的指導上引導學生初步感知課文內容，主要體現在讀第二句時候的指導。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！在讀順這個環節針對第五句難點句指導（朗讀和理解的難點） 。
老師濃墨重彩地將理解“謂”和處理本句的朗讀結合起來。學生開始因為注釋上沒有“謂”的解釋，所以產生了“未懂誤讀”的現象，在老師的指導下，學生逐步理解了“謂”的意思，也就理解了這句話的意思，所以就有了“懂后正讀”的效果。讀悟相伴相生，是本堂課一大特色。
3、讀好，包含讀出情感、畫面、讀出韻味、讀懂字里行間的深意：
這一步的指導在初步理解古文內容的基礎上，充分利用古文自身的音韻節奏，通過一詠三嘆的有情感的朗讀讓文字站立起來，聲音響在空中，韻味深入心中。老師的指導巧在勾畫出具體寫伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的句子后，巧妙地設置了一個問題：從學生對這句話的整體感悟中自然引出“你讀懂了這句話，伯牙所想，從哪個字可以看出來？──志”。這種方法，化難為易，強調了聯系上下文理解字詞，體現了字不離詞，詞不離句，句不離文。所用方法，文言文，白話文均同理。像這樣的處理，課中多處出現，避免了生硬翻譯理解文言的枯燥。如四個善的處理等也是和朗讀自然結合一起。法國作家拉封、丹筆下有這樣一則寓言，北風和南風比威力，看誰能把行人身上大衣脫掉。北風猛烈吹起寒風刺骨，結果行人都把大衣裹得緊緊的；南風則徐徐吹拂，帶來風和日麗之感，于是人們紛紛解開紐扣，脫掉大衣，因而南風獲得勝利。這便是著名的南風效應的出處。它告訴我們，盡管目的相同，但方法不同，效果就會大相徑庭。當然，是不是這就是理解文言文的最佳方法，也要生情而定。如果學生已經培養起了比較強的自我學習的能力，應該是還有其他好方法的。作為小學生學習文言文太少的情況，這不失為一種比較好的方法。
讀與背結合的教學環節也是學習古文的好辦法。背誦積累的任務通過填空這個簡單樸實的教學環節來完成，是我最欣賞的一個環節之一，其他最欣賞的一個環節是，利用注釋學古文，因為它們簡簡單單，扎扎實實、任何老師一看即會，不需技巧，不需噱頭、還體現了幫扶放的原則，學生可以看著背，可以自由背。如此重視文言的朗讀和積累，其效果是由讀生悟，由悟生情，由情生感，循環往復，完成了理解、積累、熏陶的任務。什么是素質，愛因斯坦說：“素質是一個人忘掉學校所學的東西后所剩下的。”意思是說素質應該是能力與做人的綜合。我想借用這句話說，什么是語文素質，語文素質是學生離開老師后還記得的語文課堂上所學習的東西、養成的習慣和能力。當動人的音樂已經模糊，彩色的屏幕已經退去，老師優美的語言已經忘記，我們的學生已經養成了潛心讀書，潛心查閱，樂于背誦、熱愛語文的習慣時，“受人以漁”“教是為了不教的”美好理想就趨于實現。
四、教學語言錘煉精，心有學生靈氣生
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
董老師經過十年磨一劍的自我歷練，摔打，將每一節課都看做公開課來上，如此，將自己的教學引導語言，教學傳授語言，教學評價語言捶打得精煉得當，富有靈氣。
自讀課文，爭取讀通順。
讀書，清晰響亮；傾聽，聽得聚精會神。
像古人一樣讀書：讀書百遍，其義自見。你們也善于傾聽。
洋洋兮，讀得字正腔圓，能告訴大家為什么這么讀。
勾畫出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的句子。
端正坐姿，提起凝神。
剛才是誰說的，誰……
�。ǹ偸窃陉P注學生。）
勾了三句話，這幾句是描寫伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的，沒有勾對的同學請正確地勾畫出來。
（面向全體學生。）
引導讀第二句，伯牙鼓琴，只在高山，鐘子期曰，善哉，善哉，峨峨兮若泰山。讀懂了什么？
潤物細無聲，對文言文語言的欣賞，感悟，分層點撥，小結。
77個字，語言簡潔，內容豐富。
讀書百遍，其義自見。
默讀有助于思考。
簡約不簡單。
想和老師一起讀嗎？從你們的朗讀中，我聽出了江河的氣勢。
小結語：這就是伯牙所念，鐘子期必得之。
春風滿面皆朋友，知音覓得難上難。
教學評價語：善，僅僅是喜歡嗎？
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇11
教學目標：
1 朗讀課文。背誦課文。
2 能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3 積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
4 體會音樂藝術的無窮魅力。
教學重點：
1讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容。
2朗讀課文，背誦課文。
教學難點：
體會人物的心情，理解知音難覓，要珍惜知音。
教學準備：
教師準備：課件（文字片、音樂）
學生準備：預習課文，查找有關資料
課時安排：一課時
教學過程：
一、導入新課，激發情趣
1學習課文之前做個文字游戲，聽老師說一個詞語“楊柳依依”，你們能照樣子也說幾個這樣的詞語嗎？
�。▽W生紛紛說此語）
2出示幻燈片：
清風徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 流水淙淙
芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 白云悠悠 白雪茫茫
請同學們讀讀屏幕上的這些詞語，它們都是描寫什么的？（自然景物）。在平時閱讀中我們要建立積累的意識。
二、讀通讀懂，感知課文
今天我們要學習的是一篇文言文，大家齊讀課題。這個故事片股流傳，吟誦至今，它記載了亮了好朋友之間深厚的情誼。下面請同學們打開書。
1 大聲地讀一讀課文，要求把字音讀準確，難的地方多讀幾遍。
2指名度課文。其他同學認真聽，心里可以跟著默讀。
3再讀課文，不僅把字音讀準，邊讀邊感受課文的節奏，根據自己對課文的理解注意正確的停頓。
4指名讀課文。教師根據情況進行點撥指導。重點是最后一句。
5全班齊讀課文。
三、感悟理解，升華情感
�。ㄒ唬┳x懂課文大意
1題目是“伯牙絕弦”，你們理解題目的意思嗎？你是怎么知道絕弦的意思的？（看書后注釋）還有那些方法呀？]（聯系上下文、借助資料、查字典、看插圖、展開想象）
2 用這些方法來學習課文，試著理解課文的意思。
3 指名用自己的話把故事講給大家聽。
4伯牙擅長彈琴，子期擅長聽琴。文中哪個字的意思是擅長呀？（善）
“善”字在文中出現了幾次？都是什么意思？（出示幻燈片）
5 哪個字的意思是心里想到？（志、念）
你們看中國的文字內涵多么豐富呀！
�。ǘ┥钊肜斫庹n文
1從哪能看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？
�。�1） 引導學生讀“伯牙鼓琴，只在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（2） 當伯牙鼓琴志在高山，旨在流水勢，鐘子期面前仿佛出現了什么畫面？請你用文中的語言說說。
�。�3） 用現代話描述一下這是怎樣的高山，怎樣的江河？從那個詞看出來的？
�。�4） 指導朗讀這句話。
2想想，在伯牙的音樂中僅僅是高山、流水嗎？還會有哪些景物？
�。�1） 學生展開想象，說說還會有哪些景物。（出示開課時的詞語幻燈片）
（2） 現在你們就是善聽的子期，我就是善鼓琴的伯牙。
師：伯牙鼓琴，志在明月。子期曰——生：“善哉，皎皎兮若明月！”
伯牙鼓琴，志在清風。子期曰——生：“善哉，徐徐兮若清風！”
伯牙的心聲，子期都能夠理解。這就是——“伯牙所念，鐘子期必得之”。
（3） 怎么理解這句話？
（4） 這正是真正的知音（板書）
�。�5） 此時此刻面對善聽的子期伯牙會說什么？
�。�6） 再讀1-4句
3 無奈世事難料，子期不幸病逝。讓我們齊讀最后一句。
�。�1）師：子期死后，當伯牙鼓琴志在高山時，再無人贊道——“善哉，峨峨兮若泰山！”
子期死，當伯牙鼓琴志在流水時，再無人贊道——“善哉，洋洋兮若江河！”
（2）此時伯牙的心情是怎樣的？
（3）帶著這種感情再讀最后一句。
�。�4）伯牙在子期的墓前曾寫下一首短歌來追悼知音。（放課件）
�、賹W生在音樂的背景下低聲誦讀短歌。
�、趲熒沧x。
�。�5） 沒有了知音把高山流水再無人能懂。從伯牙破琴絕弦，終身不復鼓。這一誓言能感受到什么？
�。�6） 再讀最后一句。
4 后人根據故事，感動于他們之間的情誼，編寫了《高山流水》讓我們在音樂中去體會著人間真情吧。（放課件）欣賞音樂。
5 配樂背誦課文。
四、作業：
1搜集有關知音的古詩文以及名言名句。
2 朗讀課文，背誦課文。
板書： 伯牙絕弦
伯牙 善鼓琴 所念 絕弦
�。ㄖ簦�
子期 善聽 必得之 死
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇12
【教學目標】：
1、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文故事的興趣。
2、讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。
3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
【教學重點】：借助注釋和工具書讀通、讀懂內容，讀出自己的感悟。
【教學難點】：體會伯牙和鐘子期之間相互理解的真摯友情。
【教學準備】：多媒體課件
【教學課時】：一課時
【教學過程】：
一、故事導入，揭示課題。
1、教師講伯牙絕弦的故事，設置疑問，導入新課。
2、板書課題。齊讀課題，強調“弦”的讀音。學生試讀“弦”。
3、解題質疑，理解“絕弦”，并提問學生通過什么知道的。滲透根據注釋學習文言文的方法。
4、讓學生說一說讀了課題后有什么疑問，伯牙為什么絕弦？
二、初讀課文，讀通課文。
1、課件出示課文，學生自由讀課文，將課文讀流利。
2、指名讀課文，適當讓學生評議。
3、范讀課文。感知課文節奏。
4、學生自由讀課文，讀出節奏。
5、齊讀課文。做到有感情的朗讀。
三、讀懂課文，理解文意。
1、通過幾遍讀下來，我們已經知道課文中有兩個人物。讓學生找出來，指名說。板書：伯牙、鐘子期。
2、這兩個人各有什么愛好呢？在課文找一找。指名讀第一句話，引導學生理解“善”的意思。板書“善鼓琴”、“善聽”。
3、從課文中何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？自己讀課文，把你讀懂的交流一下。
4、學生匯報，課件出示課文中的第二、三句話。提問學生這里的 “善”表示什么呢？還可以怎么說？用自己的話替換一下。并視頻展示伯牙和鐘子期相識部分。提問：你能用一句話概括一下剛才的視頻 嗎？學生匯報。
5、是啊，伯牙所想到的，鐘子期就能從琴聲里聽出來，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。讀一讀，品一品。
6、故事的結果是怎樣的呢？誰知道？你是怎么理解的？學生交流，視頻展示俞伯牙摔琴謝知音的內容，感悟何為知音，板書：知音。
引導學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。學生練讀，體會伯牙失去知音的悲傷情感。
四、深入體會，品味文情。
1、我們都知道伯牙是音樂家，在遇到鐘子期以前他的得到的只是表面的贊美，膚淺的贊美。體會伯牙遇到鐘子期時，心情怎樣？學生自由說。
2、無奈知音已去，朗讀課文最后一句話，再次體會知音離世之悲。
3、有記載，鐘子期死后，伯牙在鐘子期墳墓前寫下了一首短歌，課件出示詩歌，學生讀詩歌，進一步感受伯牙的悲痛心情。
五、回味內容，升華中心。
1、善鼓的伯牙為什么而破琴絕弦，終身不復鼓？讓學生說說原因。2、學完了課文你能把這個故事講一講嗎？
3、學生交流，指名用自己的話講一講故事內容。
4、如此動人的故事，你們想不想背下來呢？自由朗讀，試背課文。
5、這的確是一個動人的故事，《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人根據這個故事寫了一首同樣動人的樂曲《高山流水》，播放《高山流水》音樂。
6、讓我們再次在音樂聲中誦讀全文。
六、作業：將這個故事講給家人聽。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇13
《伯牙絕弦》是一篇文言文，講的是俞伯牙和鐘子期的千古絕唱。聆聽閆老師教學《伯牙絕弦》一課，感覺課堂猶如流淌著柔美的音樂，給人以美好的藝術享受。閆老師對教材有深入和讀到的解讀，設計獨具匠心，讓學生和聽課的老師沉浸在“高山流水不息，千古知音難覓”境界里。她的課如高山流水，曲韻悠長，發人深思，至今還余音裊裊�，F擷取兩個片段與大家共賞析。
一、高山流水深相知
師：什么地方看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
生：伯牙所念，鐘子期必得之。生：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！鄙褐驹诹魉唬骸吧圃眨笱蠛跞艚印！�
師：志在高山——生齊答：善哉，峨峨兮若泰山。
師：志在流水——生齊答：善哉，洋洋乎若江河。
師：伯牙鼓琴志在高山——生：鐘子期就好像看到巍峨的泰山。
師：伯牙志在流水——（生：鐘子期就像看到了浩蕩的江河。）
師：伯牙是個音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現哪些景色呢？
生：還會有皎皎明月；皚皚白雪；芳草萋萋；大海洶涌……
師：是呀，還會有這些動人的情景。（出示詞語，讓學生讀一讀）
師：伯牙鼓琴志在清風——生答：善哉，徐徐兮若清風。
師：伯牙鼓琴志在明月——生答：善哉，皎皎兮若明月。
師：伯牙鼓琴志在楊柳——生答：善哉，依依兮若楊柳。……
師：好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。伯牙所念——
生：鐘子期必得之。
師：他們不是一般的朋友，是——
生：是知音。
師：是真正的知音，伯牙當時已是一位有名的音樂家，在遇到鐘子期前會缺少贊美嗎？
生：不會的，但他聽到的可能只是些恭維的話。
生：只是在恭維他，說他彈的琴聲太好聽了，卻沒弄懂到底好在哪兒。
師：他需要這樣的恭維，表面上的贊美嗎？生：不需要。
生：只有鐘子期能明白他的心。
師：當伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像子期那樣說——（生：善哉，峨峨兮若泰山。）
師：當伯牙鼓琴志在流水，沒有人會說——（生：善哉，洋洋乎若江河。）
師：當他聽到的是毫無意義的贊美時心情會怎樣？
生：失落生：傷心生：憂郁……
師：他的心里一定會發出呼喚，呼喚什么？
生：我的知音你在哪兒呀!
師：后來，他找到了知音，面對子期，他的心情怎樣？
生：激動。生：歡樂。生：心奮。生：高興。……
師：萬千感慨化作一句話，會說什么？
生：你是我的知音。
生：知我者，子期也。
師介紹伯牙與子期的故事。
師：他們倆僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
生：不，他們是心靈相通的兄弟。
生：是人生的知音。
師：想象知音相聚時那融洽、歡樂的場面，再來感受他們之間的情感。
學生齊讀前四句。個別朗讀，評價。
“妙哉，閆老師所念，學生必得之�！痹谶@樣詩意的課堂里學生與老師的心靈是相通的。教學過程中，老師如一位高明的指揮，又似一名出色的導演，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息。老師在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。教師和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。
二、伯牙絕弦謝知音
師：不幸的是，鐘子期染病而死，（出示最后一句話）伯牙——
生齊讀最后一句：伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。
師：為什么伯牙認為鐘子期死就再無知音呢？
生：再也沒有像子期那樣贊揚的聲音。
生：又回到過去無人理解的情形，聽到的只有恭維的話了。
師：是呀，伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像鐘子期那樣——（生齊：善哉，峨峨兮若泰山。）
師：志在流水，再也沒有第二個人像鐘子期那樣——（生齊：善哉，洋洋兮若江河。）
師：乃——（生齊：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）
師：他絕的僅僅是琴嗎？斷絕的是什么？
生：他斷的是他的音樂。
生：他斷的心靈的大門，他把心靈的大門給關閉了。
生：他把心里話融入琴中，隨著琴一同給了子期�！�
師：伯牙斷弦的時候，把自己的美好、快樂也斷了，他對整個世界關閉了心靈的大門，留給他的是無邊的孤獨、寂寞。再讀讀這句話。
生齊讀句子，指名學生再讀句子。
師介紹明代小說家馮夢龍根據這個故事創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
師播放音樂，學生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后學生齊聲朗讀課文。
師：有記載，子期死后，伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，還寫下了一首詩。（配樂，教師深情朗誦）
學生再次朗讀課文。
出示：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。學生讀詩之后，又一次深情朗讀課文。
師：讀了這個故事，你感動嗎？把你最想對伯牙說的話寫下來。
學生動筆寫感受。交流：
生：伯牙，知音千年難覓，人生得一知己足矣。
生：伯牙啊，你要堅強地活下去，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
生：我要送伯牙一句話，莫愁前路無知己，天下誰能不識君�！�
師：讀了這個故事，我們知道知音難覓，每個人都在苦苦尋覓知音，有道是“千古知音最難覓”，世界這么大，并不意味著人人都能覓到知音……要知道幸福在過程，從中見證人生的美好，感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文。
學生齊讀課文。
師：“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個故事寫了一首樂曲《高山流水》。
（播放《高山流水》音樂，全班學生在音樂聲中背誦課文。）
典雅流暢的琴音款款地浸潤我的心靈，令我無比的感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，可是對于六年級的孩子來說卻是一件無法理解、不可思議的事。通過這堂課，孩子們不僅理解了“知音難覓”，而且還學會了用發展的眼光來看知音。之所以能在課堂上打動孩子，是因為閆老師巧用文本，努力營造強烈的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文里，設身處地去讀，去想。讓學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香。學生在老師的指導下，同文本真切地暢談，與老師真情互動，使他們在課堂上掀起了一次又一次的情感波瀾，產生了震撼人心的效果，收獲了對生命的感悟。這樣的課堂是有著靈動的生命，有深沉的人文內涵的。我想，課堂的精彩源于老師深厚的文化底蘊，源于閆老師對于語文的滿腔熱情，源于老師充滿魅力的才氣，源于閆老師 “讀書就是生活”的理念。可以肯定，有了這樣的文言文啟蒙教學，學生是會愛上這些難啃的“文化瑰寶”的。
教師要做學生的知音——我聽閆學老師執教《伯牙絕弦》
我校承辦的“全國多種風格和流派教學觀摩活動”已經過去半個月了，一直想把聽課時的心得記錄下來�？墒牵看挝蚁雱庸P時總恐怕自己筆拙，怕寫的淺薄，寫不出個所以然來，這樣的痛苦的掙扎經歷了數次。今晚在閱讀閆學老師《牽到河邊的馬》一書，又有一種寫的沖動，也許是這些純凈而坦誠的文字打動了我，也許是作者孜孜不倦地求索給予了我勇氣和力量�！熬剖窃疥愒较恪保拇_不錯，我想經得起時間考驗的課是一堂真正意義上的好課。閆老師執教的《伯牙絕弦》就是一堂富有詩意的、語文味十足的好課。
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的課文。文言文初次被編入小學教材，對于小學生來說，“文言文”是一個新的名詞，這張陌生的 “臉”會讓孩子欣賞和熱愛嗎？而閆老師卻實實在在地做到了。高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。由此我想到了閆老師引領學生在這篇千古絕唱中走了一遭又一遭，讀知音，品知音，悟知音，在課堂上知音已化作一只只美麗的蝴蝶縈繞在大家心間。直至今天，那時那景依然余音裊裊。
一、“書讀百遍，其義自見”－讀知音
語文課首先要有語文味，古文更是如此�！恫澜^弦》充滿著濃濃的語文味，給我印象最深的就是閆老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導。整堂課老師引導學生朗讀不下20遍，不論是從詞語生發還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。學生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。請看下面環節：
師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
（學生自由大聲地讀課文。）
師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。
�。▽W生生再次自由朗讀課文。）
生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送 給她。誰還想讀？
生2：讀課文。師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。
（齊讀課文，注意感受節奏。）
師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。
二、“一字未宜忽，語語悟其神''－品知音
語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津�！闭谜n，教師引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。
－讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。
－讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用課前積累的語言來說話，看似不經意的課前伏筆卻在這里熠熠發光，令人折服。通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。
�。寣W生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
�。寣懸粚懓参坎赖脑挘@一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
三、高山流水總見情－悟知音
閆老師主張“人文關懷是語文的終極目標”。在這節課上，在閆老師把自己的情感深深地融入到文本中，與學生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，真正實現師生“共鳴”。使得學生的個性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無聲”的“無為”境界。
閆老師以“知音“為情感線索，從解題入手，引領學生在文中尋找伯牙擅古琴，鐘子期擅聽的詞句，讓學生對知音有了真切的“初體驗”。然后，她又創設多個情境，通過多次高質量的對話讓學生感悟到“知音難覓”，以至于“子期死，伯牙絕弦，終生不復鼓”的深層含義。最后她又伴以點撥和歸納，點出“知音可遇而不可求”，到位的點撥使得文本的解讀充分而全面。請看下面環節：
師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。
（學生動筆寫感受。）
生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。
生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。……
師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。
（生齊讀課文。）
師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲〈〈高山流水〉〉。
播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。
此時此刻，學生已經化悲憤為力量，在他們懵懂的心靈中已經植下了對知音的向往，對幸福的渴求�！吧圃�，好一個博學的老師！學生心所念，閆老師必得之。”這便是課堂上的知音。
震憾人心的課堂演繹——閆學老師的《伯牙絕弦》解讀
其實，在一年前，就知道，拱墅區引進了一位年輕的全國語文特級教師。對此，我很感興趣，一直很想一睹她的教學風采。今天，3月26日，一個非常的日子—— 2006運河之聲全國小學語文名師教學觀摩會，我終于走進了她的課堂。在觀摩會上，閆學老師的《伯牙絕弦》給我帶來了心靈的震撼。據說閆老師在古文教學領域為小學語文教學界開辟了先河，為小學語文古文教學填補了空白。為此，敬意之心，從心底油然而生。
關于古文教學，對于之前的我們看來，那是中學老師的事，與小學教師無關。那時因為在以往的小學語文教材中，從未出現過古文教學課。也從未想到會在小學語文教材中出現古文教學。曾經的我們都認為古文教學一般僅僅是字義的理解和句子的疏通，教學的主要目標在于把古文翻譯成白話文，而對古文的文化內蘊則往往忽略。而對于學生而言，古文時空跨度太大，故事的歷史背景了解甚少，且古文深懊、難懂，遠不如白話文易懂。因此，在我們和中學生的印象中，古文教學課枯燥、乏味，興趣索然。
然而閆學老師精彩的課堂演繹，讓我們重新走近了古文，投入到了那浪漫美妙的意境之中，感受到了它獨有的韻味，領略到了古文那博大深厚的內涵。這節課所告訴我們的，正如閆老師所說——不僅僅是看到了一場悲劇，我們更應該從這個故事中見證一種人生的美好，感受一份人生的溫暖……相信每一位聽課的老師，都會深深的感嘆：難怪在我國古代文化的史冊中，一直認定文言文為重要的精髓。難怪在新課改的發展進程中，要將少量的文言文引入了小學語文教材，讓充滿想象力的學生“第一時間”感受古文獨有的韻味。
課堂上，閆學老師給我的感覺：年輕文靜，談吐儒雅，文學底蘊深厚，課堂駕馭能力極強。課堂上，我們陶醉在閆學老師飛揚著智慧的話語里，陶醉在她充滿詩情畫意的描述中。以文言教文言，課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息，許多課堂引入的詞句看似信手拈來，但又往往出乎意料之外。面對學生對同一個問題有不同的理解，回答時很有個性，老師不是一律用“說得好！”“真棒！”等夸獎的詞語了結。脫口而出的是古文：“妙哉！”“好一個善哉！”……
課堂上，她全身心的投入，似乎在演繹“自己”的那段悲壯感人的故事。她敏銳地抓住關鍵語句“善哉，峨峨兮若泰山”和“伯牙絕弦”，
讓語言文字深入學生之心，從而帶動學生深深的思考，把學生帶入了一個完全忘我的境界。強烈的人文意識，豐厚的人文素養，呼喚著學生潛在的想象力和豐富的情感。加上那段千古流傳的“高山流水''的美談，讓我們感受到的不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，更難得的是這種知人的智慧，就如同伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路；還讓我們深深的感嘆——伯牙“鐘期久已沒，世上無知音。”的痛苦絕望之情以及“相識滿天下，知音能幾人”的深深的惆悵；更讓我們從中體悟到了知音可遇而不可求，追尋知音的過程，正是為了給自己的人生增添一抹亮色。
課堂上，閆學老師告訴孩子們：“書讀百遍，其義自見”，充分信任學生，把讀的權利還給學生，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量。在自悟自得中感受朗讀的樂趣，充分展示了“以讀促悟”的理念。師生互動，生生互動，非常踴躍，撞擊出了課堂教學的生命火花。
此刻，雖然，課堂已結束。然而老師們還在深深感嘆：古文教學竟能有如此精妙的文本解讀，實在是令人回味，難以忘懷。一小時的課堂，學生不僅從知識和能力上都有收獲，情感世界也受到了一段悲壯的知音難覓之情的洗禮，還飽嘗了一席豐盛而優美的語言大餐。那么，這樣有深度的古文教學課來源于怎樣的根基呢？
由此，我聯想到了元代程端禮的一句名言：“勞于讀書，逸于作文”，是指讀書的時候多下些氣力。寫起文章來就十分輕松了。教師，尤其是語文教師的工作更同此理，平時廣讀博覽，教學時不就能隨手拈來嗎？可謂厚積薄發也。難怪，在閆學老師的課中，讓我們感悟到是：“腹有詩書氣自雄”也！