《伯牙絕弦》教學實錄及點評（精選12篇）
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇1
教師：為什么六年級有那么多班，獨獨選擇你們班，我憋了很久。
學生：這不簡單嗎，因為我們班是最優秀的。
教師：這么自信的話，為什么不自信的說。你們平時喜歡聽歌嗎？戴眼鏡的喜歡周杰倫的，你們呢？
學生：不喜歡，因為聽不清楚。
教師：我特別喜歡，這里有首曲子，聽一聽，閉上眼睛，眼前仿佛出現了什么畫面？
�。ń處煼乓魳�。）
學生：流水潺潺。
學生：聽見了樹林里鳥叫。
學生：青蛙叫。
生：歡樂的心情。
生：蝴蝶翩翩起舞。
生：所有動物在起舞，天籟之音。
教師：真是一群會聽的孩子。只要用心聽，就會與它心心相印，今天我們就學一首與音樂有關的文章。（出示課題）這是發生在2000多年前，初秋時候的一個故事，誰來讀題。
生讀生評：不夠自信。
教師：清晰響亮，字正腔圓。
另一生讀，師評：頭一次學就把最難度的字音讀這么正確。
（點評：當聽錢峰老師說要上古文，覺得吃驚：小學生能理解古文嗎？古文如此難懂，該怎么上？一上課，錢峰老師幽默的言語就把學生的積極性調動起來了。而且錢老師叫學生讀課題時，能及時灌輸進古文的朗讀方法：字正腔圓，為學生下面整讀全首古文的方法奠定了基礎。但我個人認為，對于六年級的學生而言，應該在平時的學習中，都有古文的學習方法，錢老師在點評完后，我認為可以再次點撥：我們學古文還要注意什么？一個幫助學生收集積累經驗，而且可以為下文學習古文提供有效的方法。）
生朗讀整首古文。
第一次讀感覺如何？
生：這些詞語讀起來不順口。
生：難讀。
師：短短的五句話但不好讀，不好懂，跟老師一句一句讀。（師讀生跟讀，自由讀，指生讀）怎么沒有掌聲呢？真是讓我嘆為觀止，第一次讀就這么正確通順。（一生讀停頓讀得好）了不起，第一讀正確不算，還讀出古文的味道來。同學們，我們也來讀讀，除了讀正確，我們也要讀出古文的節奏來。
�。c評：如果說錢老師上課的幽默與大氣吸引了學生和在座的老師，我覺得此時錢老師能采用這么簡單的教學方法更讓我感動。如果是家常課，我一定也會讓學生跟我讀幾個來回，但要在這么一種賽課中，讓學生連續跟自己朗讀兩遍，需要多大的氣魄和勇氣。而且正是這么一種簡單的教學方法，讓學生讀出了古詩特有的韻味，品位出了古詩詞的節奏美。一個簡簡單單的跟讀，跟讀出了多少學生對古文的喜愛。當老師再次個別抽讀的時候，看著他們那自信的小臉，投入的表情，禁不住自己也想去秀一次。所以我認為，學習古詩詞，教師有時需要有“給”的氣魄。）
師：幾遍讀下來，咱們一定知道，整篇文章寫了哪兩個人？
師：讀讀第一句，你對他們有何理解？
生：伯牙喜歡彈琴，鐘子期喜歡聽。
師：哪個字告訴你？（善）讀讀，僅僅是喜歡嗎？
生：善于。
師：讀出他們的特點。（朗讀句子）伯牙善鼓琴這個鼓是什么意思？
生：就是彈的意思。
師：這說明你會發現啊。看來讀古文結合下面的注解也是一種非常好的理解方法。剛才我們知道，一個善于彈琴，一個善于聽。同學們，從課文中找找哪些句子也告訴我們伯牙善琴，鐘子期善聽？
（生默讀劃。）
板書：
琴
�。c評：葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”。你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在。比如錢峰老師，抓住一個善字來理解古文，讓學生聯系上下文去感受、體會伯牙的琴技，從而更深刻的體會出鐘子期與伯牙是知音。正是一個善字的教學，上出了語文課的語言味，也讓我突然明白：原來古文也可以讓學生去朗讀體會，琢磨字詞。減少教師的分析講解，即使是字詞的體會，也是可以讓學生從朗讀體會，“入情人境”的進行朗讀，是有效感悟的基礎。）
出示句子：
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“……”
師：細讀第一句，從什么地放體會出伯牙善于鼓琴鐘子期善聽？
生：伯牙彈琴，鐘子期一下子就能聽出來內容是什么。
師：真好，你把古文內容理解了。
生：伯牙彈琴技術非常高超，如果伯牙沒有把全部意念在彈琴上，鐘子期就不會聽出內容。
師：哪個詞看出是全部意念？（志）讀句子。當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期的腦中浮現出了什么樣高山？
生：巍峨具大的高山。
�。ㄉx，一共讀了四位學生：我看見了高大的山；雖然讀的不是很清楚，但我聽到了；齊讀。）
師：你看，那么多畫面僅用一個“峨峨兮”表達出來。這古人寫話就是簡單而簡約。從鐘子期的話中哪里還能看出他善聽？
生：我從志在高山，伯牙心里想的是高山，鐘子期話里也是高山。
生：我還從“善哉”讀出。因為善哉表示感嘆，說明鐘子期已經非常強烈的感受到伯牙彈琴的是高山。
�。ㄕ埳凶x。）
師：我分明聽出了你的朗讀中對伯牙的贊美。誰也來贊美？
�。ㄟB讀三位生。）
師：泰山讀得特別好，能說說為什么嗎？
生：泰山很高。
生：泰山很高大，因為孔子曾經說登泰山而走天下。
師：讀出王者的風范來。（指生讀嘆詞一句）剛才同學一個哉就能發現這么多，細心學生還發現一個語氣詞。（兮，請生讀）為什么一個句子連用兩個語氣詞？
生：因為鐘子期強烈感受到伯牙琴聲中泰山的巍峨。
�。ㄉx。）
師：同學們，兩個善哉在文章兩字的意思一樣嗎？
生：上面一個善是善長，而這里是贊美。再次讀。
師：如此動聽的琴聲，子期想這樣贊嘆。
生讀。
師：同學們，讀書就應該剛才這樣，從字里行間去體會，在這句我們讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。那么，這個句子你能把自己的感受放入句中朗讀出來嗎？
出示第二個句子：
志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。
師：你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？
生：江河跟上面泰山一樣，也是贊美。
�。ㄉ僮x。）
師：聽出了江河的浩蕩之情。（抽生）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？
生：江河都是很長呢。志在流水是伯牙心里想著，鐘子期把他聽出來了。
�。ㄉ僮x。）
師：高山也罷，流水也罷，善琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能聽懂。這就是。
出示：
伯牙所念，鐘子期必得知
師：結合剛才的兩個句子，這個是什么意思？
生：我讀懂了不管伯牙心里想著什么，子期都知道。
師：哪里看出來？
生：念。
師：剛才上文也有一個跟念相近的詞，誰發現了嗎？
生：志。
師：真好，能聯系上下文，上下都聯系在一起理解。
（生讀句子 。）
生：我認為重點應該是“必”，說明伯牙所念，子期都知道。
�。ㄉx 。）
師：是啊，同學們，當伯牙志在高山（生讀）當伯牙志在流水（生讀）當善琴的伯牙所彈，子期必得知。這就是（讀對后一句） 。
（點評：“學語文，要有強烈的語文意識，要用語文的眼睛看問題，用語文的耳朵聽聲音，用語文的心感受語文�！边@是此次省優質課上特級教師王崧舟老師的一番話。短短數語卻擲地有聲。我想這是王崧舟老師對如今語文教學方向的一次高瞻遠矚的引領，也是對本次語文優質課的一個總體評價，而這句話也更是該我們全體語文老師所牢牢銘記，反復咀嚼的。錢峰老師在簡潔凝煉、短小精悍的古語言中細細品味其豐富的內涵，理解兩個“善”字的不同意義，辨別找到“志”與“念”的近義關系，明白古人連續用語氣詞的用心所在，讀出了語言背后人的心情，猜測了人當時的心理活動，將古文的意境淋漓盡致展現在學生的眼前，打動了學生，也打動我們聽課者。正是對教師有強烈語文意識的體現，上出了語文課的“厚實、豐實”。 ）
出示伯牙與子期初時的話，配樂。此時，伯牙心情如何？
生：高興。
師：高興不已。
生：快樂。
師：快樂興奮之極。
生：慶幸，終于有了自己的知音。
師：欣喜若狂。
生：激動。
師：激動不以。同學們，伯牙把這分激動不以，欣喜若狂流淌于高山流水。此時，你就是伯牙，你最想寫點什么。
（配樂書寫。）
生：子期，你真可謂是我的知音啊，只有你能聽懂我的琴聲和心聲。
師：還能從琴聲中聽出心聲啊“相識半天下，知音只一人”啊。
生：知我者莫如子期。
師：曾經是滿面春風皆朋友，如今是有緣千里終相會。
生：子期，我所念你必定能透過琴聲參透，你真是謂世知音啊。
生：我雖然是宮廷樂師，可我內心的空虛誰知小，今日遇見你實乃三生有幸。
師：你真是走入伯牙內心去了，這正是伯牙想說的。
生：沒想到你一個山村農夫卻聽出了我的心聲。
師：讓我們再在高山流水聽出伯牙的心懷。
�。ㄉx，齊讀。）
師：這心聲，這情懷，子期都聽懂了嗎？現在你對這句有什么新的理解？
�。c評：錢老師讓學生補充，如果你就是當時的伯牙，你最想說什么？拿起筆寫下來。這一讀寫結合，不僅豐滿了伯牙的形象，更將伯牙和子期的深厚情意內化為學生的語言，積淀下來。正是因為老師們能把握時機，找準切入，指導有效，形式多樣，才使課堂教學中的讀寫結合達到有效、高效。正是錢老師的課，讓我們看到了語文教學的本真，引領我們今后要走的方向。所以，這些課值得我們好好回味，細細品味。 ）
生：這琴是他們之間的橋梁。
生：子期雖然是山野村夫，但能聽懂子期的音樂。
師：琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這樣才叫知音啊。伯牙和子期多么想這樣像高山流水之間相伴而行。他們約定來年再在相識地方相見，伯牙滿懷欣喜趁扁舟而來，然后等待他的是子期的死迅。他多想鼓一段琴給他的知音聽啊。于是，他把千言萬語容入了琴聲。
�。úシ徘俾�。）
板書：
知音
師：你聽出了什么？
生：伯牙沒以前動聽，但他似乎說：子期啊，你為什么不等等我。
生：我聽出了琴聲很悲傷，聽出了伯牙對子期的這份訣別。
生：我看出了他對鐘子期的懷念。
（點評：在通過斟字酌句，回環誦讀，學生體會到了伯牙和鐘子期的那種知音難覓、相間恨晚的情感之后，老師說：“伯牙把自己這種情景記為高山流水，一吐為快。如果，你就是伯牙，你當時最想對鐘子期說什么？”此時，學生早已融入了伯牙的高山流水之中，早就為他們的相知而不能相惜而感到無盡的遺憾，學生分明已成為了伯牙的化身，所以，他們自然而然就抒發了自己的感想，字里行間流露出的不僅是學生的情感，更是伯牙的心聲，將整堂課推向了另一個高潮。 ）
師：悲過悲喜，生別離，可此時，善聽的子期再也聽不到了，能把這份悲傷讀出來嗎？
（生讀。）
師評：悲涼。斷的只是琴嗎？碎的只是琴嗎？
生：伯牙心也碎了。
師：伯牙所念，子期必得知。斷琴絕弦，使得高山流水終成絕響，高山流水依舊，只是山谷之間多了一段知音的千古佳話。倒是“無琴”卻“有情”啊！讓我們記住這段佳話！下課。
【總評】
王崧舟老師在關于教學過程的簡約評價時候說：“我覺得最典型的、最具有說服力的，就是我們今天上午聽的《伯牙絕弦》。嘉興平湖叔同實驗小學錢鋒老師上的這一課，可以說是絕了。這一課在教學設計和實施中，充滿了大氣，充滿了智慧，充滿了靈動。為什么？過程簡約！就像錢鋒老師自己說的，“你的回答，簡約而不簡單”，依我看，錢老師這一課，恰恰是對“簡約而不簡單”地絕妙詮釋。我們看他那個設計，簡簡單單的三個板塊：第一塊，山就是山，水就是水。干什么？老老實實地一句一句地誦讀古文，讀出古文特有的節奏，那種神韻，那種意味。語就是語，文就是文，就這么簡單。第二塊，山不是山，水不是水。語不是語，文不是文，語文的后面是什么？是琴聲，是心聲，是兩位知音之間的那種生命與生命達到交流碰撞以后所產生的心心相印，心有靈犀，這是兩個生命的疊加，兩個人其實是一個人，這是一個人的兩半，這一半渴望表達，另一半渴望傾聽，無論渴望表達還是渴望傾聽，它們都渴望理解，一種生命深處、靈魂深處的視域融合。那么，這就需要師生在激情和智慧的交流、對話中，將語文還原成這樣一種場景、一種意境、乃至一種境界。這就很不簡單了。第三塊，山還是山，水還是水。再回來，回到哪里？回到文本，回到語言，所謂語還是語，文還是文。回來干什么？回來不是一個簡單的回歸，那是浪費時間�；貋磉M一步體味，進一步深究。這樣一個感人至深的故事，竟然用如此凝練的語言把它表達出來。這就是古文的魅力，要讓學生在入情入境的誦讀中、在入腦入心的美讀中，體味和深究古文的風骨、古文的意味、古文的精氣神。從而實現“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的教學旨歸。你看，這就是簡約卻并不簡單的完美體現�！钡拇_是的，教師精湛的語言藝術是孩子上好課的法寶。錢鋒老師是個非常幽默、機智、且功力較為深厚的老師，要讓第一次學古文的學生理解文本，很有難度，但本課中，錢老師卻讓學生學得津津有味，古文味十足。我想很大程度上是靠錢老師的語文功底和語言藝術來感染學生的。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇2
教材簡析：
這是學生在小學階段學習的第二篇文言文。文章篇幅短小，意味深遠�！安澜^弦”是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
設計理念：
本課是學生在小學階段學習的第二篇文言文，怎樣使學生在學文的過程中學會學習文言文的方法，為今后的學習打下基礎，是我要思考的問題。本設計采用讀—解—悟的方式，注意對學生進行學法引導，在學生讀懂內容的基礎上，升華感情，感悟友誼，進而主動積累中華優秀經典詩文。
教學目標：
1、讀通讀懂課文，并有感情地朗讀和背誦。
2、初步了解學習文言文的方法，理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、感受朋友間真摯的友情。
4、感受祖國語言文字的魅力，激發學生文言文的興趣，自覺吸收祖國經典詩文。
教學重點：
1、朗讀和背誦課文。
2、了解學習文言文的方法，讀通、讀懂內容。
教學難點：
理解伯牙為什么絕弦。
教具準備：
PPT課件。
教學時間：
一課時
教學流程設計：
一、課前談話，揭題導入
1、欣賞音樂（播放古箏曲高山流水），聽過這首曲子嗎？知道叫什么名字嗎？
2、引入課題，釋題：什么叫“絕弦”？“絕”是什么意思？你怎么知道的？（引出學習文言文的方法，相機板書。）
3、你們知道伯牙是為誰絕弦嗎？對于他們你們了解多少？學生交流課前查閱的資料。（相機板書）
二、初讀課文，感知內容
1、自由大聲讀課文，讀準字音，難讀的句子可以多讀幾遍。
2、指名讀文，評價，注意糾正字音。
3、師范讀課文，生邊聽邊劃分節奏。再次指名根據節奏讀，齊讀。
三、再讀課文，初解絕弦
（過渡：課文我們讀通了，現在我們來把它讀懂。）
1、小組學習，用以上方法交流讀懂的句子。
2、匯報交流。預設：
①四個“善”（出示帶有“善”的句子）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。這里的“善”是什么意思？“善哉！峨峨兮若泰山！”“善哉！洋洋兮若江河！”這里的“善”又是什么意思？“善哉”文中注釋的意思是什么？如果要你用現代語言來說，你怎么夸？（太好了！妙極了！真棒！……）
②師：哪些句子寫到伯牙善鼓琴？你覺得這句子中什么字最能表現伯牙心里所想？（志、念）適時小結：同一個字可以表達不同的意思，不同的字又可以表達相同的意思。由此可見中華漢字的內涵豐富，韻味深遠。
3、生再次品讀句子。
4、句子讀懂了嗎?根據剛才的交流加上自己的理解，誰來用自己的話說說這個故事？
四、品析詞句，感悟知音
�。ㄟ^渡：故事我們讀懂了，現在我們再來感受這個故事帶給我們的心靈震撼。）
1、伯牙為什么絕弦？他們是什么關系？（穿插故事。大屏幕背景音樂及圖片）面對此情此景，伯牙感到無比心痛。他的心里會想些什么？
2、作為春秋時期著名的琴師，你認為俞伯牙的琴聲還能表現什么景物？（想像說話。大屏幕出示）師生接讀：伯牙鼓琴，志在清風。鐘子期曰：“善哉！徐徐兮若清風！”……這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
3、現在請告訴我，何謂“知音”？（相機板書）
4、子期死，伯牙怎么就認為世上無知音了呢？伯牙絕的僅僅琴弦嗎？他還斷絕了什么？他用這種極端的方式是要表達什么意思？適時小結：俞伯牙用這種方式，不僅僅是為了表達失去知音的悲痛，更是向世人宣告，他們之間的友誼是至死不渝的。正是因為他們對待知音的這種至純至真之情，千百年來感動了無數的讀者，也成為我們中華民族交友的楷模。
5、指名感情朗讀最后一句話。
五、感情升華，深悟絕弦
1、在子期墓前，伯牙曾經寫下了這首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（大屏幕出示）
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔(póu)土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
學生讀，師生接讀。
2、子期一死，俞伯牙又要回到從前那無人能理解的生活中去了，欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽？于是摔琴絕弦，決心再也不彈琴，只留下這一段動人的故事千古流傳！
3、齊讀課文，背誦課文。
六、延伸課外，積累拓展
1、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、搜集有關描寫知音或友誼的詩句，積累背誦。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇3
教學目標：1.朗讀課文。背誦課文。2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。教學重點：指導學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。教學難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。課時安排：一課時第一課時教學過程
一、課前談話、揭題導入
二、初讀課文1.學生自由讀文，要求讀準字音。2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
三、讀懂課文內容1.交流學文言文的方法。2.學生自學，弄懂課文的意思。3.通過自學，你讀懂了什么？4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學生再一次自由朗讀后交流。
四、品味知音之情1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3.、感情朗讀。4、無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。5、你理解伯牙的心聲嗎，帶著自己的感受再次誦讀課文。
五、作業：收集體現知音良朋的詩文和名言名句。板書：25.伯牙絕弦伯牙善鼓琴所念 絕弦（知音）鐘子期善聽必得之 死26 月光曲教學要求：1.學會本課8個生字，正確讀寫文中詞語。2.有感情地朗讀課文。背誦第九自然段。3.了解貝多芬創作《月光曲》的經過，體會音樂的魅力，體會貝多芬對勞苦人民的同情和愛。4.體會寫實和聯想相結合的寫法，初步學習在寫實的過程中，展開適當的聯想，發展學生的想象力和邏輯思維的能力。
教學時間：2課時
第一課時教學過程：
一、揭示課題《月光曲》是一首什么樣的曲子，是誰寫的？《月光曲》這篇課文寫的是什么？
二、學習生字詞語1.學生自學生字詞，遇到容易出錯的生字多分析一下字型結構，不懂的詞語聯系上下文多讀幾遍，還可以和同桌交流交流。2.給本課的生字組詞語辨析。3.學生在練習本上寫生字詞。4.辨析部分詞語的近義詞和反義詞。
三、學習第一自然段1.齊讀。說說你知道了什么？2.理解譜寫。四、學習課文第二意義段1.讀書。弄清彈奏第一首樂曲的經過。一天夜晚，貝多芬在幽靜的小路上散步聽到什么?這琴聲為什么會引起他的特別注意?2.貝多芬就在幽靜的小路上散著步，他聽到從那所茅屋里傳來斷斷續續的琴聲，你們想當貝多芬聽到這斷斷續續的琴聲，而且在這僻靜的小鎮上，有人在彈他的曲子，他會怎么想？3.指名分角色讀第五、六兩自然段的對話，教案《第八單元教案》。
教師示范；學生練習朗讀。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇4
教師簡介：王文霞，女，出生于1977年2月，現任教于南岸區黃桷埡小學，小學高級教師20xx年獲得南岸區閱讀教學競賽一等獎
教學特色是：立足語文學科自身特點，注重學生自主學習，質疑問難，善于培養學生提出問題、分析問題、解決問題的能力，使學生奠定終身學習的基礎，終身受益
教研特長：善于在日常教學中總結得失，不斷提高
一、教材分析：
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事伯牙絕弦，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧
故事蕩氣回腸、耐人尋味伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：相識滿天下，知音能幾人!子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，乃破琴絕弦，終身不復鼓古人說：士為知己者死伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在
教材選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力
因此本課教學目標為：朗讀課文背誦課文能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情
本文教學的重點是理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達的豐富意象和音樂藝術的無窮魅力在此基礎上記誦積累
難點是體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感
這是學生第二次接觸文言文，所以學習本文首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當其次，本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養學生借助注釋，自主讀懂課文的意思教學時主要采取以下步驟：
(一)、學生嘗試讀文，根據讀文情況教師可示范讀文，指導學生恰當停頓，讀好兩個表示感嘆的語氣詞哉、兮，在讀正確的基礎上讀流暢
(二)、課文讀通順后，請學生根據注釋、插圖并聯系上下文，理解每一句話的意思教師加以點撥，使學生能貫通上下文
�。ㄈ⒘私庹n文內容后，指導學生朗讀課文，背誦課文在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對知音的感受和體會安排學生聆聽《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂的無窮魅力
�。ㄋ模⒆鳂I中拓展交流古今中外關于交友的名言佳句，體會人們對友情的珍視
�。ㄎ澹�、注重自讀自悟讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味
（注：教材分析主要來源于人教版語文第十一冊《教師教學用書》根據實際情況有改動）
二.教學目標：
1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦
2.理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法
3.創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示
4激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化
三.教學設計：
第一課時
（一）本課時教學目標：
1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦
2.理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法
3.創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示
4.激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化
�。ǘ┙虒W準備：
教師準備：教學課件、《高山流水》錄音
學生準備：充分預習，讀課文，讀正確，讀通順初步把握節奏結合課下注釋、課后資料袋，想一想是否讀懂了這個故事，不懂的地方做上記號
（三）教學過程：
1.課前談話、揭題導入：
給出詞語高山流水，師生共同讀詞引入課文
板書課題伯牙絕弦，生讀指導生讀準弦
《伯牙絕弦》是一篇文言文，指導讀懂文言句子的方法
[設計意圖:
此環節的談話設計，從詞語快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離，同時集中孩子的注意力，易于教學的展開]
2.初讀課文，讀通句子
�。�1）解題：課題伯牙絕弦，怎么理解？圍繞課題，學生質疑？（如伯牙為什么而絕弦？為誰而絕弦？）
以自己喜歡的方式讀課文，讀準字音，讀通句子，難讀的句子做上記號，多讀幾遍學生提出疑難，師生共同活動指讀，合作讀，齊讀，教師范讀達到能順暢地讀課文
[設計意圖：書讀百遍，其義自見本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情]
3、聯系注釋，讀懂文意
最喜歡讀哪一句，為什么？師生共同交流，理解句意
�。�1）引導學生發現：善，一字多義
（2）理解重點詞句的意思：你就是善聽的子期，當伯牙彈琴志在高山時，你看到了什么樣的`山？當伯牙彈琴，志在流水時，你有看到了一幅什么樣的畫面？指導朗讀
�。�3）欣賞音樂，拓展語言：
引入語言拓展訓練：俞伯牙是當時有名的音樂家，他的琴聲一定不止表現高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，伯牙的琴聲也許還會表現很多景象，鐘子期會如何贊嘆？聽音樂，用ABCC的形式說出畫面深入理解無論伯牙志在，志在，志在，子期都一定能得之而贊之，這真是凡伯牙所念，鐘子期必得之（板書：所念必得之）
此時的伯牙心情如何？帶著理解讀出知音歡聚的融洽和歡樂
�。�4）用自己的話講述這個故事
[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，理解重點句子和重點詞語，感悟人物之間互相理解的深厚感情，同時通過進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己]
4、深入體會，品味文情
千金易得，知己難求，伯牙曾經有過這樣的疑惑，默讀背景故事回顧重點句子，體會知音難得（相識滿天下，知音有幾人？到底有沒有知音？誰是伯牙的知音？當他志在高山時，鐘子期會贊曰，當他志在流水時，鐘子期會贊曰，正是聞弦歌而知雅意，鐘子期聽的是琴聲，懂的是志向，是胸懷，他們不是一般的朋友，是知音）
可惜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全子期因病而亡，伯牙痛失知音拓展延伸：在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期出示詩歌，師生感情朗讀《短歌》：
憶昔去年春，江邊曾會君今日重來訪，不見知音人但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛來歡去何苦，江畔起愁云此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？伯牙此時什么心情？（帶著自己的理解讀）
欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽？伯牙此時還有什么心情？（帶著自己的理解讀）
齊讀最后一句，理解伯牙為什么而絕弦以及知音離散的痛苦和悲憤
[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜]
5、升華文心，熟讀成誦
短短的77個字，卻帶著我們領略了人生的喜悅和悲涼，無論是琴藝高超的伯牙，還是聰慧敏感的鐘子期，都給我們留下了深刻的印象這就是文言的魅力用簡練的文字塑造豐富的形象，抒發真摯的情感，讓我們的心靈永駐芳華千百年來，伯牙子期，高山流水，成為真摯友情的代名詞后人根據這個動人的故事，編寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》，讓我們伴著這一曲動聽的《高山流水》，背背這篇課文
［設計意圖：結合古文特點的滲透，讓學生感受到古代文字的魅力，從而產生濃厚的興趣，能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行為最后熟讀成誦，達到
其詞若出吾之口，其情若生吾之心的境界］
6、布置作業：
想一想，反思伯牙子期的故事，你贊同伯牙的選擇嗎？
寫一寫，你想對伯牙說點什么？
做一做，搜集古今交友的名言名句
宣布下課
板書：
伯牙絕弦
伯牙所念
�。ㄖ簦�
鐘子期
必得之
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇5
音樂：古琴樂（配有流水聲）
當我深情地凝望著大家的時候，你們卻深情地凝望著大屏幕�？磥砦以O計的課件比我穿得新衣服還好看��？
我今天特意穿了一件花衣服。
我有一個問題，深深地埋藏在我心里已有兩天，你們學校有那么多的六年級，為什么獨獨選了六零七班？
生：這還用說嗎？當然是我們班優秀了！
師：面對全體老師再說一遍。
既然是明星班級，讓我想到了明星的演唱會。
說說周杰侖。喜歡周杰侖的歌詞。方文山
聽音樂
當你聽到了這樣的音樂的時候，你眼前浮現了怎樣的情景。
大自然的天籟之音。
上課
1、這是發生在兩千多年前的春秋時的故事，誰來讀一讀課題
伯伢絕弦
2、自讀課文
說說你的感覺
這些詞語不是我們常見的，特難讀。很不順口，要理解意思，如果不理解意思就不好讀了。
3、跟老師一起讀這篇古文
一句一句跟老師讀
伯伢善古琴，鐘子期善聽……老師讀一句，學生跟讀一句。
最后一句再讀一遍：子期死，伯伢謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
4、自己再讀課文。
請一生讀課文。
第一次讀古文就能讀得如此通順、正確，真讓我嘆為觀止。誰再來讀。
第二名學生在讀的時候，老師打斷了一下，因為洋洋兮若江河沒有停頓好，請其他學生能正確地讀一讀，讀后再請那位同學繼續讀。
讀正確還不算，還讀出了古文的味道來了。
5、請學生再練讀，讀出古文的停頓來。
再次齊讀課文。
三、理解課文
課文主要寫了兩個人：伯伢、鐘子期
讀句子：伯伢善古琴，鐘子期善聽
你了解了他們的什么情況？
伯伢喜歡彈奏古琴，鐘子期喜歡聽。
你怎么看出了他們的喜歡？（善）
善僅僅是喜歡嗎？（善于）
再讀課文，課文中哪些句子可以看出“伯伢善古琴，鐘子期善聽。”
邊讀邊劃
交流：
第二、三兩句話。
讀讀第一句，從哪里可以看出
心中所想，全部意念，你從哪個字當中可以看到？（志）
讀一讀這句話。
鐘子期心中浮現了怎樣的高山？
峨峨之泰山
誰來讀讀這句，讀出這巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）
請學生朗讀
跟老師讀。
古人用一個峨峨兮若泰山，寫出了那巍峨的感覺。
善哉之哉表示一個贊嘆的語氣。
誰來贊嘆一下。讀：善哉，峨峨兮若泰山。
我覺得你泰山這個詞讀得特別有味道，能說說這個詞嗎？
泰山非常高，孔子曾登泰山而小天下，可以看出泰山是很高大的。
誰來讀一讀這五岳之尊的氣勢。
其實這句話當中，能體會這樣情感的語氣詞不止一個哉字，還有哪個字？（兮）
短短的一句話，為什么用了兩個語氣詞呢？
情不自禁地用了兩個語氣詞！強烈地感嘆
誰來讀一讀，讀好這兩個語氣詞。
關注“善”，課文中的兩個善一樣嗎？
上面的善是指善于，很會做某種事情，下面是指他琴彈得非常好。
像子期一樣來贊美一樣伯伢，再讀這句話。
出示另外一句：志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
誰來讀一讀。
一生讀后：聽出了那種江河的氣概，誰再來讀一讀。
再請一生來讀。
關注學生讀得比較好的地方，講講你是怎樣理解的。
請了好幾個學生來讀。
小結：伯伢彈什么，鐘子期都能聽懂，這真是——伯伢所念，鐘子期必得之。
你有何理解？
從學生的回答中，回歸到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是從哪里看出來是伯伢所想到的？——引到“念”字。
出示課文第二、三兩句。
讀一讀。
其實他倆人是偶然的相遇，讀讀大屏幕中的內容，你會有更多的了解。
�。ㄑa充他倆人相遇時的內容，配古琴和蕭的音樂）
你覺得伯伢此時心情怎樣？（非常激動，非常高興……）
如果你是伯伢，此時你會向鐘子期說什么？把想說的寫在紙上。
交流：
子期啊，你真可謂是我的知音啊，只有你可以聽懂我的琴聲和心聲��！
知我者，莫過于子期啊！
你真是我的知音�。。ㄒ粋�知音足矣啊！）
……
再來讀讀這高山流水，體會伯伢的志向和胸懷。
指名讀。
古人常說，仁者見山，智者見水，你分明讀出了一個大人大致的伯伢。
齊讀
伯伢的心聲鐘子期真的都聽懂了嗎？（聽懂了）為什么如此的肯定。
關注：鐘子期必得之。（必）
胸懷也懂，志向也懂，音樂也懂，這才是真正的知音��！
他們多想永遠這樣相互理解，他們約定來年再次相會。然而當他再次來到這里的時候，等到的不是鐘子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在墳前再為鐘鼓一段啊，他內心的痛楚全都化為了琴聲。（課件隨即播放鼓琴的音樂——顯得雜亂，最終斷弦而絕）
你從琴聲中聽出了什么？
雖然不如從前好聽了，但是我能聽出了他好像在說，你為什么不等等我呢？
我聽出了他對鐘的思念
聽到了他對鐘的訣別！
師：伯伢再也見不到自己的知音了了，能把伯伢當時的心情讀出來嗎？
生讀最后一句。
斷的只是弦嗎？絕的只是琴嗎？
道是無情卻有琴！讓我們記住著千古絕唱！
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇6
教學目標：
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
教學重點：
1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
教學難點：
通過朗讀、學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學準備：多媒體課件
教學過程：
一、導入新課，激發興趣
1、《伯牙學琴》故事導入
2、學生談感受。
3、板書課題，解題質疑。
二、初讀課文，整體感知
1、分層指導朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節奏和韻味
自由讀——評議讀——范讀——有節奏地讀
2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學習，理解全文的意思。
三、合作探究，感悟文本
1、挑疑，引出“知音”。
2、劃出能體現鐘子期視伯牙為知音的句子。
3、了解四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。指導讀好贊嘆的句子，深化理解。
4、拓展運用：引導學生想象他的琴聲還可以表現出哪些場景，怎么贊嘆?
5、理解“伯牙所念，鐘子期必得之�！备形颉爸簟�。
6、引導聯想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙，那些人會怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過對比，深化“知音”。
7、指導朗讀。
8、學習知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。
(1)子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?
(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?
四、拓展延伸，升華情感
1、引入短歌，配樂朗讀。
2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”
3、伴隨《高山流水》，感情讀文。
4、背誦課文。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇7
教學目標：
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。
教學重難點：
1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學準備：《高山流水》的樂曲
教學時間：一課時
教學過程：
一、課前談話、揭題導入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個楊柳依依，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載啦兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文
1.學生自由讀文，要求讀準字音。
2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音
三、讀懂課文內容
1.師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘啦一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）
2.學生自學，弄懂課文的意思。
3.通過自學，你讀懂啦什么？（伯牙和鐘子期互為知音）
4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法）
伯牙所念，鐘子期必得之。
學生感情朗讀此句。
引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
�。ū砻娴�。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白......）
說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？
（失望、寂寞、憂慮、渴望......）
后來，當你終于遇到啦子期，你的心情怎樣的？
�。ǹ鞓贰⒓印⒊錆M希望、欣慰......）
5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂啦，哪些不懂的可以交流。
學生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們什么？這個善字在文中出現啦幾次？意思一樣嗎？
質疑：前面的兩個善是什么意思？后面的兩個善可以怎么說？
（好�。。�
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除啦說好啊還可以怎么說？
（真棒��！啦不起！真厲害！......）總結：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。
齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊嘆善哉，理解善哉表贊嘆的意思。
理解知己的含義：學到此時，我們能理解伯牙所念，鐘子期必得之的含義啦嗎？（他們之間心息相通，是知音。）
四、品味知音之情
1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現啦哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風啦嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風�。┊敳拦那伲驹诿髟�，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月啦嗎？你將如何贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月�。�
4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙......子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
5.這正是伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
6.感情誦讀2──4句。
7.而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）
8.這些贊美之聲聽多啦也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？
9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。學生讀。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告啦什么？你如何理解伯牙當時的心情？
引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思啦。
（子期死啦，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現啦出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）
11.當你理解啦伯牙此時的心情，請再讀這句話。
12.帶著自己的感受再次誦讀課文。
五、深悟知音
1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述啦這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下啦一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去啦，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
3.人們根據這個動人的故事，編寫啦一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇8
【教材分析】
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2.3.4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？
教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。
【教學目標】
1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2.初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。
【教學準備】
在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
【教學過程】
一、縱情吟誦識知音。
�。ㄒ唬┳x題解題。
1.讀好課題，強調“弦”的讀音。
2.齊讀課題。
3.理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質疑導入。
�。ǘ┏踝x感知。
1.自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
2.聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。
3.齊讀全文，初步感知故事內容。
二、高山流水遇知音。
�。ㄒ唬┐蜷_語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。
聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。
運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
�。�1）讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？把這樣的感覺讀出來。
（2）江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詩句？
（二）體驗“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
1.理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。
2.聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、
�。�1）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。
�。�2）補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
�。�3）練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。
�。�4）拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
3.師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。
三、破琴絕弦祭知音。
（一）痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
（二）想象補充。
出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
想象補充，感受伯牙痛失知音。
（三）縱情朗讀。
四、朗朗誦歌懷知音。
�。ㄒ唬┨犷I一頓。
正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！
（二）熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
板書設計： 伯牙絕弦
知音
附：教學實錄：
課前談話
師：誰知道我來自哪所學校，猜不出來，得觀察。
聽到六一班，我感到親切，知道為什么？這得靠猜。
聽音樂放松放松。
你聽到什么？
生：山林中的蟬鳴，瀑布飛流，古色古香的古箏彈奏
師：再聽一段。聽到什么感覺。
生：很悲哀的感覺
生：凄涼悲哀的感覺
師：名字叫《流浪者之歌》，結合這個名字你感受到什么？
生：一個衣衫襤褸的流浪漢，拿著打狗棍在街上走……
師：再聽一段（高山流水）
聽到什么？
生：聽到一個人在竹林里彈琴。突然風吹起來了
生：海浪拍擊沙灘的聲音
師：我們要真正理解有些難為大家。這種用古琴演奏的成為高雅之樂。
一、縱情吟誦識知音
師：（板書課題：伯牙絕弦）今天我們要來學習一篇古文，講述的是發生在兩千多年前春秋時期的一個故事，誰來讀讀這個課題？
生：伯牙絕弦。
師：念得真準，一板一眼，尤其是最難念的“弦”你也念準了，我們一起來。
生：（齊讀課題）
師：“絕弦”是什么意思？
生：“絕弦”是彈完這一曲，這一生就再也不彈琴了。
師：那么“伯牙絕弦”呢？
生：伯牙是個人，他把琴弦割斷，從此再也不彈了。
師：這究竟是怎么回事呢？請大家把課本打到137頁，按照自己的感覺至少讀三遍，努力把它讀正確。
生：（自由朗讀課文三遍以上）
師：一讀就能明白，課文講述的是誰？
生：伯牙和子期。
師：抓住了這兩個人物，我們也就把握了文章的大意。畢竟是古文啊，你們覺得哪些句子比較難讀或者要提醒大家注意？
生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：有些語言，我們是因為不理解才覺得它難讀，誰理解這句話的意思？（出示）
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
生：鐘子期去世了，伯牙認為這個世界上再也沒有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，這一生再也不彈琴了。
師：這里的“謂”是什么意思？
生：想。
師：古文中的有些字眼確實不太好懂，沒有注釋的時候，我們還可以借助工具書。（出示）你覺得“謂”在這里應該是什么意思？
謂：①稱為 ②認為，以為 ③評論
生：認為、以為。
師：那么“乃”呢？
生：“乃”是“于是、就”的意思。
師：理解了之后，我相信能讀得更好。
生：（朗讀此句，讀得準確而且有韻味）
師：真有古文的味道。還有哪個句子比較難讀？
生：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”我覺得這句話比較難讀，是因為要在字和字之間分開，尤其是這個“兮”字后邊要做一下停頓。
師：你知道了怎么斷句。我想問問你，為什么要在“兮”字后邊斷句？
生：因為注釋里說“兮”是個語氣詞。
師：你看，借助注釋不僅能幫助我們理解，還能幫助我們朗讀呢。這個“兮”和前邊的“哉”一樣都是語氣詞，相當于我們現在的“啊——”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長，古文的味道就出來了。不信我們來找個同學讀讀。（出示）
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
生：（朗讀，讀得很有韻味）
師：我們一起來讀讀，注意讀好“哉”和“兮”后邊的停頓。
生：（齊讀）
師：難讀的句子都會讀了，誰能一口氣把這篇古文讀下來?
生：（朗讀全文，很有韻味。全場掌聲）
師：沒讀幾遍就能把一篇古文讀成這樣，我真想說一句：善哉。（笑聲）老師也想來讀一讀。(范讀，全場掌聲）
生：（齊讀，朗讀明顯有進步）
二、高山流水明知音
師：我們能從課文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而鐘子期又真的善聽呢？
生：可以從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。””體會到。
師：怎么理解？（提醒可借助注釋）
生：伯牙鼓琴，心里想到高山，鐘子期就說：好啊，高高的猶如泰山一樣。心里想到流水，鐘子期就說：好啊，廣大的像江河一樣。
師：注意到沒有，他在理解這兩句話的時候，有注釋的就借助注釋，沒注釋的就聯系著上下文用自己的話來補充，這是學習古文的好方法。（出示句子）
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
師：這兩個句子中的“善哉”和第一句當中“善鼓琴、善聽”的“善”意思一樣嗎？怎么個不一樣，你要能說出個所以然來！
生：這里善哉的“善”是“好”的意思，第一句當中的“善”是“擅長、善于”的意思。伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽。
師：你會聯系上下文學，真好。這種一字多義的現象在古文里很常見。這里的“善哉”是子期聽了伯牙琴聲后一種由衷的稱贊。用我們現在的話說就是——
生：好啊！
生：真美妙��！
師：在古代就說成——
生：（齊答）善哉！
師：誰來讀一讀，看能不能把這種由衷贊嘆的感覺讀出來。
生：（讀得很有韻味）
師：善哉！“哉”字后邊一延長，好像琴聲都落到心里去了。我覺得你不僅“善哉”讀得好！你這個“峨峨兮”、“洋洋兮”也讀得真好��！當你讀著這個“峨峨兮”的時候，你的眼前出現了怎樣的景象？怎樣的畫面？
生：我的眼前仿佛出現了高高的泰山，顯得很巍峨。
師：巍峨高聳的泰山，請你再讀，讀出這種畫面來。
生：我的眼前仿佛出現了高聳入云的、頂立于天地之間的泰山。
師：體會得真好，把這樣的畫面讀出來。
生：（男生齊讀，很豪邁、很有感覺）
師：不愧是鐵骨錚錚的男子漢，不愧是頂立于天地之間的泰山。第二句誰來讀？
生：（女生齊讀，很有感情）
師：真是“巾幗不讓須眉”啊！好像讓我們看到了那寬廣的“江河”。呼應著上邊的泰山，這里的“江河”也不是一處隨意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我覺得咱們班的同學肯定能猜出來。
生：我認為這里的“江河”是指長江和黃河。
師：你的古文底子真厚。是的，這里的“江”是指我們中國最大的江——長江，“河”是指我們中國最大的河——黃河。想到這長江與黃河，你的腦中跳出了哪些詞語或者詩句？
生：我的腦中跳出了“波瀾壯闊、波濤洶涌”。
師：我聽你說這兩個詞語的時候，一點波浪都沒有。（笑）
生：（很有氣概地）波瀾壯闊、波濤洶涌。
師：就是這樣“波瀾壯闊、波濤洶涌”的江河，請你來讀！
生：我想到了一句詩“九曲黃河萬里沙，浪濤風簸自天涯”。
生：（朗讀，掌聲）
師：正是這樣磅礴雄偉的泰山，正是這樣洶涌澎湃的江河，一起讀。
生：（齊讀，讀得很有氣勢）
師：無論你伯牙彈什么，我鐘子期都能知道。用課文中的一句話講——
生：（齊答：伯牙所念，鐘子期必得之）
師：（出示）
伯牙所念，鐘子期必得之。
師：這里“伯牙所念”的“念”與前面句子當中的哪個字意思一樣？
生：這里的“念”和前面的“志”意思一樣，都是“心里想”的意思。
師：找一個字，那就是——
生：想。
師：沒錯。有時候咱們就可以用現代詞匯去代替古文詞匯來理解古文的意思。無論伯牙所志、所念、所想，鐘子期必得之。我想問問，鐘子期必得的到底是什么？
生：伯牙心里的想法。
師：看來善聽的子期不僅聽懂了琴聲，還聽懂了伯牙傾注在琴聲里的心聲。這樣想來，鐘子期說“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，說的也不僅僅是伯牙的琴聲吧？（出示）
峨峨兮若泰山
洋洋兮若江河
生：它也說出了伯牙的心聲。
生：它不僅說出了伯牙的琴聲，還道出了伯牙的志向和胸懷。
師：你可了不起了！你叫——王天宇，讓我們一起來分享一下天宇的智慧。
生：鐘子期不僅聽出了伯牙的琴聲，還聽出了伯牙傾注在琴聲里的志向和胸懷。
師：什么樣的志向？什么樣的胸懷？
生：像泰山一樣屹立在人間的志向，像江河一樣心胸寬廣、能撐萬里船的胸懷。（全場掌聲）
師：原來鐘子期不僅在說琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的——（出示）
峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一樣的胸懷。
生：（齊讀）
師：這樣想來，伯牙的“志在高山，志在流水”，不僅僅是想，那是“志存高遠”的志，“胸懷大志”的志啊！（板書：志）
師：老師課前去查過資料，我發現好多古書上都說到伯牙琴藝妙絕天下！許多人都以聽到他的琴聲為榮幸，他們也都能感受到伯牙琴聲的美妙，但是伯牙寄托在琴聲中的高山流水般的志向和胸懷他們能得之嗎？
生：（齊答）不能得。
師：唯有誰能得之？
生：鐘子期！
師：誰能必得之？
生：鐘子期！
師：這才是——
生：伯牙所念，鐘子期必得之。
師：（板書：念）請你想象，假如你就是伯牙，一直以來都沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內心充滿了無邊的寂寞與孤獨�？墒窃谶@里，無論你彈什么，無論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時，你是怎樣的心情？你又會有怎樣的感慨想對子期說呢？拿出課前發下的練習紙，請你順著“伯牙得遇鐘子期，感慨道——”接著往下寫。（出示）
“伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉！善哉！ ”
生：（練筆，背景音樂《知音》）
師：你想伯牙得遇鐘子期，什么感覺?
生：非常高興。
師：是啊，欣喜若狂��！該怎么說?
生：（很有感情地）伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，世間知音唯有鐘子期也。
師：相識滿天下，知音只一人！
生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也�。ㄈ珗稣坡暎�
師：真妙�。�“知我所志，明我所念”，多會說話啊，我看你不僅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！
生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，終有人懂我心，懂我志向，懂我胸懷，懂我者，鐘子期也！
生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。
生：伯牙得遇鐘子期，感慨道：善哉，善哉，吾終有知音，此乃幸事，吾不再孤也!（全場笑聲、掌聲）
師：以前我是欲覓知音難上難，如今我是得遇知音——
生：不再孤！
師：想知道伯牙當時是怎么說的嗎？（出示）
善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。
師：（激情朗讀后）好啊好啊，先生你聽我的琴聲，聽到的志向和情懷簡直和我心里所想的——
生：（齊答）一模一樣。
師：志想像猶吾心，這兩個人之間的默契，用我們常用的一個成語講——
生：心有靈犀、心心相印。
師：（板書：心）是啊，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知志、知念又知心的人，才可以叫做——
生：（齊答）知音。
師：（板書：知音）我們一起來讀讀這段話。（出示）老師和大家配合著來讀。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。
師生：（逐句對讀，讀完后換角色再對讀。）
師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發現這些語言有什么特點？
生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對應的。
師：一句伯牙，
生：一句子期！
師：這樣的形式好像讓我們看到了當時的伯牙和子期，一個鼓
生：一個聽！
師：一個傾訴
生：一個回應！
師：寫得多妙��！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！
三、破琴絕弦祭知音
師：傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚。他們約定了第二年中秋再來相會，終于等到第二年的中秋，當伯牙興致滿滿地趕來與子期相會，只可惜天意弄人�。。ū尘耙魳贰恫赖孔悠凇罚┎烂鎸Φ牟皇亲悠诘娜�，而是子期冰冷的墓碑，此時高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色�。。ㄖ鹱诛@示）
子期死，
生：（朗讀）
生：（朗讀，一字一頓）
生：（朗讀，緩慢，有悲戚）
師：（出示）
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：從此還有人能知我之志嗎？（擦去板書：志）
生：（齊答）沒有！
師：還有人能知我之念嗎？（擦去板書：念）
生：（齊答）沒有！
師：還有人能知我之心嗎？（擦去板書：心）
生：（齊答）沒有！
師：子期已逝，知音不再，知音難覓�。。ú寥グ鍟褐簦┮黄鹱x！
生：（齊讀此句）
師：伯牙絕弦，那是絕了所有的期待，所有的愿望，這真是一曲肝腸斷，天涯無處覓知音�。�
生：（再次齊讀）
四、千古傳唱懷知音
師：同學們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們地在傳誦著它！課文后邊有個資料袋，就講述了這個故事的源遠流長，請你快速地瀏覽一下。（出示）
俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音的傳說，《列子》、《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。
師：同學們，伯牙和子期，這知音的故事感動和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國人。就在故事發生300多年后的戰國時期，古書《列子》就記下了這個感人肺腑的故事，記下了這對知音的名字（出示）——一齊讀！
生：（齊讀）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
師：時間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現了這對知音相遇時那最美好的瞬間（出示）——男生一起讀！
男生：（齊讀）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。
師：借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年后的唐代，人們在古詩中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已（出示）——女生一起讀！
女生：（齊讀）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：2000多年后的明朝，人們又用小說傳誦著這個千古佳話（出示全文）—一齊讀！
生：（齊讀全文）
師：2500年后的今天，就在這個課堂上，我們六（1）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個高山流水的知音故事，能背的背，不能背的就捧著書朗誦。（隱去全文）
生：（集體激情背誦）
師：同學們，學習了今天這個故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的——
生：（齊答）知音。
師：（再次板書“知音”）盡管我們知道，知音難覓，知音難求，但我們依然將懷抱著愿望，在生命中尋尋覓覓著我們的——
生：（齊答）知音！
板書： 伯牙絕弦
志
知音 念
心
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇9
教學目標：
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。
教學過程：
一、激情導入，揭題解題
1、同學們，人們常說——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣！”可以看出，知音是何等的珍貴�。〗裉煸蹅兙蛠韺W習一篇關于“知音”的文言文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板中上板書課題，生食指書空。）
2、齊讀課題。教師加節奏，再讀，注意節奏。
“絕”是什么意思？（斷絕）面對這個“絕”字，你有什么疑問？
�。槭裁匆敖^”？什么時候“絕”？……）
是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體
�。ㄒ唬┳x通課文
1、請同學們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2、指名學生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀（視情況而定）。
3、教師范讀課文。
4、說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標記。（教師在黑板右板書“/”）
�。ㄕn件出示正確的停頓。）
5、學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師評價。
全班齊讀，教師評價。
�。ǘ┳x懂課文
1、“書讀百遍，其義自現”，同學們能把課文讀得正確、流利了，課文中有一些難字、不常見字，你又是怎么理解它們的呢？
（學生舉例，教師根據學生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）
教師小結:學無定法，貴在得法。你們看，這位同學，就找到了適合自己的學習方法，值得我們學習。
2、追問：那課文的大意也知道了嗎？誰能用自己的話講講這個故事？
3、再讀全文。
理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好！
三、品讀課文，感悟“知音”
�。ㄒ唬┢纷x課文第一部分。（前四句）
1、同學們，剛才老師說了，今天我們學習的，是一篇關于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”，把課文分成兩部分嗎？
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：子期 欣喜萬分 伯牙 悲痛欲絕
2、默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當作知音？
引導思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎他的.？（想象說話）
3、鐘子期又是怎樣稱贊的呢？
教師引讀:
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”！
4、想象說話。
請同學們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“！”
指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”
不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
4、“人生得一知己，足矣！”，用一個字來概括他當時的心境，那就是——喜！請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。
5、“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個喜字了得！來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。
�。ǘ┢纷x課文第二部分。（最后一句）
1、配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。
2、請讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
3、用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲！用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕！
4、知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！
請再讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
四、拓展延伸，升華情感
1、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
學生齊讀。
2、“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”好一個“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”同學們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）
3、對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的？
4、一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經失傳，但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結束這堂課吧（配樂、學生齊背課文）！
五、課外作業，鞏固運用
必做：朗讀課文，背誦課文。
選做（從以下題中，選擇一道完成）：
一星級：聽一聽樂曲《高山流水》。
三星級：讀一讀明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關“伯牙絕弦”的故事。
五星級：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個400字左右的故事。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇10
【教學目標】
1.讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。
2.理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
3.創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
4.激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。
【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。
【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教學準備】課件
【課前準備】教師準備：《高山流水》錄音和powerpoint。
學生準備：預習課文。
【課時安排】一課時。
【教學流程】
★課前談話、揭題導入：
同學們，我們來做一個有趣的游戲，看看將來誰有可能是文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節，甚至能讀出氣味。我給你一個詞，你能讀出什么呢？請注意看——“鳥語花香”（你和文學家有緣，因為你讀出了聲音和顏色。你將來肯定是一名出色的文學家，你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領我們走進了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來肯定能成為文學家，你能通過想象，讀出文字中的情節。）“高山流水”（這個孩子也有文學家的潛質，你能讀出顏色和聲音。你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態的大山、動態的河流相映成趣。）不過，當鄒老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。（上課�。�
一、揭題導入
板書課題，生讀。指導生讀準“弦”。《伯牙絕弦》是一篇文言文，還記得我們以前學文言文的方法嗎？生談學習方法。師：學習文言文的方法很多，比如反復誦讀加揣摩，比如聯系上下文，比如參看書下注釋，比如借助工具書等等，今天，我們就繼續用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來品析文言文。
二、初次讀文
1.請同學們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。
指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音準確和發音的清晰。再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。
2.指名讀，糾正斷句錯誤的句子。
師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。（師范讀，生再讀。）
師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。
3.生齊讀，要求文從字順。
三、理解課文
過渡：書是越讀越有滋味的，同學們再快速默讀課文，想想你讀懂了什么？
�。ㄒ唬┱w感知：
1.生談讀懂的地方。（提醒學生不要重復別人的話，認真傾聽是一種非常好的學習品質。）
2.師：同學們的自學能力很強，但是學習文言文，很重要的一點是理解重點詞語的意思。你理解這個字的意思嗎？出示“善鼓琴、善聽、善哉”，指名生理解（聯系上下文來理解，說出誰善鼓琴、誰善聽）�！吧圃铡庇矛F代的話還可以怎么說。
師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是需要仔細品味的。
（二）細學課文：
1.“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又何以見得？
2.生找有關句子，師出示句子，生理解。
3.如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個字表現出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個字表現了“高聳入云”？齊讀。
師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。
還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河�！鄙斫獯司�。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。
師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）
師：引導學生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現高山就是訴說自己的志向有高山般遠大，表現江河就是說自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2.3句，體會句子蘊涵的意義。
師：讀著讀著，我眼前就浮現出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）
指名說。（師：透過文字展開想象，會讓我們加深對文章的理解，這是一種很好的學習方法。）-
4.（不過，這兩句話更能凸現的是子期的善聽，文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎？）
生補充伯牙善鼓的資料。
5.師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現什么呢？
生：猜想。
師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？
6.師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，
伯牙所念——
生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）
師：此話怎解？指導理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強調“一定”“必定”！
生：當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”
師：當伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——
生：是知音。（板書：知音）
7.師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）
師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術竟然遭到如此的踐踏。他心中產生了疑問——天底下究竟有沒有知音？
是呀，雖然聽者無數，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——
當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——
所以他一個人來到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導學生說文言文。）
師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學生齊讀前四句。
8.過渡：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！鄙斫饩渥印�
9.子期死了，這對伯牙來說意味著什么？
意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
10.他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？
四、課外拓展
悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）
五、背誦課文
師：從同學們的眼神中，鄒老師看出來，同學們已經被這個故事深深打動了，可全文卻只有短短的77個字，這就是漢語言文字的魅力所在。想背誦這篇感人的文章嗎？
1.生自由背誦。閉上眼睛，想想文章的思路和脈絡，心中默背。
2.試背。放《高山流水》的樂曲。
3.指名背誦。
4.師生一起背。（鄒老師也想背誦了，會背的站起來背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。）
師：同學們，我們今天學的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個人都能找到自己的知音。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇11
本文是第一范文網小編整理的六年級語文《伯牙絕弦》說課稿范文，希望對大家有所幫助。
一、教學內容
我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
二、說教學目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標，教學重難點:
知識目標:1)朗讀課文。背誦課文。
2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。
能力目標:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
三、說教學重、難點
教學重點:讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
教學難點:體會伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說教法，學法
教法:運用“以讀代講”法，“”情境感悟”法，和“點撥引導法”。
學法:采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。
五、說教學過程
(一)古文引路，揭示課題。
(二)初讀感知，體會韻味。
(三)深入探究，疏通文意
(四)拓展延伸，體會情感。
六、關于第三點的具體說明
這一步是教學的重點，為了更好的落實本課的教學目標，體現新的課程理念，我設計了以下的教學活動
1、理解課題，整體感知。
為了使學生更好的理解課文內容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學的切入點，同時滲透理解古文的方法。
2、自讀感悟，合作探究。
學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍。和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在這個環節上我首先讓學生自己借助注釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然后在小組內匯報自己的理解，最后在班上交流感悟。
這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。
在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背后的思想內涵。
3、情境再現，練習表達。
為了讓學生感受音樂藝術的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，并且讓學生在音樂中展開想象，仿照書上的表達方式練習說話。把聽，說，讀，寫有機的結合起來。師生再用富于感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點。
《伯牙絕弦》教學實錄及點評 篇12
一、教材分析
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？
教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。
二、教學目標
1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2.初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。
三、教學準備
在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
四、教學過程
（一）縱情吟誦識知音。
1.讀題解題。
�。�1）讀好課題，強調“弦”的讀音。
�。�2）齊讀課題。
�。�3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，引導質疑。
2.初讀感知。
�。�1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
�。�2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
——讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。
（3）齊讀全文，初步感知故事內容。
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1.打開語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。
（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。
（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
�、僮x著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。
②江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句？
2.體驗“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
�。�1）理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。
�。�2）聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、
�、倮斫忡娮悠谂c俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納
�、谘a充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。
�、芡卣归喿x《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”
�。�3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。
�。ㄈ┢魄俳^弦祭知音。
1.痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
2.想象補充。
出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？
3.縱情朗讀。
借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。
（四）朗朗誦歌懷知音。
1.提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！
2.熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
五、板書設計
伯牙絕弦
知音