《孔子游春》教學漫談（精選12篇）
《孔子游春》教學漫談 篇1
作者：寶帶實驗小學 王芹娟 轉貼自：本站原創 點擊數：300
《孔子游春》教學漫談
寶帶實驗小學 王芹娟
《孔子游春》一課生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事。在教學這課時，我試抓住文中“一幅春景圖、一首贊水詩、一首志向歌”來引導學生感悟。
一、共賞春景圖，感悟大自然和諧之美
文中有這樣一段文字：
陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是他甜蜜的絮語……
在引導學生反復品讀，交流暢談泗水河畔盎然春色的基礎上，追問：在你的眼中，這是一位什么樣的母親？為什么？學生結合上述語句談到這是一位多情的、慈祥的、胸懷博大的母親等等。隨后，我又啟發學生贊美如畫的春景色和大自然這位偉大的母親：
如此美的春景，一定也激起了同學們對春天的美好回憶和無限向往，這位偉大的母親還有許許多多值得我們贊頌的地方。我們也能用這詩一般的語言贊美她嗎？隨之，屏幕展示：高山、野花、草原、河流、大海、月光……配上輕音樂，試用大自然多像一位偉大的母親！ 是 ！……來贊美春色，體會大自然的和諧美。學生在畫面音樂及語言的渲染下，一幅幅畫面展現在眼前，一句句優美的語句自然流淌出。（大自然多像一位偉大的母親！ 彎彎的月亮是她親切的微笑； 閃爍的星星是她耀眼的首飾； 絢麗的晚霞是她羞怯的紅暈； 縹緲的白霧是她神秘的面紗； 連綿的山峰是她健美的臂膀；滔滔的長江是她流動的血液； 清澈的泉水是她甘甜的乳汁； 芬芳的花香是她青春的氣息； 茂密的森林是她飄逸的長發……）
二、同吟贊水詩，領悟水之“真君子”風范
水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行；水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義；水穿山巖、鑿石壁，從無懼色，它好像有志向；萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子��！
文中這段孔子關于水的論述是教學的重點，也是學生學習的難點，如何與學生共同吟誦好這首贊水詩，領悟水的這些真君子風范呢？我先組織學生在自讀自悟的基礎上，于小組內開展討論，交流自己悟到的或存在的疑惑，然后引導緊密聯系孔子說的話，在全班交流，共同探討。從而領悟到水有無私哺育萬物的德行，水有和順溫柔的情義，水有穿鑿巖壁的志向，水有蕩滌污垢的感化力……接著，啟發學生談談在你心目中，君子是怎樣的人？從而與學生共同小結：水滋潤萬物，哺育眾生，像君子一樣無私仁厚；水和順溫柔，真似君子溫文爾雅恬淡的性情；水穿山巖、鑿石壁，胸懷志向，多像君子般百折不撓得堅貞情操；水能蕩滌污垢，還萬物本真潔凈的姿彩，多像教人求真求善求美的君子風范！
三、合唱志向歌，暢談自己美好志向
文中第三部分主要描述了弟子們在孔子的誘導下，暢談自己志向的情景。相信學生對孔子兩位得意門生的志向談論不難理解，所以我把這一部分的教學要點放在引導學生談自己的志向，從而引導我們的學生也從孔子及其弟子的言論中有所悟，有所得。從課上反映來看，學生也并不隱諱自己的想法，能暢所欲言，盡管對小學生來說，要言行一致，付諸于實際，仍需很多努力，但至少也進一步明確了一點奮斗方向。
四、再思“游春景”，悟得教育家之精髓
本文不僅洋溢著濃濃的師生情誼，而且孔子作為中國古代的大教育家和思想家，其教育思想透過課文可窺一斑。
教學接近尾聲，我引導學生思考：讀了文章，你覺得孔子作為一個老師，有哪些值得贊賞的地方？學生再次回顧全文后，進行了討論，從不同的角度對孔子進行了評價。聽了學生的討論，我感到他們對文章已有了較深刻的理解，也能夠從多方面進行思考問題。我與學生共同歸納出了幾個方面：
�。�1）孔子與弟子民主平等的師生關系。本文洋溢著濃濃的師生情誼，是讀后的一大感受。例如：“綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來�！碑斂鬃勇犕晷愿癫煌淖勇泛皖伝馗髯缘闹鞠蚝�，“孔子用贊許的目光看著他們，微微地點了點頭。”當顏回彈琴唱歌時，“孔子先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。”等等。絲毫看不出孔子有半點“師道尊嚴”的架子與面孔，師生儼然是一種朋友關系。正是在這種民主平等的師生關系的基礎上，弟子們才能暢所欲言，師生才能共同探討，實現“教學相長”。
�。�2）孔子善于在生活中，在具體的環境中教育學生。教育即生活。據載，孔子對弟子的教育又絕不僅僅局限于課堂，局限于教材，而是積極地引導學生走進生活，走進大自然，像文中，走近泗水河畔，讓一花一草含情，一樹一木開口，一山一水育理。利用生活這部博大精深的教科書教育弟子，這一教育思想同今天我們提倡的大教育觀的教育理念是相一致的。
�。�3）啟發式的教育思想�？鬃臃e極倡導“不憤不啟，不悱不發”的教育思想。本文就是一個很好的佐證�？鬃訋ьI弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水誘導弟子，乍一看，孔子的這次教育活動是一種偶然，實則不然。我們不妨這樣思考一下：春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因為“孔子聽說泗水正漲春潮”，此時的泗水正是生機勃勃的時期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因為孔子“遇水必觀，其中一定有道理�！保伝卣Z）由此，我們可以推斷，在此之前，孔子早已有了關于“水”的宏論，這次泗水之行是孔子精心設計的一次教育活動。當孔子在全神貫注地凝視泗水時，弟子們“都用疑惑的眼光望著老師”，并且“顏回說：‘老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？’”此時弟子們已經達到一種“憤”、“悱”的狀態，孔子見時機已到，便引發了一場關于“水是真君子”的談論。弟子們聽后“無不驚訝”，都沒想到“老師從這司空見慣的河水中看出如此深奧的道理！”可見，弟子們所受到的教育是多么的深刻！孔子不是采用直接告訴學生的教育方法，而是讓學生在具體的情境中自己去感悟，去發現。在這次教育活動中，孔子沒有去“告訴”弟子，而是引導弟子主動去“發現”，從而達到“自我教育”，這一啟發式的教育思想對我們今天的教育教學都有積極的指導意義。
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《孔子游春》教學漫談 篇2
作者：佚名 轉貼自：本站原創 點擊數：95
“以水育人”還是“以水喻人”
江蘇東海石湖中小 李蕊
近日聽一位教師上《孔子游春》第二課時，其中有這樣的一個片斷給我留下很深刻的印象：教師引導學生通過閱讀關于“孔子論水”的那一節，讓學生說體會。市區的孩子語文素質很不一般，他們理解的確實很好。教師緊接著問：“孔子單單是在說水嗎？你體會出還有什么目的呢？”學生的悟性挺高的，馬上回答出是“以水喻人”，教師讓一位學生到前面在“論水”的后面寫上“以水喻人”四個字。緊接著指導全班有感情地朗讀這節，體會孔子教育弟子的方法。簡單討論后師隨手在黑板上接著寫上“循循善誘”四個娟秀的粉筆字。這時那位老師突然發現上面的“喻”字有問題，反問道：“是這個喻嗎?剛才是哪位學生寫的？”教師接著說：“請同學們想想，孔子遇水必觀，面對著泗水河說出一番宏論，目的是教育弟子要學習真君子的品質，做有德行，有志向，有情義的人。所以我們要選‘育人’的育，請剛才那位同學上來改正過來！”學生改過后，有一陣小聲的議論，老師可能也聽到了，就指名讓學生說說。其中一位男生說：“老師，我認為用‘以水喻人’沒有什么問題的，你看書上說‘水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！’這些話我覺得分明是把水比喻成君子的品行，不就是‘以水喻人’嗎？”他的話有一定的代表性，老師課前估計沒有想到會出現這樣的情況。但是這位老師沒有放過這個課堂生成，她讓學生分辨一下兩個yu 后面人的不同，經過師生的討論后，意見統一為：“育人”的“人”是指孔子的學生們，而“喻人”的“人”則指的是真君子�？鬃邮墙杷@司空見慣的事物來比君子的品質，從而不露痕跡地教育自己的學生如何修身，故應選“以水育人，循循善誘”來概括比較合適。老師最后強調說，你們也可以使用“以水喻人”來板書。至此一場小小的爭議在思辯中得到了統一，學生也在討論中更深刻的了解了文本的內涵。
《孔子游春》教學漫談 篇3
《孔子游春》說課稿
本課是一篇游記，生動地描述了大教育家孔子在泗水正漲春潮之季帶領弟子們到泗水河邊游玩，并巧借河水教育弟子的故事，展現了孔子對弟子的關愛及師生之間濃濃的情誼。
一、（這篇課文的）教學目標：
從“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”三個維度考慮，確定以下目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文；背誦課文一、二、八自然段；
2、學會文中7個生字，理解由生字組成的詞語；聯系上下文體會文中成語的意思，并任選兩個詞語造句；
3、理解孔子論水的話語所蘊含的道理，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼；
4、從審美的角度，享受文章展現的不同層面的美。
二、（本文的）教學重、難點：
1、體會第二自然段關于春景美的描寫，并能有感情地誦讀；
2、體會第八自然段孔子關于水的意味深長的話的道理，并能有感情地誦讀；
三、教學本文需用三課時。
四、（下面我說說本文）第二課時教學設想：
（一）（本課時的）教學目標及要點：
1、能有感情地朗讀課文；
2、感受到泗水河畔春景之美，領悟第八自然段孔子論水話語蘊含的道理；
3、享受課文展現的其他層面的美。
�。ǘ┍菊n時的教學分：檢查導入——“美”的感悟——遷移寫作三個層次。
第一層次：檢查導入
1、上課伊始，教師導入：“在社會課上，咱們學習過關于孔子的情況，知道孔子很會教育他的弟子，他和弟子的關系非常密切，常常能抓住身邊的一些尋常的事物來教育弟子，《孔子游春》講述的是也是這么一個故事。”
▲板書課題：孔子游春
2、這篇課文大家已經初讀了，文中有一些優美的詞語，我把它們當作禮物送給大家：
▲ 投影映示：
陽光普照 奔流不息 有福同享
桃紅柳綠 和順溫柔 深思熟慮
草色青青 蕩滌污垢 從容不迫
3、請大家看，這些詞語是橫著讀，還是豎著讀？學生稍加思索便會發現價值，指生試讀后教師小結板書：春景、論水、志向
4、讓學生根據板書回憶一下，課文講了一件什么事？
★以上的設計與一般課堂上出示的生字詞認讀不同。詞語有其內在的規律性利于學生對課文內容的回顧；同時這些詞語也是本課時感悟課文的關鍵線索、意義建構的“支點”，可謂一石二鳥。
第二層次：“美”的感悟
這篇文章堪稱寓意深刻的美文，概括起來有：泗水春景美、孔子言論美、弟子志向美、師生情誼美等等。因此，這一課時主要是引導學生進行“美”的感悟與享受。
1、感悟春景美（即課文第二自然段）
首先讓學生自由朗讀這一節，在字里行間感受一下春景美；
接著投影映示“泗水春景”的圖畫，同時播放在輕快舒緩音樂伴奏下課文配音，讓學邊聽邊看，盡情欣賞春景美；
然后 學生用朗（誦）讀展示、談體會或選用自己喜歡的方式表達感受到的美；
最后讓學生根據省略號，圍繞“大自然多像一位偉大的母親”展開聯想，用“……是她的……”句式表達，拓展春景美。
★第二自然段描述的泗水春景美是學生感悟的重難點之一，在上面的設計中我主要有以下幾個意圖：
（1）、讓學生在主動地與文本對話的過程中建構、理解；
�。�2）、借助電教手段，通過聲音、圖像全方位刺激加深理解、感悟，實現美感的聯通；
�。�3）、學生用自己喜愛的方式表達感受到的美，尊重了學生的選擇權，意在多角度地展示個性化的理解；
�。�4）、在對范文的理解與積累之后再對范文展開合理想象，培養了創新思維，錘煉了表達能力。
2、感悟言論美：
這一部分是課文3—9節，重點是讀懂孔子談水的言論。因此，設計了這樣幾個教學步驟：
�。�1）、師啟發：面對如此美景，孔子內心極不平靜，請大家朗讀這幾節，在讀的過程中把能讓你有所思考、有所啟發的地方找出來。
▲ 指生讀（根據實踐經驗，學生均指向第八節）
�。�2）、投示第八節文字后師啟發：
孔子遇水而觀，觀而沉思，從平常之水看出不尋常！這里的每個詞語，每句話都閃爍著智慧之光，可以說是一座精神的家園。請大家或高聲朗讀或靜思默讀，盡情享用她的精神營養！
�。�3）、（學生讀完后）指生讀，同時播放水的形態的動畫片（讓其他學生通過視覺、聽覺再次享受孔子的言論美。）
�。�4）、教師用三層面的問題組織學生談談理解、感受：
第一層面：孔子說水是真君子，依據是什么？
▲ 生說，師逐一板書后：“善施教化”后的省略號，省略了什么？能合理補充一些嗎？
第二層面：孔子對學生這么談水，其實他的目的是什么？
第三層面：你認為這樣的老師好嗎？好在什么地方？
3、感悟志向美
�。�1）、（學生充分交流、展示自己人的見解后）師啟發：泗水春景是美的，孔子論水也是美的，文章中還有許多的“美”等待我們去發現，相信大家讀10-17節一定會有收獲。
（2）、然后組織學生展示交流并相機點化；（如學生說到10、16節師點化：這是師生情誼美）
�。�3）、分角色演讀，表達感受到的美。
第三層次：遷移寫作表志向
1、師啟發：弟子們領悟了孔子的教誨后泗水河畔的春意更濃了。同學們，你們學習這篇文章后該如何做一個好學善思、拼搏上進的學生呢？請在以下的題止中選擇 一個寫一篇200字左右的短文。
2、投示：
《我的理想》《我的志向》《春》《水的遐想》《我愿……》
★ 在“感悟言論美”、“感悟志向美”、“遷移寫作”三塊的教學中有這樣幾個特點：
1、過程與方法的和諧。就過程而言，有學生與文本的充分對話，有學生與學生的交流，有學生與教師的溝通；這過程是讀書的過程、思考的過程、體驗的過程、實踐的過程。就方法而言，過程之中有方法，教師每一次的啟發談話都滲透了學法的點化、讓學生讀書發現，或朗讀或默讀等等
2、知識與能力的共振。在上面設計中，學生習得知識是不言而喻的。在習得知識的同時也很好地培養了學生的能力：思維能力（特別是直覺思維）、口語表達能力、朗讀能力、合作能力、欣賞能力等等，因此可以說是一堂實踐能力培養的課。
3、態度與情感的升華。閱讀教學只有讓學生“受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”才不至于失“魂”落“魄。教學中，感受言論美，感受志向美的過程是情感積淀的過程，教師組織表達感受的美（如省略號省去什么、孔子的真實目的）、遷移寫作表志向則實現了情感的升華。
總之，師生的主動性與創造性，語文的實踐性與綜合性等新課程理念如春雨撒進了教學過程之中。這樣的教學，教給孩子的不僅僅是春景美、孔子言論美、弟子志向美，而且是孩子的幸福明天，祖國的美好未來，我想這也是在座各位的企盼！
（三）、板書設計：
春景
孔子游春 論水 有德行 有情義 有志向 善施教化……
志向
《孔子游春》教學漫談 篇4
《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動一課，表現了孔子對弟子的關心，洋溢著師生間濃濃的情誼。
其中，孔子論水是教學中的重點，也是難點。誠如學生所說：水就是水，真有那么多特點?就學生的年齡、知識水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內涵呢?我試著從“緊密聯系學生的知識與生活經驗”著手：對“水有德行”的理解，學生抓住了“哺育一切生靈的乳汁”來談，因此，我有意識地引導學生聯想《長江之歌》及上文對泗水河的描述，從而來理解“水滋潤萬物”，萬物生長都離不開水，但水卻無所求的精神，點明這便是“水”德行的一個方面：無私奉獻。然后順勢引導，水的德行是不是僅僅這一個方面呢?讓學 生結合“奔流不息”聯想到水的“頑強、堅持不懈”的品格……由于這些內容都是學生以前習得的，它已在學生頭腦中形成了一個比較清晰的概念，當這些舊知與課文內容相關聯時，自然而然地理解了文中的“新知”：原來，“水有德行”并不空洞，就是從水中悟出的它的“無私奉獻”“堅持不懈”的品行啊!抽象的知識變得 具體形象，思維的閘門打開了!接下來理解水有情義、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情義”時，學生聯系到《山谷中的謎底》，從中感悟水 “順勢而行”——處世要講究策略，有時得適當退讓、彎曲的道理;理解“水有志向”時，學生聯想到了“水滴石穿”、《煙臺的�！返任�，感悟到“水的韌性”; 而理解“水善施教化”時，學生就是從生活中的平常小事來談的，人們用水淘米、洗衣等等，理解它“蕩滌污垢”的含義——用它的品行來影響熏陶他人，得到做人 的啟示，這不就是水的“善施教化”嗎?通過聯想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點，在學生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”，“真君子”會具備哪些特點?什么樣的人才是“真君子”……
《孔子游春》教學漫談 篇5
教學目標
1、有感情地朗讀課文，背誦一、二、八自然段。
2、理解生字詞，聯系上下文體會成語的意思。
3、體會第八節中孔子所說的那段意味深長的話語所蘊涵的道理，領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間濃濃的情誼。
重難點
通過多媒體課件的適時自主使用，生動形象地展示水在大自然中不同的形態，使學生加深了解，幫助學生更好地理解孔子巧借水誘導弟子，教給他們做人道理。
一、揭題導入。
板書課題：孔子
師：孔子是誰？同學們課前搜集了資料，誰愿意上來為我們簡單介紹一下。
師：同學們對孔子了解的還真不少！
�。ǹ淳W件關于孔子的介紹）
師：現在春暖花開，正是出游的好季節。于是孔子便帶著他的弟子們去欣賞春天的美景啦！
板書完課題：孔子游春
學生活動：
生1：孔子是春秋時期魯國人，是我國古代的大教育家和思想家……
生2：南京的夫子廟就是紀念孔子而建的……
生3：……
生n：相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人………
生讀題。
二、教學活動。
1、學習第一段。
�。�1）、（看網件上泗水圖片）
現在我們隨著孔夫子的腳步來到泗水河畔，你們喜歡這兒的景色么？
�。�2）看來同學們很喜歡這兒的景色，我們來讀讀課文是如何描寫泗水河畔美景的。
�。�3）指導有感情朗讀，讀出對大自然的熱愛和贊美之情。
引導學生朗讀“大自然多象一位偉大的母親！…”，體會排比句的用法。
部分學生試著在有感情的基礎上背誦。
你最喜歡文中哪句對春天的描寫，就先把他背下來。
�。�4）同學也很喜愛春天的美景，把它帶到了教室里。
2、學習第二段。
師：泗水河畔的美景讓人心曠神怡，可是孔子卻顧不上欣賞，原來是奔騰不息的河水引起了他的思考。由這司空見慣的河水會想到什么呢？
師：看完了你想到了什么？
師：我們來看看孔子想到了什么？
根據學生的回答，板書如下：
哺育生靈——有德行
流必向下——有情義
穿石鑿壁——有志向
蕩滌污垢——善施教化
適時引導學生體會水的特點與孔子聯想到水的品質之間的聯系，思考孔子對學生講這段話的原因，明白孔子是在借水教育學生要做真君子。
指導有感情的配樂朗讀。
教學省略號。
這里的省略號省略了什么？
你還能由這千姿百態的水想到什么呢？
三、當堂總結課文。
1、隨孔老夫子去泗水河畔游春，大家覺得他是一個怎樣的老師呢？
2、看來大家都覺得孔子關于水的論述很有哲理，那么我們一起來把他背誦下來，一起做真君子。
指導背誦。
學生活動：
生仔細看圖，說出圖中描寫的景物，表達自己的喜歡。
生自讀課文，體會哪些地方覺得寫的美？感受到什么？
�。ㄉ鷱摹瓣柟馄照铡�、“桃紅柳綠”、“習習的春風”等處體會，把大自然當作母親來寫）
學生朗讀，小組內評議再讀。
學生仿照句式“是她的”展開想象練習說話。
各小組創作的春景圖通過共享在班級中交流欣賞。
生欣賞表現水不同形態的視頻。
指名說。
生讀孔子的話，思考講了水的哪些特點？孔子由這些特點分別聯想到什么？
學生質疑。
生再看“水”的視頻。
在小組內討論對孔子話的理解。
小組匯報。
生第三次觀看“水”的視頻，補充省略號。
生1：……水好象很勇敢。
生2：……水好象很彬彬有禮。
生3：……水好象很寬容大度。
生4：……水好象……
…………
生1：他很有智慧，能夠從水里看出這么多做人的道理……
生2：他對學生和藹可親，有問必答……
生3：他在講水其實是想教育他的學生能作真君子……
………
生練習配樂背誦第八自然段。
《孔子游春》教學漫談 篇6
最近，我執教了《孔子游春》一課�！犊鬃佑未骸肥翘K教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。教學課文時，我發現“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當今實施綜合實踐活動課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實就是孔子實施的綜合實踐活動課程（社會實踐）。教學這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因為“游賞泗水”加深了我對實施綜合實踐活動課程的理解和感悟：
1、形成實施綜合實踐活動課程是對學生生命負責
孔子組織“游賞泗水”這一綜合實踐活動的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊涵著深刻的教育理念。因為時空限制，我們不可能和孔子先生進行直接對話�？墒钦l能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮�？鬃幼杂X地把組織“游賞泗水”當作了義無返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進而明確的教育理念：為弟子們的發展服務，對弟子們的生命負責。我們再來審視實施綜合實踐活動課程的現狀：因為現行的課程評價體系還不完善，執行教育評價不夠嚴實，應試教育之風依舊強盛，所以是否開展綜合實踐活動，開展綜合實踐活動的質量如何，事實上一直沒有真正納入對學校、教師的實質性評價范疇。于是導致一些學校、教師對實施綜合實踐活動課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動來認識實施綜合實踐活動課程的意義，形成“為學生的發展服務，對學生的生命負責”的教育理解。通過積極實施綜合實踐活動課程，關注學生與其生活世界的密切聯系；關注學生社會經驗的獲得和實踐能力的形成；關注發現、探究學習在人的發展中的價值；關注學生個性的健全發展等，實現為師者責無旁貸的崇高教育使命。
2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。
因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實踐活動課程是個新事物，也增加了實施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對實施綜合實踐活動課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實踐活動過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點啟示：
�。�1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領學生“游賞泗水”�？梢�，孔子有一顆敏感的實施綜合實踐活動課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開展綜合實踐活動而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實施綜合實踐活動課程的資源庫，缺乏綜合實踐活動內容。其實，我們可以圍繞三條線索進行選擇和組織活動內容：“學生與自然的關系；學生與他人和社會的關系；學生與自我的關系�！保ā痘A教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動內容進行處理、整合，使之序列化，形成系列活動。除了注意收集和處理固有的綜合實踐活動課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時課程資源，然后組織即時的綜合實踐活動，徹底解除開展綜合實踐活動不知道做什么的煩惱。
(2) 消除開展綜合實踐活動與學生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門、學校為了學生的生命安全，不實施或者實施綜合實踐活動課程“短斤缺兩”，這都是事實。我不知道孔子組織“游賞泗水”時是否因為安全問題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學生，都可以說是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現在的學生，能有機會去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學生應該親歷的生命成長歷程。我不是說實施綜合實踐活動課程不要安全。相反，在開展綜合實踐活動過程中我們一定要把安全放在首位，早作細實準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關閉得緊緊的，剝奪學生生命成長的實踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為。總之，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！
《孔子游春》教學漫談 篇7
作者：周建芬 轉貼自：常州市新北區圩塘中心小學 點擊數：65
《孔子游春》教案
常州市新北區圩塘中心小學 周建芬
一、研究目標
從學習的職能來說，獨立學習解決現有發展區的問題，合作討論解決最近發展區的問題。沒有獨立學習做基礎的討論猶如空中樓閣，沒有經過個體獨立思考而展開的討論如無源之水。離開學生的獨立學習和深入思考，相互間的交流和討論就不可能有深度，不可能有真正的互動和啟發，對小組內的不同見解、觀點跟本無法提出真正意義上的贊同或反對，為了做到吸取有效成分，修正、充實自我觀點，所以組織本課中的合作學習。
二、教學目標
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、體會孔子論水那段話所蘊含的道理。
3、憑借課文的具體語言材料，領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間的情誼。
三、教學過程
�。ㄒ唬⿲�
1、上課之前，我們先來聽一首歌。（播放歌曲）知道是什么歌嗎？
2、春天，仿佛是大自然的精靈�？偸窃谖覀儾唤浺忾g，悄悄的來到我們身邊。裝點著世間萬物。春回大地千山秀，中國是一個文化的國度。你能在詩歌中找到春天嗎？
（二）體悟春情
1、在我們今天要學習的這篇課文中，也有寫春的文字，找出來讀一讀，哪打動了你的下心弦。
2、再次用心讀，在你的眼中，這是一位什么樣的母親。
3、仿寫
4、引讀
�。ㄈ└惺芸鬃尤烁聍攘�
1、就在這美麗的泗水河畔， 25XX年前的一天，大教育家、思想家孔子，帶著他的弟子們盡情地游玩，他們在游玩之時都說了些什么呢？請快速瀏覽后面的文字，哪段文字給你留下了深刻印象。
2、了解一個人的心靈世界，走進一個人的心靈世界。讀讀他的話，不失為一種好方法，讓我們研讀孔子的話，走進孔子偉大的精神世界。自由讀，想一想，（1）孔子這段話是圍繞哪句話展開的？（2）為什么說水是真君子？
3、（1）小組合作：1每小組任選其中一點說說自己的理由。
2各組員獨立思考，有自己的理解
3小組內交流，讓感受和想法走向深入。
�。�2）交流
4、你還能說出水的其他特點嗎？
�。ㄋ模� 孔子總是想方設法開導弟子，他期待著每個弟子都能成為真君子，于是他興致勃勃地和子路，顏四說起了志向。
1、子路和顏四的志向各是什么？他們各是怎樣的人？
2、孔子聽后的反應呢？
3、看了孔子的反應，你覺得他偏心嗎？（齊讀第10自然段體會）
（五）總結
1、孔子一生都在“齊家、治國、平天下”的征塵中完美著、餞行著自己“君子”的心。他的言行影響著世世代代的中華子孫。1982年，美國前總統里根在孔子2533年生辰紀念大會獻詞中說：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響他的國人，也影響了全人類�？鬃訉W說世代相傳，揭示全人類豐富的做人處世原則。”
2、齊讀這段話。
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《孔子游春》教學漫談 篇8
太倉市教師培訓與教育研究中心 薛麗芬 一、教學要求：
1.學會本課生字，理解由生字組成的詞語，聯系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。
2.體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。
3.通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。
4.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。
二、教具準備：幻燈片
三、教學過程：
第二課時
一、復習導入：
同學們通過上節課的學習，我們初讀了課文，知道了課文寫了
泗水春景
板書：孔子游春 觀水悟道
師生談志
今天我們跟隨這位大思想家、大教育家——孔子和他的弟子們再次到泗水河畔去游春。
二、感受體驗，泗水春景
大地開凍，萬物復蘇，草色青青，桃紅柳綠，孔子帶著弟子，沐著春風，盡享春意，心靈接受大自然的洗禮，怎不欣喜？指名朗讀課文第一、二自然段，讓我們聆聽春之聲。
一切景語皆情語。讓我們讀出春之韻，抒發春之情，表達春之美。配樂齊讀課文第一、二自然段。
三、自讀自悟，觀水悟道。
五彩斑斕的春天美景讓人沉醉，孔子在觀賞沉思些什么？
出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔.它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!
這一段話是圍繞哪一句話寫的？
讓我們先來看看這司空見慣的流水在孔子眼里具有什么特點？
板書：水 有德行 有情義 有志向 善施教化
孔子僅僅贊美的是這泗水河里的水嗎？
指導朗讀這一段話。
齊讀這一段話。
練習背誦這一段話。
善施教化后面有一個省略號，省略了什么？省略了水的其他特點。
找出水像真君子那樣其他的特點，仿寫句子。
出示：水 ， ，它好像 。
（水滔滔不絕，無窮無盡，它好像是永恒的源泉。水清澈透明，純潔無瑕，它好像胸襟坦蕩。水灌溉農田，滋潤萬物，它好像樂于助人。水依勢而流，分成若干分支，最后留入大海，它好像目標專一。）
三、師生談志向：
過渡：孔子從司空見慣的流水中看出如此深奧的道理，那么，弟子們有沒有領悟老師的良苦用心呢？從哪些地方看出來的？
�。�1）第10自然段。弟子和老師一起娛樂，顯得非常高興，而他們這種高興的心情正是領悟老師良苦用心的表現。
�。�2）子路說：有福同享（豪爽、樂善、愿做君子）
�。�3）顏回說：我希望成為一個不為自己表功的人。說說你對這句話的理解。
師：君子每天牽掛的是自己道德的修繕；反躬自省，無所愧疚；讓自己成為內心完善的人，只有內心完善，才能表現出從容不迫的風度。
做君子就是做一個最好的自己。
孔子讓顏回唱歌，顏回唱的什么歌？
一個人內心的定力和信念是最重要的。以修身為起點，追求不斷完善的人格，物各有所得的君子境界。
�。�4）那你們能替其他的弟子說說自己的志向嗎？
有的弟子說：“我希望將來能夠為國家，為人民做點事情”；有的弟子說：“我想成為水一樣的真君子”；有的弟子說；“我希望能成為一個有德行的人”；有的弟子說：“我希望自己能成為一個有情義的人”；有的弟子說：“我希望自己能成為一個有志向的人”；有的弟子說：“我希望自己能成為一個善施教化的人。”有的弟子說:“我想做一個清官，為老百姓伸冤”；有的弟子說：“我想學會溫、良、恭、儉、讓”；有的弟子說：“我想做一個孝敬父母的人”；有的弟子說：“我想成為像老師那樣的人，去教育別人，培養人才。”
四、聯系志向，再次體會：
孔子不論對于急性子的子路，還是沉穩型的顏回；不管是深刻領悟他教誨的弟子，還是認識有些淺顯的弟子，他都十分贊賞，投去贊許的目光，微微地點了點頭。你認為這位大教育家是個怎樣的人？充滿智慧、和藹可親、教學有方、循循善誘、因材施教，傾聽不同的聲音、不同的觀點，那么寬容，君子之道。孔子是一位偉大的老師，在人們心中最崇高的“夫子”。
五、拓展延伸：
出示：（孔子照片）
孔子是我國春秋戰國時期偉大的思想家和教育家，他的許多思想對后世的人產生了極為深遠的影響。他對于君子的論述尤為有特色：
“君子不憂不懼。”
“士而懷居，不足以為士矣。”《論語·憲問》
“矜而不爭，群而不黨。”《論語·衛靈公》
“訥于言而敏于行�！薄墩撜Z·里仁》
師：君子就是做一個善良的人、一個高尚的人、一個合群的人、一個崇尚實干的人。師生智慧碰撞，心靈相通，不謀而合，喜出望外�？鬃泳骨椴蛔越厥治枳愕钙饋怼�
孔子講述的關于君子的道理是樸素的，溫暖的，和諧的，而成為君子的夢想，即使高遠的，又不是遙不可及的，君子存在于當下，人民的好公仆任長霞、劉翔、費俊龍、聶海勝等都是君子。君子存在于每個人的內心，我們每個人都可以成為一位真君子。
六、布置作業：
孔子通過論水寄托了一個深刻的道理，這種寫作方法叫“托物言志”。我們運用這種“托物言志”的方法寫綠樹。
作業出示：
�。ㄒ唬┳x孔子的《論語》。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下成長學習。
�。ǘ⿲懺挘�
綠樹是一位真君子。它 ，為別人遮風擋雨，好像有 。它深扎泥土，默默無聞，好像有 。它 ，不求回報，好像有 。它 ，堅韌頑強，好像有 �！�
七、附板書：
泗水春景 孔子游春 觀水悟道 真君子 （托物言志） 師生談志
《孔子游春》教學漫談 篇9
教學片段：
師：面對這盎然的春景，這波瀾壯闊的泗水，孔子心里在想些什么？他又會說些什么呢？
學生自讀課文，并畫出孔子論“水”的段落。
教師播放課件。
師：大家聽了孔子對水的一番談論，你有什么體會？
學生分小組學習，相互討論。
生：水有德行，它是萬物生長之源，有了它，岸邊才有綠樹紅花……
生：水有情義，總是順應著地勢的變化而變化。從來沒有砥礪……
生：水有志向，它總是奔騰不息，有著不達目的不罷休的精神。
生：水能蕩滌污垢，凈化心靈。
師：你對孔子的哪句話比較感興趣？為什么？
學生自由交流，根據自己的實踐展開深化理解，為下文對弟子談論自己的志向做好鋪墊。
師：能讀好這些語句嗎？
學生練習朗讀。
教師出示課件（有關名人名家“與水”的情愫。）喚起學生對水的美好感受。
片段評析：
本課文語言優美，感情真摯，是一篇學習語言、熏陶情感的好教材。本課讓學生在充分自讀課文、熟悉課文的基礎上，感悟理解課文內容，然后以學定教，因勢利導。采取重點讀好孔子“論水”的語句去體味語言的美。感受水的“品行”。
在教學中，充分發揮師生合作、自主學習等方式解決本課的重難點。如：“你對孔子的哪句話最感興趣？為什么？”引導學生深入理解課文，在此基礎上再進行朗讀指導，學生在課堂始終是主人。教師在教學中能適時地給予點撥、引導、調控，使學生自主學習的積極性愈加高漲。《語文課程標準》指出，學習語文要注重感悟、積累和運用。小學生閱讀教學。不僅要指導和訓練學生理解語言而且必須指導和訓練學生積累和運用語言。
教學中還設計了美文欣賞這一環節，讓學生賞讀一些有關“水”的美文，學生在讀的過程中感受到了語言的無限魅力，從中得到美的感受，美的熏陶。學生充分自主，選擇自己喜歡的片段，找小伙伴用自己喜歡的方式朗讀，使自主、合作的學習方式得到很好的呈現。
《孔子游春》教學漫談 篇10
一、教材解讀：
《孔子游春》主要寫孔子帶領弟子們到泗水河畔欣賞春景，觀水施教和談論志向的情景，展現了孔子的學說思想和大家風范，從而給學生以啟迪和教育。
“觀水”取自于《荀子·侑坐篇》所記述的孔子和子貢瀕臨東流之水時的對話，“論志”則出自《論語·公冶長篇》第五。兩件事在歷可能非同一天發生，但是，把“觀水施教”和“師生論志”的活動置于春意融融的泗水河畔，既考慮了一定的史實，又兼顧了文學的創造性。這樣以“游春”為線索，將自然之春與師生之情融合起來，將自然之景與世事之理融合起來，改編很合理。
一、教學目標：
1、學會本課生字，理解由生字組成的詞語，聯系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。
2、體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。
3、通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。
4、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。
二、教學重難點：
1、體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。
2、通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。
三、教學準備：課件
四、總課時：二課時
第一課時
教學內容：
初讀課文，了解大意，學生生字詞
教學目標：
學會本課生字，理解由生字組成的詞語，聯系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。
二、正確、流利、有感情地朗讀課文。
教學過程：
一、名言導入,揭示課題
1、“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之�！蓖瑢W們知道這是誰的名言嗎？
2、孔子是什么人?你們還知道他的哪些名言?
3.揭示課題： 孔子游春
二、初讀課文
1.自學課文。
(1)提出自學要求：
①讀準字音，認清生字字形，讀通每句話。
②用“——”畫出本課中的成語，用“——”畫出不理解的詞語，借助工具書，聯系上下文體會它們的意思。
(2)學生自學。教師巡視，適時輔導有困難的學生。
三、檢查自學效果。
(1)指名讀課文，幫助糾正字音和讀得不通順的地方，引導學生把課文讀正確。
(2)指名說課文中的成語有哪些。
出示成語:
桃紅柳綠 意味深長 司空見慣 情不自禁
溫文爾雅 深思熟慮 從容不迫 手舞足蹈
(3)指導書寫生字
�、賹W生仔細觀察田字格中的生字后，指名板演。
�、谝龑гu價，適當范寫。(突出字的各部分之間的比例及筆順)
�、蹖W生用鋼筆描紅、臨寫。
四.默讀課文:
1.思考：課文主要講了一件什么事?大體上寫了幾部分內容?
2.小組討論，全班交流。(課文主要寫了三部分內容:泗水春景孔子論水 師生論志向)
五.選擇你所喜歡的那一部分,讀給同桌聽。
六、作業
1.練讀課文。
2.抄寫生字詞及本課中的成語。
第二課時
教學內容：理解課文內容，體會文章思想感情
教學目標
1、理解課文內容，體會第八自然段所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理。
2、憑借課文的具體語言材料，領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間濃濃的情誼。
教學過程：
一、復習舊知，導入
1、分組聽寫詞語
1）陽光普照 桃紅柳綠 翩翩到來 草色青青 綠草如茵
2）波瀾起伏 不知疲倦 奔流不息 蕩滌污垢 善施教化
3）意味深長 溫文爾雅 深思熟慮 從容不迫 手舞足蹈
2、利用詞語說說課文的主要內容
3、泗水河邊的真美啊，令我們如癡如醉！可是，同學們知道嗎？孔子的心情卻很不平靜。他動情地望著泗水河，陷入了沉思。
二、解讀“游春”，識君子
1、浪漫的泗水春景讓人賞心悅目�？鬃佑芯涿裕骸叭收邩飞�，智者樂水。”不論是波平浪靜還是洶涌澎湃，不論是潺潺細流還是浩浩蕩蕩，不論是清水一泓還是煙波浩淼，都能讓孔子這樣的智者流連忘返。孔子凝望著泗水的綠波又說了些什么呢？請同學們默讀第3——9自然段，找出孔子那充滿智慧和靈性的語言。
2、交流
出示“孔子凝望著泗水的綠波……水是真君子�。 保ㄖ干x）
3、理解這句話
1）這一段話是圍繞哪一句話寫的？（水是真君子�。。�
2）為什么說水是真君子，聯系孔子的話想想填填。出示：
水是真君子，好像有德行，因為
水是真君子，好像有情義，因為
水是真君子，好像有志向，因為
水是真君子，好像善施教化，因為
3）你能圍繞其中的一點說說你的理解嗎？
4）這段話里的省略號省略了什么？
5）事實上，孔子的這番話是有感而發的。是眼前的水，調動起了他這么多的感概！找一找，孔子眼前的泗水是怎樣的？試著揣摩孔子的內心，把孔子沒有表達的內容表達出來。
6）水，生活中隨處可見。課文中用了那個成語？
7）讓我們走近這位“真君子”，去感受它的偉大。（齊讀這段話）
8）哪些人是君子？你能舉出生活中的例子來說一說嗎？學生交流
4、其實，孔子就是一位真君子
交流對孔子的認識和理解
5、齊讀第8自然段
三、領悟用心，指名志向
1、孔子意味深長地給弟子們談水，弟子們領悟了老師的良苦用心嗎？請同學們自由讀課文的第9——19自然段，邊讀邊想。
2、交流
1）子路是怎樣回答老師的詢問的呢？能把他的志向和水的品質聯系說說嗎？子路的話該怎么讀呢？（子路：像水一樣有情義，和順溫柔、和朋友有福同享。朗讀時要表現子路是歌急性子）
2）顏回呢？（像水一樣默默無聞，滋潤萬物，不為自己表功。朗讀時要表現顏回的溫文爾雅）
3、同學們，假如我們跨越千年，來到了泗水河邊，來到了孔子的身邊，成了孔子的一名弟子，你能談談自己的志向嗎？
四、拓展閱讀，親近孔子
1、孔子是一位不凡的老師，他循循善誘，利用大自然的一切來教育學生�？鬃右簧辛粝略S多經典的名句，被他的學生收集在《論語》一書中�！熬毩�7”中就有孔子的名言。
2、出示孔子論學習的名言，學生誦讀、積累。
板書設計
23 孔子游春
循循善誘 有德行
充滿智慧 有情義 真君子
有志向
善施教化
《孔子游春》教學漫談 篇11
《孔子游春》教學設計十六
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《孔子游春》教學設計十六
第二課時
教學目標：
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。引導學生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。
2.體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理，走進孔子高尚的精神世界。
3.營造濃郁的人文氛圍和藝術氣息，感受語文學習的博大和美麗。
教學重點、難點：
1.體會孔子所說的那段意味深長的話所蘊涵的道理；
2.領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間濃濃的情誼。
教學準備：多媒體課件、
教學設計：
一導入
1.1500多年前，我國偉大的教育家孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水邊游玩。你還記得泗水邊那宜人的春光嗎？能不能通過朗誦讓大家都陶醉在這迷人的春景里呢？
2.學生配樂朗誦。
二孔子論水
1.過渡：泗水河里碧波蕩漾，泗水河畔春意融融。浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子充滿智慧和靈性的語言更給我們啟迪。
出示：水奔流不息,是哺育一切生靈的乳汁,它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子�。�
（1）品味這段話，把你的收獲或疑惑寫在邊上。
（2）交流：
水滋潤萬物，哺育眾生，像君子一樣無私仁厚；
水和順溫柔，真似君子溫文爾雅恬淡的性情；
水穿山巖、鑿石壁，胸懷志向、多像君子百折不撓的堅貞情操；
水能蕩滌污垢，還萬物本真潔凈的姿彩，多像教人求真求善求美的君子風范。
（說得真好，我想你們讀懂了孔子的這段話。）
（3）對比讀：如果老師把這句段話改一改，你覺得行不行？
出示：水好像有德行，好像有情義，好像有志向，好像善施教化……由此看來，水是真君子�。�
�。ń涣鳎嚎鬃佑昧舜虮确降姆椒�，由水的特點講到君子的品性，學生容易理解，具有說服力。我想你們讀懂了孔子的心思。）
（4）……省略了什么？水的其他特點，也就是君子的其他品性。你能用“水，它好像�！钡木涫絹韺懸粚憜�？
交流，你們真聰明，跟孔子一樣，能從司空見慣的流水中看出如此深奧的道理，老師佩服你們。
�。�5）孔子和弟子們談論水的目的到底是什么呢？他會怎樣對弟子說？
● “意味深長”是什么意思？他說的話含義豐富而深刻，說得很含蓄。說的時候語速是怎樣的？情感是沉穩的？分別練習，體會孔子會怎么說。
● 指名讀，逐句指導讀，連起來讀。
● 指名配樂讀。（評：老師聽出來了，孔子不僅在論水，更是在教育弟子們成為真君子。）
● 練習背誦。（讓我們把孔子的這番話記在心間，啟迪我們的成長，好嗎？）
● 配樂齊背。
三師生言志
1.聽了孔子的諄諄教誨，弟子們受到了什么教育呢？默讀11——13節，體會子路和顏回是不是真君子？并要能說出自己的理由。
2.交流：
子路：急性子——豪爽、心地坦蕩——有情義、樂善好施——是真君子
顏回：深思熟慮——沉穩、謙遜——溫文爾雅、有情義——是真君子
所以，我們可以肯定地說：“孔子的教育是成功的。”
3.可惜，顏回的志向歌書上沒有寫出來，你們猜一猜，歌詞里會寫出什么？
交流，顏回的志向歌打動了孔子，他先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。泗水河畔的春意更濃了。
四評點圣人
今天，我們與古代的教育家孔子進行了一次零距離接觸，相信你們現在對他肯定有了全新的認識。綜觀全文，你覺得孔子是怎樣的老師？
總結：是啊，孔子循循善誘，表現出了杰出的教學魅力；他和藹可親，與學生和諧相處，師生情深，給這絢麗的春光增添了一份迷人的風景。所以說泗水河畔的春意更濃了。
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《孔子游春》教學漫談 篇12
《孔子游春》生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事。表現了孔子對學生的關愛及師生之間真摯的情誼。文章不僅洋溢著濃濃的師生情誼，而且孔子作為中國古代的大教育家和思想家，其教育思想透過課文可窺一斑。
一、教育即生活。據載，孔子很重視對弟子進行系統的全面的教育，他親自整理編輯了教材——六書，但是對弟子的教育又絕不僅僅局限于課堂，局限于教材，而是積極地引導學生走進生活，走進大自然，走近泗水河畔，讓一花一草含情，一樹一木開口，一山一水育理。利用生活這部博大精深的教科書教育弟子，這一教育思想同今天我們提倡的大教育觀的教育理念是相一致的。
二、民主平等的師生關系�！犊鬃佑未骸芬晃难笠缰鴿鉂獾膸熒檎x，是讀后的一大感受。例如：“綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來�！碑斂鬃勇犕晷愿癫煌淖勇泛皖伝馗髯缘闹鞠蚝�，“孔子用贊許的目光看著他們，微微地點了點頭。”當顏回彈琴唱歌時， “孔子先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。”等等。絲毫看不出孔子有半點“師道尊嚴”的架子與面孔，師生儼然是一種朋友關系。正是在這種民主平等的師生關系的基礎上，弟子們才能暢所欲言，師生才能共同探討，實現“教學相長”，這也真正體現了“教學是師生平等交往的過程。”
三、啟發式的教育思想�？鬃臃e極倡導“不憤不啟，不悱不發”的教育思想。本文就是一個很好的佐證�？鬃訋ьI弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水誘導弟子，乍一看，孔子的這次教育活動是一種偶然，實則不然。我們不妨這樣思考一下：春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因為“孔子聽說泗水正漲春潮”，此時的泗水正是生機勃勃的時期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因為孔子“遇水必觀，其中一定有道理。”（顏回語）由此，我們可以推斷，在此之前，孔子早已有了關于“水”的宏論，這次泗水之行是孔子精心設計的一次教育活動。當孔子在全神貫注地凝視泗水時，弟子們“都用疑惑的眼光望著老師”，并且“顏回說：‘老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？’”此時弟子們已經達到一種“憤”、“悱”的狀態，孔子見時機已到，便引發了一場關于“水是真君子”的談論。弟子們聽后“無不驚訝”，都沒想到“老師從這司空見慣的河水中看出如此深奧的道理！”可見，弟子們所受到的教育是多么的深刻！ 正因為弟子們深刻地受到了 “真君子”的思想教育，所以孔子又因勢利導引導子路和顏回樹立正確的人生志向，引導弟子在言行上做一名“真君子”。其教育可謂水到渠成。
在這次教育活動中，孔子沒有去“告訴”弟子，而是引導弟子主動去“發現”，從而達到“自我教育”，這一啟發式的教育思想對我們今天的教育教學都有積極的指導意義。