《普羅米修斯盜火》教學(xué)設(shè)計(jì)案例分析
從本片斷分析，教者不以呵護(hù)一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特思維火花為滿足，而以此為燎原火種，激活全體學(xué)生的思維，形成合理、清晰的個(gè)性化體驗(yàn)，獲得積極思維的樂(lè)趣。教者在成功地創(chuàng)設(shè)了一個(gè)相互信任、暢所欲言、和諧融洽的研討氛圍后，拋出一個(gè)與文本價(jià)值取向有密切關(guān)系而學(xué)生產(chǎn)生分歧的焦點(diǎn)問(wèn)題：“宙斯到底是不是一個(gè)兇殘冷酷的神呢？”，形成“憤”、“悱”的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)全體學(xué)生在與文本的再次對(duì)話中、在生生、師生間的再次交流中豐富著文本和自我，逐漸接近、認(rèn)識(shí)事物的實(shí)質(zhì)。如果說(shuō)，學(xué)生第一次認(rèn)識(shí)到宙斯的兇殘冷酷還處于模糊狀態(tài)的話，那第二次的認(rèn)識(shí)則來(lái)自于他們對(duì)課文的正確理解和深刻體悟。這也使后來(lái)學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)普羅米修斯時(shí)充滿了真情實(shí)感。 可見，珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，乃是教師在準(zhǔn)確把握文本價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，以欣賞的眼光、開放的思維、積極的心態(tài)，來(lái)傾聽、理解、甄選學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，燃起學(xué)生的思維、情感之火，點(diǎn)石成金，使課堂上“不和諧”的音符奏出更動(dòng)聽的樂(lè)章！
三、落實(shí)思維訓(xùn)練
語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)形式，老師能讓學(xué)生帶問(wèn)題讀書，接著又進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練，讓學(xué)生的思維不斷在轉(zhuǎn)，不禁錮學(xué)生的思維，能重視學(xué)生的思維發(fā)散。
四、營(yíng)造良好的師生互動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍，打造了輕松、平等、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境
營(yíng)造良好的師生互動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍，打造了輕松、平等、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較高。現(xiàn)在小學(xué)生追求師生平等的信念和行為更為強(qiáng)烈；遵循客觀需求，營(yíng)造平等的師生關(guān)系有助于使教學(xué)效率提升。課堂實(shí)錄中關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生、真誠(chéng)的對(duì)待學(xué)生，使用親切的語(yǔ)氣創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境，最大程度的尊重學(xué)生的個(gè)性和發(fā)揮創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)起來(lái)后，學(xué)生會(huì)興致勃勃地學(xué)習(xí)文本。文本是語(yǔ)言符號(hào)的堆積，如果單純地依靠學(xué)生自己是無(wú)法體會(huì)出文本中的意境的。教師要根據(jù)文本提供的豐富形象的語(yǔ)言描繪，將它創(chuàng)設(shè)成為一種具體可感的情境，并將他們引入情境，從而保持思維的敏捷，使他們對(duì)文本的探究能不斷進(jìn)行。在《普羅米修斯盜火》的課件中我安排了阿波羅駕著太陽(yáng)車從天空中駛過(guò)的畫面、兇惡的鷲鷹啄食普羅米修斯肝臟的畫面，也包括大英雄赫剌克勒斯解救普羅米修斯的畫面。這些畫面真實(shí)可感，給學(xué)生視覺上很大的沖擊，幫助學(xué)生入情入境地體會(huì)普羅米修斯的勇敢機(jī)智、堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏。這樣有效、適時(shí)地使用媒體，增強(qiáng)了文本的感染力。