李時珍夜宿古寺教學反思（通用5篇）
李時珍夜宿古寺教學反思 篇1
《李時珍夜宿古寺》教學反思
《李時珍夜宿古寺》記敘的是我國偉大的醫(yī)藥學家李時珍不顧年歲大，為修好《本草綱目》，住破寺、啃干糧，在月光下認真記載尋訪所得的事跡，表現(xiàn)了李時珍不怕吃苦的可貴精神和嚴謹踏實的認真作風。
在教學時我分兩大塊進行：
學生們在初讀課文時一下就能抓住關鍵詞語體會到古寺的破敗，從他人的朗讀中，感受古寺的陰暗、潮濕、危險和荒涼等破敗的場景。教學到這時，我感覺對于四年級這樣的課文深層的理解，孩子們已經(jīng)開始慢慢走上了軌道。
處理第二段時，我提出一個問題：自學課文5—12自然段，去看看李時珍在古寺中做了什么，哪些地方給你留下了深刻的印象？說說你的感受。我在教學這一環(huán)節(jié)時，立足文本，努力挖掘文本，引導學生體味條件的艱苦和李時珍師徒不怕吃苦，為民造福，以及認真嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L。課文第7自然段中有兩個對比：住在破廟和住在家里，萬民得福和自己吃苦。強調(diào)出自己吃點苦也是值得的。對比后，教師可以引導學生想象，李時珍在寒冬和酷暑出外查訪藥材分別會遇到哪些危險。孩子們在短時間中想象說話，能把話說完整，言之有理，想象豐富合理。通過生活場景的再現(xiàn)加深對其理解，就避免了學生左猜右想，卻答不到要點的困難處境。課文12自然段應抓住“端詳”這一關鍵詞來體會李時珍工作的嚴謹和一絲不茍。而“端詳”體現(xiàn)在“扯一點嚼嚼”這是有著極大風險的，使學生加深對“吃點苦也是值得的”這一中心的理解。
另外，在對文章中多處景色描寫在教學中顯現(xiàn)的略輕些，如在處理時13節(jié)時，可引導學生對這處描寫在文中起到的作用加以引導、探究。這樣教學過程不留遺憾，卻又理解了文本。
《李時珍夜宿古寺》教學反思
《李時珍夜宿古寺》是一篇人物故事，課文寫了我國古代偉大的醫(yī)學家和藥物學家李時珍為修訂好《本草》，帶著弟子外出察訪藥材，深入山林錯過了客店，在古寺住宿的經(jīng)歷，表現(xiàn)了李時珍為修好《本草》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴謹認真的踏實作風。為了引導學生更深入地體會文章的中心，我反復地研究教材，發(fā)現(xiàn)文章的第七節(jié)，也就是李時珍夜宿古時所說的一段話，揭示了文章的中心。因此，設計了以下的教學環(huán)節(jié):
一、緊扣“苦”字，對課文進行有效地整合。通讀課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，文章寫李時珍夜宿古寺的原因——白天一直在察訪藥材，錯過了客店；寫古寺非常破敗；寫李時珍在古寺里吃得差；寫李時珍在月光下認真地記錄，親自嘗試藥性，都突出了一個“苦”，體現(xiàn)了李時珍為編好《本草》而不怕吃苦這個中心。這幾個部分是形散而神不散的。因此，我在教學時，首先出示了課文的第七節(jié)，讓學生朗讀體會李時珍所說的苦，再引導他們到課文中去找找描寫“苦”的段落或句子，反復朗讀感悟。最后，又回到第七節(jié)，使學生體會到李時珍吃這么多苦是為了萬民得福。這種教學，打亂了原來的課文順序，對課文內(nèi)容進行了重新整合，把重點的、有語文價值的歸納出來講，其余的不多講，有效地節(jié)省了時間，學生學起來主動性很高，實現(xiàn)了有效教學。
二、抓重點詞句，引導學生朗讀感悟。
教學時，我引導學生精讀課文中的四處內(nèi)容：1、師徒倆長年累月在外奔波；2、古寺的破敗景象；3、李時珍親自嘗草藥；4、李時珍的話。這些內(nèi)容從不同的角度突出表現(xiàn)了李時珍不怕吃苦、不怕危險、一心為民的精神境界。在學習這幾部分時，我讓學生自己讀，大膽地交流各自的理解。在此基礎上，引導學生抓住一些關鍵詞句有感情地反復朗讀，加深感悟。例如：抓住“端詳、扯下、嚼嚼”讓學生先表演再朗讀，使感情與之產(chǎn)生共鳴，感悟李時珍為編好《本草》而不惜拿自己作試驗的獻身精神，以及嚴謹認真的踏實作風。
三、結(jié)合本土特色，有效地設計課后作業(yè)。
課后我布置學生去當?shù)孛说母腥斯适�，不僅培養(yǎng)了學生搜集、處理信息的能力，還能激發(fā)學生閱讀名人故事的興趣，更能讓他們了解家鄉(xiāng)的名人，增強自豪感和對家鄉(xiāng)的熱愛之情。
李時珍夜宿古寺教學反思
《李時珍夜宿古寺》描寫了我國古代偉大的醫(yī)學家和藥物學家李時珍為修訂好《本草》，帶著弟子外出察訪藥材，深入山林錯過了客店，在古寺住宿的經(jīng)歷，表現(xiàn)了李時珍為修好《本草》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴謹認真的踏實作風。為了引導學生更深入地體會文章的中心，我引導學生從第七自然段入手學習課文，設計了以下的教學環(huán)節(jié):
一、緊扣“苦”字，對課文進行有效地整合。通讀課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，文章寫李時珍夜宿古寺的原因——白天一直在察訪藥材，錯過了客店；寫古寺非常破��；寫李時珍在古寺里吃得差；寫李時珍在月光下認真地記錄，親自嘗試藥性，都突出了一個“苦”，體現(xiàn)了李時珍為編好《本草》而不怕吃苦這個中心。這幾個部分是形散而神不散的。因此，我在教學時，首先出示了課文的第七節(jié)，讓學生朗讀體會李時珍所說的苦，再引導他們到課文中去找找描寫“苦”的段落或句子，反復朗讀感悟。最后，又回到第七節(jié)，使學生體會到李時珍吃這么多苦是為了萬民得福。這種教學，打亂了原來的課文順序，對課文內(nèi)容進行了重新整合，把重點的、有語文價值的歸納出來講，其余的不多講，有效地節(jié)省了時間，學生學起來主動性很高，實現(xiàn)了有效教學。
二、抓重點詞句，引導學生朗讀感悟。
教學時，我引導學生精讀課文中的四處內(nèi)容：1、師徒倆長年累月在外奔波；2、古寺的破敗景象；3、李時珍親自嘗草藥；4、李時珍的話。這些內(nèi)容從不同的角度突出表現(xiàn)了李時珍不怕吃苦、不怕危險、一心為民的精神境界。在學習這幾部分時，我讓學生自己讀，大膽地交流各自的理解。在此基礎上，引導學生抓住一些關鍵詞句有感情地反復朗讀，加深感悟。例如：抓住“端詳、扯下、嚼嚼”讓學生先表演再朗讀，使感情與之產(chǎn)生共鳴，感悟李時珍為編好《本草》而不惜拿自己作試驗的獻身精神，以及嚴謹認真的踏實作風。
李時珍夜宿古寺教學反思 篇2
李時珍夜宿古寺教學反思
《李時珍夜宿古寺》一文記敘的是我國古代偉大的醫(yī)學家和藥物學家李時珍不顧旅途勞苦年歲大，為修好《本草綱目》住荒寺、吃干糧，以及在月光下認真記載尋訪所得的一個小故事，其中心是引領學生體會李時珍為編好《本草》而不怕吃苦的可貴精神和嚴謹認真的作風。
我在教學中先引導學生通過交流提前搜集的關于《本草》的資料，讓學生認識到《本草》是李時珍花30多年的時間用畢生的心血寫成的，李時珍完成《本草》是為了對舊書上的錯誤記載加以糾正并完善，是為了寫出一部解除民間疾苦、造福全人類的“醫(yī)書”（被翻譯成十幾種語言傳到世界上各個國家）。學生走進了李時珍的內(nèi)心世界，再來學習課文自然水到渠成。
在學習課文過程中，我著重抓住三個特寫鏡頭進行指導分析：1、緊緊抓住李時珍住進荒涼破敗的古寺，喝泉水、啃干糧的生活苦，通過讓學生反復誦讀體會李時珍為百姓編好《本草》而不怕吃苦這個中心；2、抓住“磚壘成的桌子”“借月光記載尋訪所得”，讓學生結(jié)合自身實際（自己這么累會怎么做），比較自己和李時珍的不同（李時珍不顧旅途勞累，在這么差的環(huán)境下堅持記載尋訪所得），來體會李時珍不怕受累這個中心；3、抓住“端詳”“嚼嚼”兩個詞不放，增加“李時珍品嘗曼佗羅花”故事片斷，引導學生反復品味，讓學生透過這兩個詞體會到李時珍為編好《本草》而不惜拿自己作試驗的獻身精神、親身實踐的嚴謹認真的塌實作風。
為了進一步讓學生更深刻體會李時珍不怕吃苦的可貴精神和嚴謹認真的塌實作風，我又設置了拓展想像：李時珍在完成《本草》過程中還遇到了哪些困難：烈日炎炎下…… 暴風驟雨中…… 疾病纏身時……這樣學生對李時珍的敬佩之情、贊美之情就得以升華。
以故事為依托，深入人物內(nèi)心世界，學生學得有趣，學得扎實。
李時珍夜宿古寺教學反思
《李時珍夜宿古寺》是一篇人物故事，為了引導學生更深入地了解人物，體會文章的中心，我反復地研究教材，發(fā)現(xiàn)文章的第七節(jié)，也就是李時珍夜宿古時所說的一段話，揭示了文章的中心。因此，設計了以下的教學環(huán)節(jié):
一 、緊扣“苦”字，對課文進行有效地整合。通讀課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，文章寫李時珍夜宿古寺的原因——白天一直在察訪藥材，錯過了客店；寫古寺非常破�。粚懤顣r珍在古寺里吃得差；寫李時珍在月光下認真地記錄，親自嘗試藥性，都突出了一個“苦”，體現(xiàn)了李時珍為編好《本草綱目》而不怕吃苦這個中心。這幾個部分是形散而神不散的。因此，我在教學時，首先出示了課文的第七節(jié)，讓學生朗讀體會李時珍所說的苦，再引導他們到課文中去找找描寫“苦”的段落或句子，反復朗讀感悟。最后，又回到第七節(jié)，使學生體會到李時珍吃這么多苦是為了萬民得福。這種教學，打亂了原來的課文順序，對課文內(nèi)容進行了重新整合，把重點的、有語文價值的歸納出來講，其余的不多講，有效地節(jié)省了時間，學生學起來主動性很高，實現(xiàn)了有效教學。
二、在拓展李時珍編寫《本草綱目》過程中的故事的基礎上，進一步拓展關于《本草綱目》一書的介紹，如：《本草綱目》是李時珍花30多年的時間寫成的，全書記載了1892種藥物，其中374種是李時珍新增加的藥物。李時珍對舊書上的錯誤記載加以糾正，如舊書上記載穿山甲是靠鱗甲來誘捕螞蟻的，李時珍就去捉了一只穿山甲，仔細觀察后，發(fā)現(xiàn)穿山甲是用舌頭吃螞蟻的。《本草綱目》被翻譯成十幾種語言傳到世界上各個國家，對達爾文的進化論的形成有著直接的影響，是一部“東方醫(yī)學巨典”。以此讓學生感受《本草綱目》的輝煌，從而感受李時珍的非凡，這樣學生對李時珍的敬佩之情、贊美之情就得以升華。
學描寫 悟精神——《李時珍夜宿古寺》教學反思
一、心理描寫
“眼看太陽漸漸下山，師徒倆不免焦急起來。這地方前不見村，后不著店，晚上到哪里住宿呢？”
——李時珍一心趕路，錯過客店，為的是察訪藥材，修訂《本草綱目》。
二、環(huán)境描寫
“近前一看，原來是一座破敗的古寺。李時珍輕輕推開門，只見里面到處是灰塵，斷垣殘壁上長滿了青苔，中間的神像上蒙上了厚厚的蜘蛛網(wǎng)。”
“寺外，山風呼嘯，貓頭鷹在尖叫。圓盤似的月亮，慢慢移到了中天。”
——惡劣環(huán)境的描寫，襯托出李時珍吃苦耐勞、甘于奉獻的品質(zhì)。
三、語言描寫
課文中多處寫到李時珍師徒的對話。如：
“嗯，長年累月地奔波，在破廟里過夜，比住在家里苦多了。但我們修訂好《本草綱目》，萬民得福，吃點苦也是值得的。”
——李時珍一心修訂《本草綱目》，造福黎民百姓，以苦為樂，無私奉獻。他的精神也感染了徒弟：“先生是快50歲的人了……還能叫苦嗎？”
四、動作描寫
課文中動作描寫也很多，如“找來”枯枝雜草“生火”、用陶碗“舀來”泉水“煮沸”、一邊“喝水”一邊“啃干糧”、“搬”磚塊“壘”桌子……這些動作均體現(xiàn)李時珍不辭辛勞、樂于奉獻的品質(zhì)。
“李時珍把本子攤開，拿起毛筆，邊憶邊寫……”“李時珍端詳了一陣，各扯下一點放在嘴里嚼嚼，若有所悟。他接著往下寫……”李時珍借著月光記筆記、嘗藥草，體現(xiàn)了勤奮刻苦、嚴謹認真、實事求是、無私奉獻的精神。
李時珍夜宿古寺教學反思 篇3
《李時珍夜宿古寺》教學反思
課文《李時珍夜宿古寺》講述的是我國古代偉大的醫(yī)藥學家李時珍不顧年歲大，為修好《本草》住破寺、吃干糧，以及在月光下認真記載尋訪所得的事跡，表現(xiàn)了李時珍不怕吃苦的可貴精神和嚴謹認真的踏實作風。
對四年級的學生來說，李時珍和《本草綱目》離他們的生活是很遙遠的。我希望通過本課的教學，使學生在理解課文主要內(nèi)容的基礎上，體會李時珍的可貴精神，產(chǎn)生對這位歷史偉人由衷的敬佩之情。
對于這么長的文章，在課時的劃分上，出于考慮課文一些詞語與藥草有關，一些詞語理解也比較難，如：饑餐渴飲 曉行夜宿 察訪 斷垣殘壁 生嚼無涎 生嚼涎滑 呃逆，文章后面又有有關訓練學生分段和概括大意的訓練。所以第一課時的教學，我在訓練學生運用不同的方法理解詞語的基礎上，著重引導學生抓住四句反映時間變化的句子，思考：隨著時間的變化，事情也在不斷發(fā)展著，引導學生概括在不同的時間段師徒倆所做：太陽下山時，錯過客店，決定住破廟。夜幕降臨時，饑餐渴飲，笑談吃苦。月亮升起時，記載所得，親嘗草藥。再根據(jù)這四句話把課文劃分為三部分。這樣，第一課時的學習重點在學習生字詞和整體感知上。文章內(nèi)容基本沒有涉及。
《李時珍夜宿古寺》全文貫穿一個“苦”字，這個“苦”字就是本篇課文的“神”之所在，就是本文的核心，抓住它可使全文神聚，使一篇原本篇幅較長，內(nèi)容較分散的課文有了向心力，達到了長文短上的目的。第二課時，為了實現(xiàn)長文短教，我這樣設計教學的
抓住李時珍的語言“嗯，長年累月地奔波，在破廟里過夜，比住在家里苦多了。但我們修訂好《本草綱目》，萬民得福，吃點苦也是值得的。”入手，讓學生理解，并以此引出核心問題：李時珍說的“吃點苦”是怎樣的苦。
在學生自讀感悟的基礎上，引導學生從李時珍行得苦、住得苦、吃得苦、記錄苦，再展開想象：
a、驕陽似火的夏天，李時珍師徒倆 。他想：_____________________________。
b、北風凜冽的寒冬，李時珍師徒倆 。他想：_____________________________。
c、大雨滂沱的黃昏，李時珍師徒倆 。他想：_____________________________。
d、又是中秋月圓時，李時珍 。他想：_______________________。
想通過聯(lián)系說話引導學生體會李時珍吃的其它苦并走進李時珍的內(nèi)心世界，在對李時珍的語言一唱三嘆中，感悟人物高大的形象！
《李時珍夜宿古寺》教學反思
本課記敘的是我國古代偉大的醫(yī)學家和藥物學家李時珍不顧年歲大為修好《本草綱目》住破寺、吃干糧，以及在月光下認真記載尋訪所得的事跡，表現(xiàn)了李時珍不怕吃苦的可貴精神和嚴謹認真的塌實作風。在理解課文內(nèi)容的基礎上，要體會李時珍為編好《本草綱目》而不怕吃苦的可貴精神和嚴謹認真的塌實作風。
在對于本課的理解上，我們不能孤立在局部，而要注意從整體上把握，注意文中的前后聯(lián)系。對于第12段的理解，如果不聯(lián)系6、7段的師徒對話，不走進李時珍的內(nèi)心世界，學生也許只能停留在對嚼草舉動危險性的認識，就不能挖掘到他此舉的思想根源是為了“萬民得福”，學生也就不能在心中樹立起李時珍的高大形象。在教學時，我讓學生根據(jù)課題展開學習，學著老師的方法，緊扣課題，理解文章主要寫了李時珍為什么要夜宿古寺和在古寺里干了什么的內(nèi)容。通過教學，學生學會了根據(jù)課題學習，可以知道文章的主要內(nèi)容，把握重點。養(yǎng)成這樣的教學習慣，會對培養(yǎng)學生的思維的周密性很有幫助。
但是老師在課堂上語言的引導不夠，對當時人民的生活情況沒有提前搜集更多的資料，使學生對當時人們生活的疾苦體會得不夠深刻，以至在走進李時珍的內(nèi)心世界時，不那么水到渠成。以后再上此類課，老師應提前做好大量的資料搜集工作。
《李時珍夜宿古寺》教學反思
《李時珍夜宿古寺》是國標本第七冊的一篇人物故事，課文寫了我國古代偉大的醫(yī)學家和藥物學家李時珍為修訂好《本草》，帶著弟子外出察訪藥材，深入山林錯過了客店，在古寺住宿的經(jīng)歷，表現(xiàn)了李時珍為修好《本草》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴謹認真的踏實作風。為了引導學生更深入地體會文章的中心，我反復地研究教材，發(fā)現(xiàn)文章的第七節(jié)，也就是李時珍夜宿古寺時所說的一段話，揭示了文章的中心。因此，我緊扣這一節(jié)，設計了以下的教學環(huán)節(jié)：
一、緊扣“苦”字，對課文進行有效地整合。
通讀課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，文章寫李時珍夜宿古寺的原因——白天一直在察訪藥材，錯過了客店；寫古寺非常破��；寫李時珍在古寺里吃得差；寫李時珍在月光下認真地記錄，親自嘗試藥性，都突出了一個“苦”，體現(xiàn)了李時珍為編好《本草》而不怕吃苦這個中心。這幾個部分是形散而神不散的。因此，我在教學時，首先出示了課文的第七節(jié)，讓學生朗讀體會李時珍所說的苦，再引導他們到課文中去找找描寫“苦”的段落或句子，反復朗讀感悟。最后，又回到第七節(jié)，使學生體會到李時珍吃這么多苦是為了萬民得福。這種教學，打亂了原來的課文順序，對課文內(nèi)容進行了重新整合，把重點的、有語文價值的歸納出來講，其余的不多講，有效地節(jié)省了時間，學生學起來主動性很高，實現(xiàn)了有效教學。
二、抓重點詞句，引導學生朗讀感悟。
教學時，我引導學生精讀課文中的四處內(nèi)容：1、師徒倆長年累月在外奔波；2、古寺的破敗景象；3、李時珍親自嘗草藥；4、李時珍的話。這些內(nèi)容從不同的角度突出表現(xiàn)了李時珍不怕吃苦、不怕危險、一心為民的精神境界。在學習這幾部分時，我讓學生自己讀，大膽地交流各自的理解。在此基礎上，引導學生抓住一些關鍵詞句有感情地反復朗讀，加深感悟。例如：抓住“端詳、扯下、嚼嚼”讓學生先表演再朗讀，使感情與之產(chǎn)生共鳴，感悟李時珍為編好《本草》而不惜拿自己作試驗的獻身精神，以及嚴謹認真的踏實作風。
李時珍夜宿古寺教學反思 篇4
《李時珍夜宿古寺》是一篇人物故事，課文寫了我國古代偉大的醫(yī)學家和藥物學家李時珍為修訂好《本草》，帶著弟子外出察訪藥材，深入山林錯過了客店，在古寺住宿的經(jīng)歷，表現(xiàn)了李時珍為修好《本草》不怕吃苦、一心為民的可貴精神和嚴謹認真的踏實作風。為了引導學生更深入地體會文章的中心，我反復地研究教材，發(fā)現(xiàn)文章的第七節(jié)，也就是李時珍夜宿古時所說的一段話，揭示了文章的中心。因此，設計了以下的教學環(huán)節(jié):
一、緊扣“苦”字，對課文進行有效地整合。通讀課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，文章寫李時珍夜宿古寺的原因——白天一直在察訪藥材，錯過了客店；寫古寺非常破��；寫李時珍在古寺里吃得差；寫李時珍在月光下認真地記錄，親自嘗試藥性，都突出了一個“苦”，體現(xiàn)了李時珍為編好《本草》而不怕吃苦這個中心。這幾個部分是形散而神不散的。因此，我在教學時，首先出示了課文的第七節(jié)，讓學生朗讀體會李時珍所說的苦，再引導他們到課文中去找找描寫“苦”的段落或句子，反復朗讀感悟。最后，又回到第七節(jié)，使學生體會到李時珍吃這么多苦是為了萬民得福。這種教學，打亂了原來的課文順序，對課文內(nèi)容進行了重新整合，把重點的、有語文價值的歸納出來講，其余的不多講，有效地節(jié)省了時間，學生學起來主動性很高，實現(xiàn)了有效教學。
二、抓重點詞句，引導學生朗讀感悟。
教學時，我引導學生精讀課文中的四處內(nèi)容：1、師徒倆長年累月在外奔波；2、古寺的破敗景象；3、李時珍親自嘗草藥；4、李時珍的話。這些內(nèi)容從不同的角度突出表現(xiàn)了李時珍不怕吃苦、不怕危險、一心為民的精神境界。在學習這幾部分時，我讓學生自己讀，大膽地交流各自的理解。在此基礎上，引導學生抓住一些關鍵詞句有感情地反復朗讀，加深感悟。例如：抓住“端詳、扯下、嚼嚼”讓學生先表演再朗讀，使感情與之產(chǎn)生共鳴，感悟李時珍為編好《本草》而不惜拿自己作試驗的獻身精神，以及嚴謹認真的踏實作風。
三、結(jié)合本土特色，有效地設計課后作業(yè)。
課后我布置學生去當?shù)孛说母腥斯适�，不僅培養(yǎng)了學生搜集、處理信息的能力，還能激發(fā)學生閱讀名人故事的興趣，更能讓他們了解家鄉(xiāng)的名人，增強自豪感和對家鄉(xiāng)的熱愛之情。
李時珍夜宿古寺教學反思 篇5
李時珍夜宿古寺教學反思
《李時珍夜宿古寺》一文重難點是引領學生體會李時珍為編好《本草》而不怕吃苦的可貴精神和嚴謹認真的踏實作風。
文章分別從三部分入手來體會李時珍嚴謹認真，不怕吃苦，為民造福的高貴品質(zhì)。由于課前讓學生查找了李時珍的資料。在課前做了充分的預習工作，孩子們對課文的理解很到位。
第一部分：因為一直忙于采集草藥、尋訪百姓，錯過了客店，只好住在破敗的古寺中，體現(xiàn)了李時珍為編好《本草》而不怕吃苦受累。學生們在初讀課文時一下就能抓住關鍵詞語“灰塵”、“青苔”、“蜘蛛網(wǎng)”體會到古寺的破敗，再次品讀課文時，學生就能再次的從文字中尋求到文字的魅力，還未等我的提醒，很多學生已經(jīng)等不及的要發(fā)表自己的新發(fā)現(xiàn)的“老師，我覺得‘到處、長滿、厚厚’這些形容詞更能看得出古寺的破敗。”教學到這時，我就感覺到對于四年級這樣課文深層的理解，孩子們已經(jīng)開始慢慢得走上了軌道，而且走的還是順利的。
古寺非常破敗、李時珍師徒倆不計較，啃干糧也不在乎，最重要的是修訂好《本草綱目》，體現(xiàn)了李時珍為民造福，學生抓住師徒倆的對話，分角色朗讀，一字一讀一品中告訴了我，他們已經(jīng)走進了那個為民造福的李時珍。
深夜了，李時珍不顧勞累，借著月光在認真地記錄白天的尋訪收獲，為了記載準確，不怕風險，親自品嘗草藥。學習這一部分時，我拋出一個問題“你能告訴我什么？”我讓學生當一回小老師，讓他們充分的讀課文，自主學習，同時要抓住語言文字來感悟，把自己的閱讀感受來談談，充分給予時間來讓學生之間有一個更好的交流。學生各抒己見，踴躍發(fā)言，有的是告訴我了解到了有關中藥的作用，有的是說當醫(yī)生真不容易，而更多的孩子能夠抓住課文中心體會到李時珍為編好《本草》而不怕吃苦受累嚴謹認真，為民造福這一中心。
文章雖然是三部分，但是緊隨中心來刻畫人物，從不同的角度突出表現(xiàn)李時珍的高貴品質(zhì)。在教學時緊抓中心，細細品悟，和孩子們一起受了洗禮。
李時珍夜宿古寺教學反思
這篇文章對我國古代偉大的醫(yī)學家和藥物學家李時珍的描寫，為了寫好《本草》住破寺，吃干糧，還在月光下認真記載尋訪所得，冒著生命危險品嘗藥草，都是為了表現(xiàn)李時珍不怕吃苦的可貴精神和嚴謹踏實的認真作風。那么，如何深入文本抓住一個“苦”字，從“吃、住、行、記錄”四方面去體味李時珍的這種一心為民的精神呢？教學時，我主要讓學生認真 品讀文字，并結(jié)合聯(lián)想，細細體會住得苦.在學生整體把握文本體會到李時珍不怕苦的精神后，引導學生思考：李時珍夜宿古寺苦在哪里？
學生能從這段文字中的“到處灰塵、斷垣殘壁、長滿青苔、厚厚的蜘蛛網(wǎng)”體會到了古寺的破敗，從而了解到李時珍住得苦。我緊緊抓住“斷垣殘壁”一詞，讓學生發(fā)揮想像，說說看到“斷垣殘壁”這個詞，你的腦海里浮現(xiàn)了怎樣一幅畫面？讓他們?nèi)ッ枋?體會.學生踴躍發(fā)言.
再次就是抓住課文的動詞，并聯(lián)系上下文，體會吃得苦.教學中讓學生從“夜幕漸漸降臨了，師徒倆找來些枯枝雜草，生起火來。龐憲用陶碗舀來泉水，煮沸后，兩人便坐在火邊，一邊喝水一邊啃干糧。”去體會,并注意引導學生從“找、生”體會到尋找枯枝雜草生火遇到的困難；從“舀”字體會到連喝碗水也需要走上一段路去尋找；從“坐”想到了在家里是何等舒服；從“啃”字體會到了干糧的硬，干糧的難以下咽。從而，引導學生從“饑餐渴飲”進一步體會他們倆的苦，另一方面則在潛移默化中教給學生聯(lián)系上下文理解文本的方法。
最后指導學生讀對話，抓細枝末節(jié)，細細體會記錄的苦.在教學中注意引導學生反復品讀記錄對話：
從金銀花名字由來，胭脂草、刀豆子的使用方法以及末尾的一個省略號體會到的李時珍記錄的內(nèi)容詳細且多；從嚼藥草體會他記錄時認真、仔細，不怕犧牲等，都是學生在品讀這段文字過程中所領悟到的，如此，而得出的結(jié)論“李時珍是個嚴謹認真的人”。
這樣，從多方面深入體會到了李時珍的“苦”，再抓住本文的文眼“我們修訂好《本草》，萬民得福，吃點苦也是值得的。”去體會李時珍一心為民的精神。
課后我深深地思考：課堂上如何根據(jù)學生的理解層次來刪減我們的預設呢？學生的理解層次是不同的。課堂上，需要教師根據(jù)不同的學生采取不同的引導過程。但重要的是，在備課過程中，預設要充分估計更多學生在各個不同理解層次上的反應，設計應是全面且循序漸進的。在教學過程中，再根據(jù)學生的理解程度作相應的調(diào)整，進行刪減教學環(huán)節(jié)，我們教學設計與教學都應是靈活多變的。
李時珍夜宿古寺教學反思
李時珍傾注了畢生的精力和心血，耗費30年的時間，三易其稿，終于寫成醫(yī)學巨著《本草綱目》，嘉惠后世，奠定了他作為和醫(yī)圣張仲景齊名“醫(yī)林二圣”的地位�！侗静菥V目》還先后有了日、朝、德、法、英、俄、拉丁等文字的譯本，產(chǎn)生了極為廣泛的國際影響。醫(yī)圣李時珍的名字，不僅在我國醫(yī)藥史上閃耀著熠熠光輝，而且還不容置疑地載入了世界科學偉人的名錄。
蘇教版小學語文四年級上冊《李時珍夜宿古寺》寫的就是李時珍為了編寫《本草綱目》而尋訪藥材的一天。李時珍的醫(yī)圣風范如果用事情來一一羅列，恐怕兩火車也不夠裝。但這篇課文把醫(yī)圣的形象蘊藏在細節(jié)描寫里，讀來既讓人感覺李時珍的親切慈祥，又能凸顯李時珍的醫(yī)圣風范。
一是動作描寫。
當龐憲和李時珍來到一座破敗的古寺前，“李時珍輕輕推開門”。一座破敗的門古寺李時珍尚且要“輕輕推開”，可見他愛惜物品的程度，萬民的生命在他心目中的地位就更不用說了。正是因為有了對萬民生命的熱愛，才能對一草一木一物懷著珍惜的情感。
“夜幕降臨了，師徒倆找來些枯枝雜草”。論地位，李時珍在徒弟之上；論年紀，李時珍當時已經(jīng)“快50歲了”，而龐憲才20多歲。但李時珍卻沒有擺師傅的架子，和徒弟一起去找枯枝雜草�？梢娎顣r珍是多么平易近人！
二是語言描寫。
當龐憲看到房屋輪廓時，忍不住喜出望外地說：“先生，你瞧！”而此時李時珍卻什么也沒有說。而“近前一看”是“破敗的古寺”，龐憲什么話也沒說，可見失望的程度。但在這時，李時珍卻對龐憲說：“我們就在這里住一夜吧。”對比師徒二人的話，不難發(fā)現(xiàn)龐憲的樂極生悲的情感變化，而李時珍卻始終波瀾不驚，那時一種不以物喜，不以己悲的境界，醫(yī)圣的處變不驚可見一斑。
在火邊，李時珍問徒弟：“龐憲，覺得苦嗎？”李時珍和徒弟為了《本草綱目》，過的是饑餐渴飲，曉行夜宿的生活，怎能不苦？可是李時珍自己卻不叫苦，反而關心的問徒弟‘覺得苦嗎？’好一個體貼的師傅，在等級森嚴的封建社會，李時珍待徒弟就像自己的孩子一樣，可見，他是多么體諒年輕人，關心年輕人！
聽到龐憲的回答，很滿意，一個“嗯”字，就包含了對徒弟的肯定，李時珍是惜字如金的人。而這樣一個內(nèi)斂的人在表達自己的人生價值取向時卻好不含糊：“長年累月的奔波，在破廟里過夜，比住在家里苦多了。但我們修訂好《本草綱目》，萬民得福，吃點苦也是值得的。”好一個萬民得福，這就是醫(yī)圣的氣度，醫(yī)圣的胸襟，醫(yī)圣的至善之境。
皎潔的月光透過露天的屋頂，照進房子里，勞累奔波了一天的李時珍又說：“龐憲，趁著大好月色，我們把今天的尋訪所得記下來吧。”李時珍顧不得一天的勞累，還要記錄當天的尋訪所得，為了早日完善《本草》造福萬民，他像一匹不知疲倦的駿馬，孜孜不倦的耕耘。誰是接近上帝的人，是行者。李時珍就是這樣的一個行者。
三是行為描寫。
第一次出現(xiàn)李時珍行為描寫是在師徒二人在火邊啃干糧。啃的意思是用力咬，而需用力咬的原因是帶的糧食風干了，硬了�？梢姡麄冊诼飞喜煸L藥材的時間長了。李時珍都五十多歲了，還長年在外奔波，生活條件如此艱苦，餓了就啃些干糧，喝些涼水。李時珍從不叫苦，他那辛苦一人，造福萬民的精神就在這一啃里。
當李時珍對雞腸草和鵝長草分不開時，先“端詳了”一陣，仍不能區(qū)分，就“各扯下一點放在嘴里嚼嚼”。是藥三分毒，有的藥甚至還有生命危險，李時珍作為一代名醫(yī)，他難道不知道嗎？絕不！還有一次，李時珍為了試一試曼佗羅的藥性，因為麻醉性太強，幾天昏迷不醒，家人焦急萬分。李時珍冒著生命危險品嘗藥材，正是為了萬民得福而持有的嚴謹認真，一絲不茍的科學態(tài)度。
四是神態(tài)描寫。
在破廟里的火堆邊，李時珍“笑”真問龐憲覺得苦嗎。好一個笑字！面對為訪藥材要曉行夜宿的翻山越嶺，跋山涉水的行之苦；面對住古寺不能洗澡，不能熱水洗腳臉，沒有安榻的住之苦；面對又破又臟的衣之苦；面對啃干糧，喝泉水的食之苦。面對遠離家鄉(xiāng)，遠離親人的思之苦。李時珍卻仍然能“笑”問徒弟，李時珍的以苦為樂的樂觀精神怎能不叫人肅然起敬！
五是意境刻畫。
“寺外山風呼嘯，貓頭鷹在尖叫著。圓盤似的月亮，慢慢移到了當空。表面上看，這一段話并沒有寫到李時珍”。但聯(lián)系全文，一推敲，我們就知道，第一句話是我們常人對陰森森的古寺的一種毛骨悚然的感覺。而第二句話，正是李時珍寧靜的心境寫照。佛教中常以月亮來比喻世界與本性的空明澄澈，同時也是人內(nèi)心“無念”的具體表現(xiàn)。月亮是佛性的圓滿，是了悟了的透徹。作者正是借“月”釋懷，將李時珍除《本草綱目》外心五雜念的醫(yī)圣風范展現(xiàn)在我們面前。
掩卷沉思，一個鮮活的李時珍向我走來，他是慈祥的長者，他是一絲不茍的科學工作者，他是為民造福的至善者，他是孜孜不倦的行者，他是心無雜念的醫(yī)者。一座刻著李時珍名字的豐碑豎在我的心中。