《地震中的父與子》教學(xué)雜談
提出不同的意見，引發(fā)討論。在教學(xué)中，教師故意提出或者借助學(xué)生的問題，引發(fā)兩個或幾個不同的意見，讓觀點不同的學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容或已有的生活經(jīng)驗，展開辯論，最終達(dá)到自悟的學(xué)習(xí)。
【浙江省平湖市黃姑鎮(zhèn)中心小學(xué) 陸亞萍】
〖尋找天平的平衡點·跳出文本〗
文字作為傳承文明、表達(dá)思想的載體，其本身就蘊含著一定的人文內(nèi)容。沒有意義的文字是不存在的，所以語文教學(xué)就無法回避對內(nèi)容的了解及人文的滲透、情感的沖擊、知識的記憶。如果說文本凝聚著作者所有的情感，是作者嘔心瀝血創(chuàng)作的結(jié)晶，那么，閱讀體驗就是讀者對作者的思想不斷解讀的過程和結(jié)論。正如作家們所說的，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。不要以為小學(xué)課文簡單，其實，作者同樣無法限制讀者的閱讀體驗。但是事情往往是極具兩面性的，文本提供的內(nèi)涵總是以一定的材料為載體的，所以讀者的品嘗結(jié)果也是一定范圍內(nèi)的自由，不可能將甜的說成苦的，將黑的說成白的，只能是在情感基調(diào)一致的基礎(chǔ)上存在著細(xì)微的差別。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特的感受和個性體驗。 “文本價值”和“個性體驗”似乎成了魚和熊掌，從理論上說是相當(dāng)辯證的，但從實踐操作層面上看，又成了“手心手背都是肉”的兩難抉擇。我們可以從以下四方面對“個性體驗”與“文本價值”之間的關(guān)系進(jìn)行一次再梳理：
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這就要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，把自己變成局外人，擺脫課文的束縛，作冷靜的評價。如《地震中的父與子》圍繞“了不起”，教師呈現(xiàn)三種不同的結(jié)局，來促使學(xué)生對課文中“偉大的父愛”作更為深入的理解：
第一種結(jié)局：這位父親不顧其他父親以及警察的勸阻，堅持在地震后的廢墟中徒手挖掘38小時，最終拯救了自己的兒子和其他 14個孩子。（原文）
第二種結(jié)局：這位父親不顧其他父親以及警察的勸阻，堅持在地震后的廢墟中徒手挖掘38小時，最終找到的只是兒子血肉模糊的尸體。
第三種結(jié)局：這位父親不顧其他父親以及警察的勸阻，堅持在地震后的廢墟中徒手挖掘38小時，最終不但沒有救出兒子，連自己也被余震中坍塌的房子壓死了。
通過對文本的改寫實現(xiàn)對文本的再認(rèn)識與重構(gòu)。通過三種不同的結(jié)局，讓學(xué)生在想象、爭論、閱讀中對文本有了進(jìn)一步認(rèn)識和提升，對這位父親的愛有了更深認(rèn)識，更深的體驗到了那種情景下的父愛的了不起，使學(xué)生產(chǎn)生一種看似模糊卻相對深刻的認(rèn)識。這是文本和學(xué)生個性體驗的有效融合，是文本和創(chuàng)新的特殊和諧。
【江蘇省常州市平岡小學(xué) 周亞娟】
〖以合理的建構(gòu)來設(shè)計閱讀教學(xué)·教學(xué)過程──整體架構(gòu)，立體推進(jìn)〗
新課程標(biāo)準(zhǔn)為閱讀教學(xué)指明了方向，人們對閱讀教學(xué)的探究更加活躍，近年來不斷地涌現(xiàn)了新的教學(xué)模式與方法。如，研究性閱讀、自主性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、體驗性閱讀、鑒賞性閱讀……但無論什么樣的閱讀改革，其目的都是為了追求閱讀教學(xué)的實效性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，我們必須以理性的分析，合理的建構(gòu)來設(shè)計閱讀教學(xué)。下面我就結(jié)合課例談幾點淺見。