卷四百八十二 列傳二百六十九

　　其為學(xué)務(wù)通大義，不專章句。由董生春秋闚六藝家法，由六藝求觀圣人之志。嘗謂：“世之言經(jīng)者，於先漢則古詩毛氏，后漢則今易虞氏，文詞稍為完具。然毛公詳古訓(xùn)而略微言，虞翻精象變而罕大義，求其知類通達(dá)、微顯闡幽者，則公羊在先漢有董生、后漢有何劭公氏、子夏喪服傳有鄭康成氏而已。先漢之學(xué)，務(wù)乎大體，故董生所傳非章句訓(xùn)詁之學(xué)也。后漢條理精密，要以何劭公、鄭康成氏為宗，然喪服於五禮特其一端。春秋文成數(shù)萬，其旨數(shù)千，天道浹，人事備，以之貫群經(jīng)，無往不得其原；以之?dāng)嗍�，可以決天下之疑；以之持身治世，則先王之道可復(fù)也。”於是尋其馀貫，正其統(tǒng)紀(jì)，為公羊春秋何氏釋例三十篇，又析其疑滯，強(qiáng)其守衛(wèi)，為箋一卷，答難二卷。又推原穀梁氏、左氏之得失，為申何難鄭四卷。又博徵諸史刑、禮之不中者為儀禮決獄四卷。又推其意為論語述何、夏時(shí)經(jīng)傳箋、中庸崇禮論、漢紀(jì)述例各一卷。別有緯略二卷，春秋賞罰格一卷。愍時(shí)學(xué)者說春秋皆襲宋儒“直書其事、不煩褒貶”之辭，獨(dú)孔廣森為公羊通義能抉其蔽，然尚不能信三科、九旨為微言大義所在，乃著春秋論上、下篇以張圣權(quán)。又成左氏春秋考證二卷，知者謂與閻、惠之辯古文尚書等。

　　逢祿於易主虞氏，於書匡馬、鄭、於詩初尚毛學(xué)，后好三家。有易虞氏變動(dòng)表、六爻發(fā)揮旁通表、卦象陰陽大義、虞氏易言補(bǔ)各一卷。又為易象賦、卦氣頌，提其指要。尚書今古文集解三十卷，書序述聞一卷，詩聲衍二十七卷。所為詩、賦、連珠、論、序、碑、記之文約五十篇。道光九年，卒，年五十有六。弟子潘準(zhǔn)、莊繽樹、趙振祈皆從學(xué)公羊及禮有名。

　　宋翔鳳，字于庭，長洲人。嘉慶五年舉人，官湖南新寧縣知縣，亦莊述祖之甥。述祖有“劉甥可師、宋甥可友”之語，劉謂逢祿，宋謂翔鳳也。翔鳳通訓(xùn)詁名物，志在西漢家法，微言大義，得莊氏之真?zhèn)鳌Ｖ�論語說義十卷，序曰：“論語說曰，子夏六十四人共撰仲尼微言，以當(dāng)素王。微言者，性與天道之言也。此二十篇，尋其條理，求其恉趣，而太平之治、素王之業(yè)備焉。自漢以來，諸家之說，時(shí)合時(shí)離，不能畫一。嘗綜覈古今，有纂言之作。其文繁多，因別錄私說，題為說義�！庇钟姓撜Z鄭注十卷，大學(xué)古義說二卷，孟子趙注補(bǔ)正六卷，孟子劉熙注一卷，四書釋地辨證二卷，卦氣解一卷，尚書說一卷，尚書譜一卷，爾雅釋服一卷，小爾雅訓(xùn)纂六卷，五經(jīng)要義一卷，五經(jīng)通義一卷，過庭錄十六卷。咸豐九年，重賦鹿鳴。逾年，卒，年八十二。

　　戴望，字子高，德清人。諸生。始好詞章，繼讀博野顏元書，為顏氏學(xué)。最后謁長洲陳奐，通聲音訓(xùn)詁。復(fù)從翔鳳授公羊春秋，遂通公羊之學(xué)。著論語注二十卷，用公羊家法演逢祿論語述何之微言。他著有管子校注二十四卷，顏氏學(xué)記十卷，謫麟堂遺集四卷。

　　雷學(xué)淇，字瞻叔，順天通州人。父鐏，字宗彝，乾隆二十七年舉人，選江西崇仁縣知縣。道光初元，詔天下臣民嚴(yán)冠服之辨，鐏著古今服緯以申古義，抑奢侈。至九年書成，年九十矣。

　　學(xué)淇，嘉慶十九年進(jìn)士，任山西和順縣知縣，改貴州永從縣知縣。生平好討論之學(xué)，每得一解，必求其會(huì)通，務(wù)於諸經(jīng)之文無所牴牾。以父鐏著古今服緯，為之注釋，附以釋問一篇、異同表二篇。又以夏小正一書備三統(tǒng)之義，究心參考二十馀年。以堯典中星、諸經(jīng)歷數(shù)，采虞史伯夷之說，據(jù)周公垂統(tǒng)之文，檢校異同，訂其譌誤，網(wǎng)羅放失，尋厥指歸，著夏小正經(jīng)傳考二卷。又考定經(jīng)、傳之文，為之疏證，成夏小正本義四卷。

　　每慨竹書紀(jì)年自五代以來頗多殘闕，爰博考李唐以前諸書所稱引者，積以九年之蒐輯，頗復(fù)舊觀。嘗謂：“孟子先至梁后至齊，此經(jīng)之明文，即無他左驗(yàn)，亦當(dāng)從之為說。況竹書紀(jì)年曰‘梁惠成王后元十五年齊威王薨’，‘十七年惠成王卒’，然則惠王后元十六年齊宣王始即位，孟子至梁，當(dāng)即在后元十六年王卒之前一歲也。史記誤謂惠王立三十六年即卒，故云三十五年孟子至梁，而以惠王改元之后十六年為襄王之世。今據(jù)竹書稱梁惠會(huì)諸侯於徐州，改元稱王，故孟子呼之曰王。史謂孟子至梁之二年惠王卒，襄王立，以本經(jīng)考之，其言可信。但卒於改元后之十七年，非三十六年也。襄王既立，孟子見其不似人君，乃東至齊，據(jù)竹書即齊宣即位之二年也。梁至齊千數(shù)百里，故曰：‘千里而見王’。若孟子先見齊宣王，由鄒之齊六百馀里，不得云千里矣。齊人取燕，孟子明謂宣王時(shí)事，史記於齊失載悼子、侯剡二代，將威、宣之立，皆移前二十二年。於齊人伐燕事，不知折衷孟子，而年表謂在湣王十年，司馬溫公終求其說而不得，乃將宣之即位下移十年，以遷就孟子。自后說者疑信各半，實(shí)皆未有定論。今據(jù)紀(jì)年，則伐燕在宣王七年，實(shí)周赧王之元年。凡孟子書所記古人年歲，以史記、漢書之說推之皆不合者，以紀(jì)年推之無不合。”且以竹書長歷推驗(yàn)列宿之歲差，歷代之日蝕，自唐、虞以來，無有差貸。嘗自云：“傳、箋、注、疏取舍多殊，非敢訾議前賢，期於事理之合云爾。”他著有校輯世本二卷，古今天象考十二卷，附圖說二卷，亦囂囂齋經(jīng)義考及文集三十二卷。