卷四百八十二 列傳二百六十九

　　朱珔，字蘭坡，涇縣人。珔生三年而孤，祖命為季父后，嗣母汪未婚守志，珔孝事之與生母同，昆弟均相友愛。嘉慶七年成進士，選翰林院庶吉士，與幸翰林院柏梁體聯句宴。散館授編修，擢至侍讀。與修明鑒，坐承纂官累，降編修。道光元年，直上書房，屢蒙嘉獎，有“品學兼優”之褒。升右春坊右贊善，告養歸。植品敦俗，獎誘后進。歷主鍾山、正誼、紫陽書院，卒，年八十有二。

　　珔愛書如命，學有本原。主講席幾三十年，教士以通經學古為先。與桐城姚鼐、陽湖李兆洛并負儒林宿望，蓋鼎足而三云。著有說文假借義證二十八卷，經文廣異十二卷，文選集釋二十四卷，小萬卷齋詩文集七十卷。輯有國朝古文匯鈔二百七十二卷，又有詁經文鈔六十二卷，匯有清諸名家說經之文，依次標題，篇幅完善，尤足為后學津逮云。

　　凌曙，字曉樓，江都人。國子監生。曙好學根性，家貧，讀四子書未畢，即去鄉，雜作傭保，而績學不倦。年二十為童子師，問所當治業於涇包世臣，世臣曰：“治經必守家法，專法一家，以立其基，則諸家漸通。”乃示以武進張惠言所輯四子書漢說數十事。曙乃稽典禮、考古訓，為四書典故覈六卷，歙洪梧甚稱之。既，治鄭氏學，得要領；又從吳沈欽韓問疑義，益貫穿精審。后聞武進劉逢祿論何氏公羊春秋而好之。及入都，為儀徵阮元校輯經郛，盡見魏、晉以來諸家春秋說。深念春秋之義，存於公羊，而公羊之學，傳自董子。董子春秋繁露，識禮義之宗，達經權之用。行仁為本，正名為先。測陰陽五行之變，明制禮作樂之原。體大思精，推見至隱，可謂善發微言大義者。然旨奧詞賾，未易得其會通，淺嘗之夫，橫生訾議，經心圣符，不絕如線。乃博稽旁討，承意儀志，梳其章，櫛其句，為注十七卷。又病宋、元以來學者空言無補，惟實事求是，庶幾近之，而事之切實無過於禮，著公羊禮疏十一卷，公羊禮說一卷，公羊問答二卷。家居讀禮，以喪服為人倫大經，后儒舛議，是非頗謬，作禮論百篇，引申鄭義。阮元延曙入粵課諸子，曙書與元商榷，乃刪合三十九篇為一卷。道光九年，卒，年五十五。

　　曙有甥儀徵劉文淇，貧而穎悟，愛而課之，遂知名，其學實自曙出云。

　　薛傳均，字子韻，甘泉人。諸生。博覽群籍，強記精識。就福建學政陳用光聘，用光見所著書，恨相見晚。旋以疾卒於汀州試院，年四十一。傳均於十三經注疏功力最深，大端尤在小學，於許君原書，鉤稽貫串，洞其義而熟其辭，嘉定錢大昕文集內有說文答問一卷，深明通轉假借之義，傳均博引經史以證之，成說文答問疏證六卷。又以文選中多古字，條舉件系，疏通證明，為文選古字通十二卷。

　　劉逢祿，字申受，武進人。祖綸，大學士，謚文定，自有傳。外王父莊存與、舅莊述祖，并以經術名世，逢祿盡傳其學。嘉慶十九年進士，選翰林院庶吉士，散館改禮部主事。二十五年，仁宗大事，逢祿搜集大禮，創為長編，自始事至奉安山陵，典章具備。道光三年，通政司參議盧浙請以尚書湯斌從祀文廟，議者以斌康熙中在上書房獲譴，乾隆中嘗奉駮難之。逢祿攬筆書曰：“后夔典樂，猶有朱、均；呂望陳書，難匡管、蔡。”尚書汪廷珍善而用之，遂奉俞旨。四年，補儀制司主事。越南貢使陳請為其國王母乞人葠，得旨賞給。而諭中有“外夷貢道”之語，其使臣欲請改為“外藩”，部中以詔書難更易。逢祿草牒復之曰：“周官職方王畿之外分九服。夷服去王國七千里，藩服九千里，是藩遠而夷近。說文羌、狄、蠻、貊字皆從物旁，惟夷從大、從弓。考東方大人之國夷，俗仁，仁者壽，有東方不死之國，故孔子欲居之。乾隆間奉上諭申飭四庫館不得改書籍中‘夷’字作‘彝’，舜東夷之人，文王西夷之人，我朝六合一家，盡去漢、唐以來拘忌嫌疑之陋，使者無得以此為疑。”越南使者遂無辭而退。逢祿在禮部十二年，恒以經義決疑事，為眾所欽服類如此。