卷四百八十二 列傳二百六十九

　　尤精天文，得泰西推步秘法，自制渾金球，別具神解。嘗援緯書四游以疏本天高卑，而知不同心非渾圓之理。考周髀北極璿璣，以推古人測驗之法。七政皆統於天，而知東漢以前用赤道不用黃道，為得諸行之本。論日左右旋一理，以王錫闡解黃道右旋、赤道平行，戴震分黃、極為二行，其說頗不分明，為剖析之，洞徹微妙，皆言天家所未及。

　　性孝友，慎於交游，體羸而神理澂淡，見者皆肅然敬之。儀徵阮元，會試舉主也，重其學術行誼，以子女為姻家。

　　呂飛鵬，字云里，旌德人。從寧國凌廷堪治禮，廷堪器之，以為能傳其學。山陽汪廷珍視學安徽，喜士通古經義，補飛鵬縣學附生。

　　飛鵬少讀周禮，長而癖嗜，廷堪嘗著周官九拜九祭解、鄉射五物考，援據禮經，疏通證明，足發前人所未發。飛鵬師其意而變通之，成周禮補注六卷。其大旨以鄭氏為宗，自序曰：“漢、魏之治周禮者，如賈逵、張衡、孫炎、薛綜、陳劭、崔靈恩之注，遺文軼事，散見群籍。或與鄭義符合，或與鄭義乖違，同者可得其會通，異者可博其旨趣。是用廣搜眾說，補所未備，條系於經文之下，或旁采他經舊注，或兼取近儒經說，要於申明古義而已。”又著周禮古今文義證六卷，嘗考康成本治小戴禮，后以古經校之，取其於義長且順者為鄭氏學。又注小戴所傳禮記四十九篇，又嘗作毛詩箋：“今取鄭氏之學證鄭氏之注，則辭易了然，即彼此互歧、前后錯出，亦不煩辭費而得失已明，故於三者刺取為多。至許氏說文解字，徵引周禮，彼此互異，取以推廣鄭義，不嫌牴牾。其他史冊流傳，事系本朝，禮遵周典，亦備采擇，用俟辯章。猶是鄭氏況以漢法之意也。”

　　平居書齋閣自銘誡，粹然出於儒先道學。鄉饑，籌粟倡賑，人多德之。有爭辯，一言立釋。嘗戒其子賢基曰：“成名易，成人難。”又曰：“言官不易為，毋陳利而昧大體，毋挾私而務高名。”其本行如此。賢基卒以忠節著。道光二十九年，卒，年七十三。子賢基，工部右侍郎，謚文節，自有傳。

　　有清為周禮之學者，有惠士奇、沈彤、莊存與、沈夢蘭、段玉裁、徐養原、宋世犖。

　　夢蘭，字古春，烏程人。乾隆四十八年舉人，官湖北宜都縣知縣。夢蘭博通諸經，實事求是，尤邃於周官，成周禮學一書。分溝洫、畿封、邦國、都鄙、城郭、宮室、職官、祿田、貢賦、軍旅、車乘、禮射、律度量衡十三門，取司馬法、逸周書、管子、呂覽、伏傳、戴記諸古書參互考證，合之書、詩、禮記、三傳、孟子，先儒所病其牴牾者，無不得其會通。為圖若干，并取經、傳文之與周官相發明者釋於篇。他著有易、書、詩、孟子學，五省溝洫圖說。其易學自序云：“自輯周禮學，於易象得井、比、師、訟、同人、大有若干卦，錯綜參伍，知易之為道，先王一切之治法於是乎在。”而孟子學，則又以疏證周官之故，匯其馀說以成帙者。其溝洫圖說，卷不盈寸，凡南北形勢、河道原委、歷代沿革、眾說異同，與夫溝遂經畛之體，廣深尋尺之數，以及蓄水、止水、蕩水、均水、舍水、瀉水之事皆備。復證之周官，考究詳覈。官湖北時，奉檄襄筑荊州堤工，上江堤埽工議及荊江論。沔陽水災，復奉檄會勘，作水利說以諭沔民。原本經術，有裨實用，皆此類也。

　　世犖，字卣勛，臨海人。乾隆五十三年舉人，以教習官陜西扶風知縣。地當川、藏孔道，夫馬悉斂之民。計畝率錢，名曰“公局”。世犖多所裁革，無妄取。時教匪初定，州縣多以獲盜遷擢。扶風民有持齋為怨家所訐者，大府飛檄至，捕而鞫之，皆良民，釋弗顧。罷歸，揅求經訓，熟於諧聲、假借之例，著周禮故書疏證六卷，儀禮古今文疏證二卷。

　　嚴可均，字景文，烏程人。嘉慶五年舉人，官建德縣教諭，引疾歸。可均博聞強識，精考據之學，與姚文田同治說文，為說文長編，亦謂之類考。有天文、算術、地理類，草木、鳥獸、蟲魚類，聲類，說文引群書、群書引說文類，積四十五冊。又輯鐘鼎拓本為說文翼十五篇，將校定說文，撰為疏義。孫星衍促其成，乃撮舉大略。就毛氏汲古閣初印本別為校議三十篇，專正徐鉉之失。