卷四百八十 列傳二百六十七

　　刁包，字蒙吉，晚號用六居士，祁州人。明天啟舉人。再上春官，不第。遂棄舉子業，有志圣賢之學。初聞孫奇逢講良知，心鄉之。既讀高攀龍書，大喜，曰：“不讀此書，幾虛過一生。”為主奉之，或有過差，即跪主前自訟。流賊犯祁州，包毀家倡眾誓固守，城得不破。時有二珰主兵事，探卒報賊勢張甚，二珰怒其惑眾，將斬之。包厲聲曰：“必殺彼，請先殺包。”乃止。二珰相謂曰：“使若居官者，其不為楊、左乎？”賊既去，流民載道，設屋聚養之，病者給醫藥，全活尤多。有山左難婦七十馀人，擇老成家人護以歸。臨行，八拜以重讬，家人皆感泣，竭力衛送。歷六府，盡歸其家。

　　甲申，國變，設莊烈愍皇帝主於所居之順積樓，服斬衰，朝夕哭臨如禮。偽命敦趣，包以死拒，幾及於難。遂隱居不出，於城隅辟地為齋曰潛室，亭曰肥遯。日閉戶讀書其中，無間寒暑，學者宗焉，執經之履滿戶外。居父喪，哀毀，須發盡白。三年不飲酒食肉，不內寢。及母卒，號慟嘔血，病數月，卒。

　　所著有易酌、四書翊注、潛室劄記、用六集，皆本義理，明白正大。又選斯文正統九十六卷，專以品行為主，若言是人非，雖絕技無取。包初與新城王馀佑為石交。

　　馀佑，字介祺。父延善，邑諸生，尚氣誼。當明末，散萬金產結客。有子三，長馀恪，季馀嚴，馀佑其仲也。明亡，延善率三子與雄縣馬魯建義旗，傳檄討賊。時容城孫奇逢亦起兵，共恢復雄、新、容三縣，斬其偽官。順治初，延善為仇家所陷，執赴京。馀恪揮兩弟出，為復仇計，獨身赴難，父子死燕巿。馀嚴夜率壯士入仇家，殲其老弱三十口。名捕甚急，上官有知其枉者，力解乃免。馀佑隱易州之五公山，自號五公山人。嘗受業於孫奇逢，學兵法，后更從奇逢講性命之學。隱居教授，不求聞達。教人以忠孝，務實學。卒，年七十。

　　李來章，字禮山，襄城人。生有神識。嘗觀石工集庭中斷石，輾轉弗合，語之曰：“去宿土，當自合。是即吾學人心、道心之謂。”聞者異之。工詩古文辭。康熙十四年舉人。嘗學於魏象樞，魏戒之曰：“欲除妄念，莫如立志。”來章因作書紳語略，其持論以不背先儒有益世用為主。再學於孫奇逢、李颙。時奇逢講學百泉，來章與冉覲祖諸人講學嵩陽，兩河相望，一時稱極盛焉。再主南陽書院，作南陽學規、達天錄以教學者，士習日上。尋以母老謝歸。重葺紫云書院，讀書其中，學者多自遠而至。母病目，來章每夙興舌舐之，目復明。

　　謁選廣東連山縣。連山民僅七村，丁只二千。外瑤戶大排居五，小排一十有七，數且盈萬人。重山複嶺，瘦石巉削，田居十分之一。瑤或負險跳梁。來章慨然曰：“瑤異類，亦有人性，當推誠以待之。”乃仿明王守仁遺意，日延耆老問民疾苦，招流亡，勸之開墾，薄其賦。復深入瑤穴，為之置約延師，以至誠相感。創連山書院，著學規，日進縣人申教之。而瑤民之秀者，亦知鄉學，誦讀聲徹巖谷。學使者交獎曰：“忠信篤敬，蠻貊信可行矣。”行取，授兵部主事，監北新倉，革運官餽遺。旋引疾歸。大學士田從典、侍郎李先復交章以實學可大用薦，得旨徵召，不出。年六十八，卒。所著有禮山園文集、洛學編、連陽八排瑤風土記、衾影錄。

　　冉覲祖，字永光，先賢鄆國公裔。元末有為中牟丞者，因家焉。康熙二年，鄉試第一。杜門潛居，爰取四書集注研精覃思二十年。章求其旨，句求其解，字求其訓，身體心驗，訂正群言，歸於一是，名曰玩注詳說。遞及群經，各有專書，兼采漢儒、宋儒之說。十八年，開博學鴻儒科，巡撫將薦之，欲一見覲祖。覲祖曰：“往見，是求薦也。”堅不往。少詹事耿介延主嵩陽書院，與諸生講孟子一章，剖析天人，分別理欲，眾皆悚聽。三十年，成進士，選庶吉士。三十三年，授檢討。是歲圣祖遍試翰林，御西暖閣，詢家世籍貫獨詳，有“氣度老成”之褒。越日，賜宴瀛臺，上獨識之，曰：“爾是河南解元耶？”蓋以示優異也。尋告歸。卒，年八十有二。