卷四百八十 列傳二百六十七

　　四十后杜門著述，所居曰鹽步。元和惠士奇督學粵東，聞方名，艤舟村外，遣吳生至其家求一見，急揮手曰：“學政未蕆事，不可見！不可見！”出吳而扃其門。士奇乃索所著書而去。試事畢，仍介吳生以請，則假一冠投刺，至，長揖曰：“今日齋沐謝知己。方年邁，無受教地，不能執弟子禮。”數語遂起。惠握其手曰：“縱不欲多語，敢問先生，鄉人誰能為文者？”答曰：“并世中無人。必求之，惟明季梁朝鐘耳！”士奇遂求梁文并各家文刻之，名曰嶺南文選。既而疏薦於朝。士奇嘗語吳生曰：“胡君貌似顧炎武，豐厚端偉，必享大名。”蓋當時知方者，士奇一人而已。卒，年七十四。著有周易本義注六卷，四子書注十卷，莊子注四卷，鴻桷堂詩文集六卷。集中謁白沙祠諸作及白沙子論，具見淵源所自。粵中勵志篤行者，方后有馮成修、勞潼。

　　成修，字達夫，南海人。父遠出不歸，成修生有至性，語及其父，輒涕泗交頤。乾隆四年進士，選庶吉士，散館改吏部主事。晉禮部祠祭司郎中，典試福建、四川，督學貴州，揭條約十四則以訓士。成修初計偕，即遍訪其父蹤跡。得官后，兩次乞假尋親，卒無所遇，不復出。授經里中，粹然師范。年八十，計其父已百有一齡。乃持服三年，終身衣布。乙卯重宴鹿鳴，逾年卒，年九十有五。

　　潼，字潤芝，亦南海人。乾隆二十年舉人。髫齡時，母常於榻上授毛詩，長遂習焉。盧文弨視學湖南，召之往。至冬乃歸，母思念殊切。抵家時漏三下，跪母榻前，母且泣且撫之曰：“其夢也耶？”潼悲不自勝，自是絕意進取，侍養十有六年而母卒。潼哀毀骨立，杖而后起。家人或失潼所在，即於殯所覓之，則已慟哭失聲矣。又痛早孤，故以莪野為號。嘗言：“讀孔子書，得一言，曰‘務民之義’；讀孟子書，得一言，曰‘強為善而已矣’；讀朱子書，得一言，曰‘切己體察’。”著有四書擇粹十二卷，孝經考異選註二卷，救荒備覽四卷，荷經堂古文詩稿四卷。

　　勞史，字麟書，馀姚人。世為農。少就傅讀書，長躬耕養父母，夜則披卷莊誦。讀朱子小學、中庸序，慨然發憤，以道自任，舉動必依於禮。繼讀朱子近思錄，立起設香案，北面稽首曰：“吾師在是矣！”常自刻責，謂：“天之命我者，若君之詔臣，父之詔子。一廢職，即膺嚴譴，一墜家業，即窮無所歸，可不慎哉！”其論學以為始於不妄語，不妄動，即極諸至誠無息。接后學，委曲進誠，雖傭工下隸皆引之鄉道，曰：“盡爾職分，務實做去，終身不懈，即圣賢矣。勿過自薄也。”聞者莫不爽然。里中負販者近史居，不敢貨偽物。芻兒牧童或折棄矰繳，毀機穽。有斗爭，就史質，往往置酒求解。門人桑調元自錢塘來謁，論學數日。將別，送之曰：“吾壽不過三年，恐不復相見。行矣勉之！”后三年九月，謂門人汪鑒曰：“不過今月，吾將去矣！”遂遍詣親友家，與老者言所以教，少者言所以學，令家人治木飭后事。晦前一夕，沐浴更衣，移榻正寢，炳燭晏坐如平時，旋就寢。明晨，撫之冰矣。調元為刻其遺書十卷，其書謂易之為道，細無不該，遠無不屆，故多本易理以推人物之性。

　　調元，字弢甫，錢塘人，為孝子天顯之子。天顯親病革，合羊脂和粥以進。親死，抱鐺而哭，人為繪抱鐺圖。調元受業於史，得聞性理之學。雍正十一年，召試通知性理，欽賜進士，授工部主事，引疾歸。調元主九江濂溪書院，構須友堂，祠馀山先生，以著淵源有自，馀山，史自號也。調元東皋別業又辟馀山書屋，以友教四方之士。為人清鯁絕俗，足跡遍五岳。晚主灤源書院，益暢師說。

　　鑒，馀姚人。父死於云南，鑒護喪歸至漢川，遇大風，舟且覆，抱棺大哭，誓以身殉。忽風回得泊沙渚，眾呼為孝子。為人尚氣節，史戒之曰：“英氣，客氣也。其以問學融化之。”史之歿也，鑒實左右焉。

　　顧棟高，字震滄，無錫人。康熙六十年進士，授內閣中書。雍正間，引見，以奏對越次罷職。乾隆十五年，特詔內外大臣薦舉經明行修之士，所舉四十馀人。惟大學士張廷玉、尚書王安國、侍郎歸宣光舉江南舉人陳祖范，尚書汪由敦舉江南舉人吳鼎，侍郎錢陳群舉山西舉人梁錫玙，大理寺卿鄒一桂舉棟高，此四人，論者謂名實允孚焉。尋皆授國子監司業。棟高以年老不任職，賜司業銜。皇太后萬壽，棟高入京祝嘏，召見，拜起令內侍扶掖。棟高奏對，首及吳敝俗，請以節儉風示海內，上嘉之。陛辭，賜七言律詩二章。二十二年，南巡，召見行在，加祭酒銜，賜御書“傳經耆碩”四字。二十四年，卒於家，年八十一。