卷四百八十 列傳二百六十七

　　雍正六年，詔大臣各舉所知。直隸總督劉師恕欲薦於朝，使其弟造廬請，弗應。晚年得髀疾，然猶五更起，盥沐，觀書至夜分不倦。誡其子光進曰：“圣賢工夫，正於困苦時驗之。”疾甚，謂門人喬僅曰：“死生平常事，時至則行，無所戀也。”吟邵雍詩，怡然而逝，年六十有七。所著止泉文集八卷，朱子圣賢考略十卷。

　　僅，字星渚。少有氣節。水決子嬰堤，眾走避，僅倡議捍塞，十日堤成。從澤沄受學，恪遵朱子教人讀書次第。取朱子書切己體察，有疑輒質澤沄，時年五十矣。澤沄稱之曰：“從吾游者眾矣，惟喬君剛甚。”因舉或問過時后學、語類訓石洪慶語告之，僅益奮。乾隆元年，舉孝廉方正，辭不就。與懋竑書，論學問之道凡再三。自謂向道晚，須用己百之功。聞弟卒江陵任，即日冒雪行數千里扶櫬歸。有潘某貸金不能償，以券與之。疾革，曰：“吾自頂至踵，無一處不痛。惟此心凝然不亂耳！”命沐浴正衣冠而逝，年六十五。著日省錄、訓子要言、困學堂遺稿，湯金釗序而行之。謂其“學術剛健篤實，發為輝光，粹然有德之言”。

　　李夢箕，字季豹，連城人。年十五而孤。精進學業，崇向朱子，以孝友著稱。其教人輒言為善最樂，人易而忽之。夢箕曰：“為之難，汝為之否乎？”人問之曰：“其樂何如？”曰：“不愧不怍，”“孰與孔、顏之樂？”曰：“熟之而已矣！”事兄如嚴父，撫猶子如子。每語諸子以氣質之偏，使知變化。疾亟，謂所親曰：“吾生平竭力檢身，將毋有不及省者？第言之，得聞過而終，亦云幸矣。”卒，年八十一。

　　子圖南，字開士。康熙六十一年舉人。能世其學。初工詩古文，既而嘆曰：“吾學自有身心性命所宜急者，可以虛名騖乎？”於是究心濂、洛、關、閩書，以反躬切己為務。居連峰、點石諸山中者久之。嘗曰：“學者唯利名之念為害最大。越此庶可與共學。”與蔡世遠講明修身窮理之要，世遠重之。雍正九年，吏部檄天下舉人需次縣令者先赴京學習政事，圖南至，觀政戶部。以母病亟歸，歸先母卒，年五十七。雷鋐謂：“學圣人必自狷者始，圖南庶足當之。”時邑人張鵬翼、童能靈皆以學行稱。

　　鵬翼，字蜚子。歲貢生。八歲嗜學，十馀歲通諸經。塾師教以作文取科第，心疑之。熟讀四書大全，忽悟曰：“心當在身內，身當在心內。”遂不仕。連城處萬山中，無師。鵬翼年已四十，始見近思錄及朱子全書。更十年，始見薛文清讀書錄。嘗曰：“考亭易簀之時，乃我下帷之始。”蓋俛焉日有孳孳，不知其老且耄也。所居鄉曰新泉，男女往來二橋，道不拾遺。巿中交易，先讓外客，皆服鵬翼教也。著有讀經說略、理學入門、孝子傳、歷代將相諫臣三譜、二十二史案、芝壇日讀小記。

　　能靈，字龍儔。貢生。好學，守程、朱家法，不失尺寸。乾隆元年，舉博學鴻詞。累舉優行，皆以母老辭。年九十，兄弟白首同居。居喪以禮，化及鄉人。能靈嘗與雷鋐論易，主河圖以明象數之學。其樂律古義，謂：“洛書為五音之本，河圖為洛書之源。河圖圓而為氣，洛書方而為體。五音者氣也，氣凝為體，體以聚氣，然后聲音出焉。蔡氏律呂新書沿淮南子、漢書之說，誤以亥為黃鍾之實。惟所約寸分釐絲忽之法，其數合於史記律書，因取其說為之推究源委以成書。”他著中天河洛五倫說、朱子為學考、理學疑問。

　　連城理學，始自宋之邱起潛、明之童東皋，而能靈、鵬翼繼之。力敦倫紀，嚴辨朱、陸異同。張伯行撫閩時，建文溪書院，祀起潛、東皋。后增建五賢書院，中祀宋五子，而以能靈、鵬翼配焉。

　　胡方，字大靈，新會人。歲貢生。方敦崇實行，處道學風氣之末，獨守堅確。總督吳興祚聞其名，使招之，方走匿，不能得也。事父母，色養靡不周，而心常如不及。遇有病，憂形於色，藥必嘗而后進。夜必衣冠侍，未嘗就寢。及居喪，藉草宿柩旁，三年不入內。先人田廬，悉以與弟，授徒自給。族姻不能自存者，竭力資之。有達官赍重金乞其文為壽，不應；吏懾之，不應；家人告以絕糧，不應。鄉曲子弟偶蹈不韙，有原就鞭撲，不原聞其事於方者。里中語曰：“可被他人笞，勿使胡君知。他人笞猶可，胡君愧煞我。”其從學者，仕與未仕，白首猶懔懔奉其教。雖困甚，終不入公庭。聞聲向慕，以得見為喜，曰：“教我矣！”有以蔭得官，則大慚曰：“吾未能信，得無辱我夫子。”方告之曰：“為官能不愛錢，致力於官守，有何不可？”其人卒不負其言。