粵教版八年級政治上冊全冊教案1
人的尊嚴(yán)要依靠自己的言行來維護(hù).節(jié)制自己的言行,不做有損于自己榮譽(yù),形象的事,就維護(hù)了自尊.相反,沒有羞恥感,做出一些不道德的事情,就會(huì)損害自己的尊嚴(yán).
引導(dǎo)學(xué)生思考:哪些事情是"恥",是應(yīng)該拒絕的,不可為的;怎樣做才能潔身自愛,維護(hù)自己的尊嚴(yán).
(比如,例舉和分析中學(xué)生生活中可見的一些現(xiàn)象:亂扔垃圾,隨地吐痰,在公共場所大聲喧嘩,不守交通規(guī)則,舉止粗魯,形象邋遢,言辭污穢,打架斗毆,恃強(qiáng)凌弱,說謊成性,偷竊,損壞公物,吸煙酗酒,賭博吸毒,盲目攀比,愛慕虛榮等等.)
布置作業(yè):讓學(xué)生搜集偉人自尊的故事,結(jié)合自身實(shí)際談體會(huì)..
【教師小結(jié)】:
同學(xué)們,今天我們從正反兩方面闡述自尊的含義.什么是自尊,自尊為什么能夠促使健康人格形成.自尊與知恥的關(guān)系,羞恥心對于自尊形成的作用,知恥才能有所不為;拒絕卑下,潔身自愛,才能維護(hù)自己的人格尊嚴(yán).
第三課時(shí) 走出自卑,樹立自信
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)與技能
(二)過程與方法
(三)情感,態(tài)度與價(jià)值觀
【目標(biāo)分些】
教學(xué)重難點(diǎn)
任務(wù)分析
1,學(xué)習(xí)結(jié)果型
2,起始能力
3,學(xué)習(xí)條件
第四課時(shí) 克服自負(fù)與虛榮
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)與技能
(二)過程與方法
(三)情感,態(tài)度與價(jià)值觀
【目標(biāo)分些】
教學(xué)重難點(diǎn)
任務(wù)分析
1,學(xué)習(xí)結(jié)果型
2,起始能力
3,學(xué)習(xí)條件
第二節(jié) 明辨是非
第一課時(shí) 鑄就心中良知的尺標(biāo)
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識(shí)與技能
認(rèn)識(shí)正確的是非善惡觀是做人的基本品質(zhì).
(二)過程與方法
懂得如何鑄造判斷是非善惡的良知的標(biāo)尺,學(xué)習(xí)明善惡,辨是非的能力.
(三)情感,態(tài)度與價(jià)值觀
以道德和法律鑄造自己的良知標(biāo)尺,把自己培養(yǎng)成為一個(gè)是非分明,品德高尚的人.
【目標(biāo)分些】
教學(xué)重難點(diǎn)
鑄造心中的良知標(biāo)尺;學(xué)會(huì)在生活中辨別是非.
任務(wù)分析
1,學(xué)習(xí)結(jié)果型
2,起始能力
3,學(xué)習(xí)條件
【課題】:鑄造心中的良知標(biāo)尺
【教學(xué)方法】:自主學(xué)習(xí),主動(dòng)探究,模擬情境,啟發(fā),引導(dǎo),創(chuàng)設(shè)情境,營造氛圍等方式激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力.
【教學(xué)過程】
活動(dòng)一:導(dǎo)入新課:
第一步:閱讀教材中的材料
第二步:讓學(xué)生思考問題一,分別分析,這四件事情是否是"好朋友"應(yīng)該有的行為,分組討論并作是非判斷.
第三步:引導(dǎo)學(xué)生思考問題二:這四件事情,或類似的事情,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣做呢 應(yīng)該如何處理同學(xué)間的關(guān)系 怎樣交朋友
第四步,結(jié)合問題三,學(xué)習(xí)心靈導(dǎo)航第一段,讓學(xué)生歸納如何鑄造心中的良知標(biāo)尺,并把它作為是非判斷的標(biāo)準(zhǔn),與同學(xué)朋友交往要有原則,講是非.
活動(dòng)二:講授新課:
1. 鑄造心中的良知標(biāo)尺
(1)做人必須有一把良知的標(biāo)尺——正確的是非觀
我們在生活中做許多事情都離不開價(jià)值判斷,都要講一個(gè)好壞是非.因此,如何分辨善惡是非,就是做人的首要的問題.只有當(dāng)我們知道了什么是善惡是非以后,才能決定自己做什么,不做什么,才能揚(yáng)善抑惡.判斷是非善惡需要有正確的標(biāo)準(zhǔn),這就是一把良知的標(biāo)尺.
討論:良知的含義是指什么
(人的本能中具有的,以及通過后天學(xué)習(xí)形成的判斷善惡是非的能力.在本課中,良知就是指正確的是非善惡觀.所謂"是"指對的,正確的.所謂"非"是指錯(cuò)誤的,不對的."是非"是指事理的正確與錯(cuò)誤.所謂"善",就是滿足人們需要的合理性.滿足需要是從人本身的出發(fā)的.人的需要可以分許多層次.所謂"合理地"是指滿足形式的客觀合理性,是就社會(huì)而言,具體地說就是在社會(huì)當(dāng)中個(gè)人需要的滿足不能損害他人的利益.這樣一來,善就不是一個(gè)單純的主體的,也不純粹社會(huì)的,是主體的,社會(huì)的,歷史的.所謂"惡",就是與善相對的東西.)