第6課 文藝復(fù)興和宗教改革
在精神方面為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。
在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。
在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實驗、注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。
※西歐資本主義萌芽出現(xiàn)后，資產(chǎn)階級在思想上的反封建斗爭，一種形式是文藝復(fù)興，另一種形式是宗教改革。
三、“宗教改革”
（1）宗教改革的背景
16世紀宗教改革運動之所以會在歐洲興起興起這絕非偶然1中世紀的天主教會是歐洲封建勢力的代表，人們籠罩在沉悶與恐怖的氣氛之中（政治、經(jīng)濟、文化） 215世紀以來，天主教日益腐敗，成為資本主義發(fā)展的障礙 3為了進行資本的原始積累，新興的資產(chǎn)階級要求沒收天主教的土地財產(chǎn)基于以上情況，16世紀新興資產(chǎn)階級要求改革教會的愿望日益強烈。
（2）宗教改革的性質(zhì)：16世紀在歐洲興起的那場宗教改革運動實際上 是在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。實質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭。
※這一時期資產(chǎn)階級的反封建斗爭往往披著宗教的外衣----16世紀，隨著天主教會與人們矛盾的加深，更重要的是隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級反封建斗爭雖然不斷高漲。但資產(chǎn)階級力量還比較弱小，而天主教勢力強大，根深蒂固，這就決定了早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭往往采取借助宗教反對天主教神學(xué)的方式來進行。
（3）宗教改革的興起。
116世紀在歐洲興起的那場宗教改革運動首先發(fā)端于德意志
2宗教改革為什么首先發(fā)軔于德意志
首先，這是文藝復(fù)興的影響。文藝復(fù)興中，人文主義學(xué)者盡管對宗教保持較為溫和的態(tài)度，但其以人為中心的思想極大地沖擊了天主教的精神獨裁，天主教的權(quán)威日益受到人們的懷疑。
其次，天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨造成的。16世紀的德意志在名義上是“神圣羅馬帝國”，但處于四分五裂的狀態(tài)，成為受羅馬天主教會壓榨最嚴重的地區(qū)，被視為“教皇的奶牛”，因此，民族壓迫、階級壓迫與宗教壓迫交織在一起的德意志，便成了宗教改革的發(fā)源地。
3馬丁•路德的宗教改革
見教材略 ※馬丁•路德的主張
第一，他認為信仰耶穌就可得救，這實際上否認了教皇的權(quán)威。
第二，簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。
第三，堅持《圣經(jīng)》高于教皇和教會，并依據(jù)希臘文原本把《圣經(jīng)》翻譯成德文。
第四，君主的權(quán)利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。
※馬丁•路德觀點的核心是“信仰耶穌就可得救”，其觀點為什么得到很多人的支持？與人文主義思想有什么關(guān)系？路德新教容許個人在教義解釋上有更大的自由，蘊含著自由主義和個人主義因素，帶有資產(chǎn)階級傾向。
（4）宗教改革的擴展及意義。
1馬丁•路德的教義在北部和中部德國迅速傳播，形成了路德教派，受其影響，瑞士、法國、英國等國紛紛進行宗教改革，出現(xiàn)了加爾文派和英國國教等新教。新教反映的是新興資產(chǎn)階級或民族國家的利益。
2宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。其影響可從三個方面說明：
首先，打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。