《意識的本質》教案

可見，意識是在第一和第二信號系統(tǒng)共同作用的產物。因此說意識是人腦的機能。（簡單說說什么是機能。）
是否有了人腦就會有意識的產生？同學們討論。
3、意識是客觀存在的反映。
同學們都會畫畫，那你們畫過鬼神？沒有。但是有人畫過，比如說西方人畫上帝，同學們可知道像誰？對，像耶酥。　
我們中國人也有自已的上帝，是玉皇大帝，你們說玉皇大帝像誰？漢人。為什么耶酥像西方人，玉皇大帝像漢人，而不是反過來？因為以前西方人沒見過漢人，漢人也沒見過西方人，這說明現(xiàn)實中沒有的東西，在你的大腦里是沒有這個映象的，
同學們能據我剛才的那個夢以及你曾經做過的夢，來理解它嗎？所謂的映象就如前面是一面鏡子(教室某個實物)，我手中的這個遙控器，在鏡子里邊有一個像（即映象）（做現(xiàn)場模擬），不同的是鏡子里面的像是靜止的、被動的，而我們的腦子里的像是活生生的、主動的，對同一個客觀事物，不同的人會根據自已的理解，作出不同的反映，注意客觀事物是內容，反映是形式。現(xiàn)實中的東西或者事物，同學們能說出這在哲學上是什么意思？對，叫客觀存在。
如果說人腦是生成意識的廠房和機器，那么意識的反映對象——客觀存在就是生成意識的原材料。
意識有正確與錯誤之分，請同學們舉例說明什么是正確意識和錯誤意識。同學發(fā)言。
老師補充說明，如黨的方針、思想、路線，同學們所學的那些定理、公理都屬于正確意識，而宗教、鬼神、屬于錯誤意識。
請同學們運用本課有關知識說明魯迅這段話(p36)。同學發(fā)言。
老師強調：不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結果（用專業(yè)的哲學術語就是主觀映象，并再次回味剛才的現(xiàn)場模擬的結論）。并指導同學在書本上做筆記。
最后讓同學們來小結，如老師引導，從意識的起源看，它是——；從意識的生理基礎看，它是——；從意識的內容或本質看，它是——。
從意識的產生看，是先有物質，還是先有意識？物質。那么，物質與意識的關系如何？哪個同學能說說？
4、物質第一性，意識第二性，物質決定意識。
5、課堂練習。請同學們做練習冊p30。
教學反思：
教學是一種無止境的創(chuàng)新活動，只要勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)，總可以找到鮮活教學素材；另外，教學要貼近學生生活，走近社會現(xiàn)實，符合學生認知能力；最后，教學是雙向活動，要盡可能發(fā)揮學生學習主動性，以達到雙贏效果。
附:
1、關于狼孩和王子的故事。1920年印度加爾各答附近，一隊獵人進山，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個與狼嬉戲相處的小孩，交給了當地米德納布爾孤兒院院長辛格大主教，辛格給他們分別命名：卡瑪拉和亞瑪拉，大的約8歲，小的只有兩歲，她們進孤兒院時，具有狼的特征，每天晚上，隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，饑餓時找食，飽時就休息，晝睡夜出，靠四肢行走，小的亞瑪拉過了一年就死了，大的卡瑪拉在別人攙扶了站起來，教她獨自站立竟用了四年的時間；學習語音成效更小，7年后才會四五十個詞并勉強學會幾句話，1929年死于尿毒癥，年約17歲，但智力只及一般三四歲的孩子。
無獨有偶，據記載，19世紀初，某國有個王子幼年時被人綁架，囚禁在一間直不起身的黑屋子里直到17歲被釋放，從未接觸過人后來雖然經宮廷老師盡心盡力的教育，智力還不及常人，死后解剖，發(fā)現(xiàn)他的腦溝很簡單，大腦甚至沒有覆蓋小腦，連類人猿還都不如。