《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》教案

 教師扣住“對立”、“統(tǒng)一”進行概念分析，并結合前面學生的舉例及足球賽加以點評。
（有的同學可能把生活中的矛盾和哲學上的矛盾的概念混淆，日常生活中說的矛盾：往往說成沖突或不同意見。）看課本67頁課堂探究，引導學生區(qū)分辯證矛盾與邏輯矛盾
問題探究：1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學道理？
         2、“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思。
學生回答：略
老師提示：愛因斯坦給光下的定義包含了哲學上的“矛盾”的觀點，“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學上講的矛盾的含義，不是邏輯矛盾。
邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象；辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關系。
創(chuàng)設情境，多媒體播放：《自相矛盾》的故事。《韓非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:‘吾盾之堅,物莫能陷也。’又譽其矛曰:‘吾矛之利,于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立……矛盾之說也。”
請問：寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎？為什么？
《韓非子》寓言中“矛盾之說也”，指的就是邏輯矛盾，但作為兵器的矛和盾，也確實有對立統(tǒng)一的關系。
2、矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。
 創(chuàng)設情境，多媒體播放：漫畫“他敢剪嗎？”
請問：1、他為什么不敢剪？
     2、通過這個事例我們可以得出什么結論呢？
學生回答略。
老師總結：在圖中，甲、乙二人的上與下是互相對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提。因此，結論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢？——失去矛盾的一方（乙），另一方（甲）也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關系。
再如：沒有作用力就無所謂反作用力，沒有化合就無所謂分解，沒有遺傳就無所謂變異，沒有胖就無所謂瘦，沒有進攻就無所謂防守，沒有戰(zhàn)爭就無所謂和平，沒有苦就無所謂樂，沒有窮就無所謂富……
通過這個事例我們可以得出：矛盾的雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。
創(chuàng)設情境，多媒體播放：
a.樂極生悲、否極泰來   b.福是禍之所倚，禍是福之所伏 c.失敗乃成功之母  
 d.滿招損，謙受益（虛心使人進步，驕傲使人落后） e. “天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”
運用：用矛盾的觀點來分析上面的話。
老師提示：矛盾雙方相互貫通，相互滲透、相互包含，在一定的條件下可以相互轉化。（參考課本68頁的相關連接）
在理解矛盾的同一性時，要注意：
第一， 矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。
第二， 矛盾雙方的相互轉化，也需要一定的條件。
矛盾雙方的轉化是現(xiàn)實的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不能實現(xiàn)轉化。